アンダーウテイン寺院
| アンドーテイン寺院အံတော်သိမ်ဘုရား | |
|---|---|
 アンダーウ・テイン戒壇と寺院 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 上座部仏教 |
| 所在地 | |
| 国 | ミャンマー |
  ビルマ国内の位置 | |
| 座標 | 北緯20度35分53.9秒、東経93度11分37.4秒 / 北緯20.598306度 東経93.193722度この場所の地図、航空写真、その他のデータ |
| 建築 | |
| 創設者 | タザタ（戒壇） ラザ2世（寺院） |
| 完成 | 1515～1521年（戒壇）1607年（寺院） |
アンダーウ・テイン（ビルマ語：အံတော်သိမ်ဘုရား amtau sim bhu.ra:、ビルマ語発音：[àɰ̃dɔ̀ θèiɰ̃ pʰəjá] Añṯotheiñ hpăyà）は、ミャウーにある仏教寺院で、シテタウン寺院の北東の角に位置しています。名前は「歯の神社」を意味します。スリランカから持ち込まれた仏陀の歯の遺物が納められています1515年から1521年にかけてタザタ王によって戒壇として最初に建てられ、1534年から1542年にかけてミンビンによって修復されました。 [ 1 ]その後、ラザ2世によって寺院へと拡張され、 1596年か1606年から1607年にセイロンへの巡礼から持ち帰った仏陀の歯の遺物を収蔵するようになりました。[注 1 ]
歴史
この寺院は、1515年から1521年にかけてタザタ王によって建立され、後に1534年から1542年にかけてミン・パラーウン王によって修復されました。1596年には、ミン・ラザジ王によってさらに改修され、スリランカからもたらされたと言われる仏陀の聖なる歯の遺物を安置しました。[ 2 ] [ 3 ]
フォーチャマー氏によると、ミャウー近郊のアライス村のベンガル人が聖遺物室に侵入し、聖なる歯が入った金の棺を盗んだという。しかし、ミャウーのミョーク（聖なる歯）は棺は紛失したものの、歯を回収することに成功した。聖遺物は銀のケースに収められた。歯の長さは3.25インチ（約8.7cm）で、厚さもほぼ同じである。[ 2 ]
建築
アンダーウ・テイン寺院は「歯の神殿」としても知られ、ミャウーにあるもう一つの寺院、シータウン寺院の北西角近くに位置しています。 [ 3 ]
寺院は八角形の中央祠堂と、同心円状の八角形の通路を二つ備えています。南北125フィート、東西120フィートの基壇の上に建っています。寺院の周囲には、北西と南西の角にそれぞれ仏像を安置した16の小祠堂が配置されています。東側の入口には後に大きな祈祷殿が増築されました。[ 2 ]
寺院には東、北、南の3つの入口があり、それぞれの入口には高さ6フィート、幅2フィート、深さ30センチ強の壁龕が3つ設けられています。本堂の頂上には、初期のミャウー寺院に似た、分節されたドームを持つ鐘形の仏塔が置かれています。その周囲には、各隅に同じ形の仏塔が8つずつ立っています。[ 2 ]
寺院の開口部は非常に限られており、正面玄関以外からの光や風は入ってくることはありません。内部構造はすべて石材で造られており、シータタウン寺院の要塞のような設計を彷彿とさせます。[ 2 ]
寺院内の彫像と歴史的遺物
アンダーウテイン寺院の大祈祷殿には、本堂入口の壁龕に6体の立像仏が安置されています。それぞれの仏像は異なる印相（印）をしています。入口の両側には、右手を手のひらを外側に向けて掲げ、左手も同様に曲げた印相とアバヤ印相とヴァラダ印相を組み合わせた2体の仏像が立っています。これは、仏陀が三十三天の天から降臨する様子を表しています。[ 3 ]
仏像は広い顔、わずかに傾いた頭、そして瞑想にふけるように伏せた目をしている。長い耳は肩近くまで届き、広い胸と重厚な手足を持つ力強い体躯を呈している。多くの仏像はヴィラサナ（梵字）の姿勢で座り、右足を左足の上に置き、右手を地面につけてブミスパルシャ・ムドラを結んでいる。[ 3 ]
アンダーウテインには合計175体の仏像がある。[ 2 ]
ヒンドゥー教の神々や様々な動物のレリーフの存在
アンダーテインの中央祠堂には、8種類の玉座があり、仏教とヒンドゥー教の精巧な彫刻が施されている。その中には、ガネーシャ、シヴァ、ブラフマー、ガルーダ、鬼、ハムサ、スフィンクス、ライオンのレリーフが玉座の様々な階層に見られる。シヴァは蓮のつぼみを持って足を組んで座っている姿で、ブラフマーは仏教寺院では珍しい、華やかな頭飾り、耳飾り、数珠を身に着けている姿で描かれている。印象的なガルーダのレリーフは2つの玉座の間に翼を広げて立っており、守護神や象の存在が寺院の芸術的な豊かさをさらに高めている。[ 2 ]
さらに、玉座には花のモチーフ、ラカイン・ビャラ（神話上の生き物）、カラサ壺、そしてヒンドゥー教と仏教の両方の影響が融合したオウムの彫刻が施されています。仏像の間には、シヴァ神と二人の妃が敬意を表して手を合わせている様子を描いたと思われるレリーフが置かれており、これは仏教寺院では珍しい光景です。[ 2 ]
参照
注釈
参考文献
参考文献
- ガットマン、パメラ（2001年）『ビルマの失われた王国：アラカンの輝き』バンコク：オーキッド・プレス。ISBN 974-8304-98-1。
- サンダマラ・リンカラ、アシン（1931年）。ラカイン・ヤザウィンティット・キヤン（ビルマ語）。第 1～ 2巻（1997～1999年版）。ヤンゴン：テトラン・サルパイ
