アナスタシウス・シナイタ
聖人
アナスタシウス・シナイタ
聖アナスタシウスのアイコン、パナギア テオトコス教会、ヴォウリアグメニス通り
教父
生まれるアレクサンドリア
死亡700年以降
崇拝されているローマカトリック教会東方正教会
ごちそう4月21日

アナスタシウス・シナイタ（ギリシャ語: Ἀναστάσιος ὁ Σιναΐτης ; 700年以降に死亡）は、シナイのアナスタシウスまたはシナイ人のアナスタシウスとも呼ばれ、ギリシャの作家、司祭、シナイ山にある聖カタリナ修道院の修道院長でした。

人生

彼の生涯について知られていることはほとんどなく、すべて彼自身の著作から集められたものである。[ 1 ]古代において、彼はしばしばアンティオキアの司教で著述家のアナスタシウス1世（559-598）と混同され、[ 2 ]シナイのアナスタシウスに帰せられる様々な著作の著者については、いまだに激しく論争されている。現代の学者たちは、ある正典を暫定的に受け入れているが、これらのアナスタシウスの著作の中にも偽造された部分がある。[ 3 ]彼の著作は、キリスト教の教義、儀式、生活様式に関する質問と回答（カテキズム）、説教、聖書釈義に関するものである。彼は重要なキリスト教用語の語源を辿ることを好み、聖書と初期教父文学に精通し、神と人間の本質、とりわけキリストの人格（キリスト論）に深い関心を抱いていた。[ 4 ]彼は教会の主要な問題についての自身の理論を展開し、表現することに躊躇しなかったため、後に彼の著作の一部に対する注釈、修正、そしておそらくは検閲さえも行われた。 [ 5 ]

主な作品

アナスタシウスの名で伝えられた主要な著作には、『ヴィア・ドゥクス』、 『クエスティオネス・エト・レスポンシオン』、 『ヘクサエメロン』、『ホミリア i, ii, iii de creatione hominis』、『ナラティオネス』などがある。『ヴィア・ドゥクス』は、ギリシア語の翻字では『ホデゴス』、英語の訳では『正しい道への導き』とも呼ばれ、カルケドン信条を擁護するために書かれた。アナスタシウスの著作集である『ヴィア・ドゥクス』は、真の信仰を支え、異端者、特に単性論者による攻撃に対抗するために役立った。[ 6 ]

彼の『クエスティオネス・エト・レスポンシオーネス』（「問いと応答」）は人気のあるジャンルであり[ 7 ]、牧会神学の範疇に属する。主に一般信徒を対象に、霊的・聖礼典的問題、慈善寄付、結婚などについて助言を与えている。アナスタシウスはここで独特の個人的な論調を示し、一般の人々の日常生活を垣間見せている。[ 8 ]この作品は、主にキリスト教徒であったシナイ半島とエジプトへのイスラム教の拡大、そしてイスラム教徒の統治がキリスト教徒の生活と信仰に及ぼした影響を目撃した記録として特に重要である。[ 9 ]

アナスタシウスはおそらく、創世記の天地創造物語に関する12巻の注釈書であるヘクサエメロンの著者である。 （ヘクサエメロンは、時にはHexameronと綴られ、「6日間」を意味する。）ヘクサエメロンでアナスタシウスは、モーセがシナイ山で聖霊の啓示を受けて天地創造物語を書いただけでなく、同じテキストの中でキリストによる新しい創造を預言も書いたと論じている。したがって、アダムはキリストを、イブは教会を表している。アナスタシウスによる創世記の冒頭の広範な解釈は、アレクサンドリアのクレメンス、オリゲネス、ニュッサのグレゴリウス、ナジアンゾスのグレゴリウス、偽ディオニュシウス・アレオパギテなど、多くの教会教父の書いた注釈に基づいている。アナスタシウスの著者かどうか疑問視される理由の1つは、15世紀末以前に写された写本が現存していないことである。しかし、初期の写本が存在しないのは検閲の結果である可能性もある。アナスタシウスの『ヘクサエメロン』における創世記の寓意的解釈は、多くの点で、大バシレイオスが著したより字義通りの『ヘクサエメロン』とは対照的である。[ 10 ]

参照

参考文献

引用

  1. ^ JJ Munitiz、「序文」、Kuehn-Baggarly 2007、IX。
  2. ^ワイス 1965、XX。
  3. ^ Kuehn-Baggarly、2007、XIII-XXIII。
  4. ^ウーテマン 2006, 326-330.
  5. ^ J. Munitiz、「序文」、Kuehn-Baggarly 2007、IX。
  6. ^ウーテマン 2006, 313-4.
  7. ^ハルドン 1992, 116-8.
  8. ^ Richard-Munitz 2006、LI;ハルドン、1992 年、124-5。
  9. ^ハルドン 1992, 115-6, 130-2.
  10. ^ Kuehn-Baggarly 2007、XIII。

参考文献

  • ハルドン、ジョン。「シナイのアナスタシウスの著作：7世紀東地中海社会と信仰史の重要史料」A.キャメロンとL.コンラッド編『ビザンチン・初期イスラム近東 第1巻：文学史料の諸問題』プリンストン：ダーウィン・プレス、1992年、107～147頁。
  • キューン、クレメント A.、ジョン D. バガーリー。シナイのアナスタシウス。ヘキサメロン。（オリエンタリア・クリスティアーナ・アナレクタ 278）。ローマ: オリエンターレ教皇庁、2007 年。
  • クーン、クレメント・A. 『教父学評論：カルケドン公会議（451年）からダマスコのヨハネ（750年）まで』アンジェロ・ディ・ベラルディーノ他編『ビザンチン新聞』 101/2（2008年）
  • リチャード、マルセル、ジョセフ・ムニティス編。Anastasii Sinaïtae: 質問と回答。 CCSG 59. ターンハウト: ブレポルス、2006。
  • シャーハン、トーマス・J. 『聖アナスタシウス・シナイタ』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1907年。
  • ウーテマン、カール・ハインツ編。アナスタシ・シナイタエ: Viae dux。 CCSG 8. ターンハウト: ブレポルス、1981 年。
  • ウーテマン、カール・ハインツ編。Anastasii Sinaïtae: 人類の第二の憲法を想像するときの説教デュオ。 CCSG 12. トゥルンハウト: ブレポルス、1985 年。
  • カール＝ハインツ・ウーテマン著「シナイ派のアナスタシウス」アンジェロ・ディ・ベラルディーノ他編『教父学 カルケドン公会議（451年）からダマスコのヨハネ（750年没）までの東方教父』ケンブリッジ：ジェームズ・クラーク、2006年、313～331頁。
  • ヴァイス、ギュンター。Studien zum Leben, zu den Schriften und zur Theologie des Patriarchen Anastasius I. von Antiochien (559 - 598)。ミュンヘン: ビザンチン主義研究所、1965 年。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anastasius_Sinaita&oldid=1325490817」より取得