キルベット・グウェイン・アル・タフタ 認証済み ホルヴァト・アニム (חורבת ענים) | |
|---|---|
遺跡/考古学的な集落 | |
  キルベット・グウェイン・アル・タフタ イスラエル国内の位置 | |
| 座標:北緯31.3536°、東経35.0635°北緯31度21分13秒 東経35度03分49秒 / / 31.3536; 35.0635 | |
| 国 | イスラエル |
| 地区 | 南地区 |
| 人口 | |
• 合計 | 無人（遺跡） |
| タイムゾーン | UTC+2（IST） |
| • 夏（DST） | UTC+3（IDT） |
| 別名 | キルベット・グウェイン・エ・タタタ。ローワー ホルヴァト アニム |
| アニムシナゴーグ（下アニム） | |
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 アニムシナゴーグ（下アニム）のインタラクティブマップ | |
| タイプ | 古代のシナゴーグ |
| 歴史 | |
| 設立 | 西暦4～7世紀 |
| 放棄された | 西暦7～8世紀 |
| 生理 | ローマ・ビザンチン |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1988～1989年 |
| 考古学者 | Z. イラン、ダン・アーマン |
| パブリックアクセス | はい |
ホルヴァト・アニム（ヘブライ語：חורבת ענים）またはキルベト・グワイン・アル・タフタ（アラビア語：خربة غويين التحتا 、「下グワイン」）は、イスラエル南部地区のヘブロン丘陵南端、ヤティルの森にある廃墟となった集落であり、考古学的にも重要な場所です。この遺跡は、聖書時代と後期古代からアニム/アナヤとして知られる2つの歴史的集落のうち下に位置するものとされており、アニム・シナゴーグの遺跡が保存されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
地理
下アニムは、ネゲブ山脈の北端に位置するヤッティール高地の岩だらけの丘陵地帯に位置しています。遺跡群には、南ユダヤ丘陵の乾期農耕地帯に典型的な洞窟、貯水槽、石垣、岩をくり抜いて造られた施設が点在しています。[ 6 ]
歴史
学者たちは下アニムを、エウセビオスがアナイアとして言及したユダヤ人の居住地と同一視し、近くの上アニム（アラビア語：キルベット・グウェイン・アル・ファウカ）にあるキリスト教徒の居住地と対比させています。[ 7 ]この遺跡には、19世紀の探検家たちが詳細に記述した洞窟、貯水槽、建築遺跡が保存されています。[ 8 ]
19世紀および20世紀初頭の調査では、この場所はアラブ人の村落/遺跡であり、キルベット・グワイン・エ・タフタ（下グワイン）として記録されています。1838年、エドワード・ロビンソンは、アル・グワインをエル・クリルの南西に位置する遺跡として記録しました。[ 9 ] 1870年代には、『西パレスチナ調査』がクルベット・エル・グワイン・エ・タフタを「遺跡と洞窟の痕跡」で構成されていると記録しました。[ 10 ]
周辺地域は、畑作物、貯水槽、季節的な洞窟住居を基盤とした南ヘブロン/ユダヤ丘陵の農村経済の一部を形成していました。[ 11 ] [ 12 ]
1949年以降、遺跡はイスラエル国内にあり、現在はヤティル森林レクリエーションエリアに囲まれています。遺跡へは標識のある遊歩道で行くことができます。[ 13 ]
アニムシナゴーグ
長方形のバジリカ様式のシナゴーグ（約14.5×8.5メートル）の考古学的遺跡は、その主要期が4世紀から7世紀に遡り、イスラム初期にモスクに改築された。Z・イラン氏とダン・ウルマン氏による発掘調査（1988～1989年）では、高さ約3.5メートルの切り石壁、保存状態のよいまぐさ石のある東側の入口、後期の石の床の下にモザイク舗装の痕跡、碑文の断片などが発見された。[ 14 ] [ 15 ]下アニムのシナゴーグは歴史的に上アニムの東の丘の上にあるビザンチン時代の教会と対になっており、後期古代における南ヘブロン丘陵のキリスト教化のパターンを反映している。[ 16 ] [ 17 ]
パレスチナの集落 (キルベット・グウェイン・アル・タフタ)
歴史調査によると、この場所はアラブ人の村落・遺跡（キルベット）であり、キルベット・グワイン・エ・タフタ（下グワイン）と呼ばれていたことが記録されている。遺跡には、季節的な農牧業利用を示唆する岩をくり抜いた貯水槽、段々畑、洞窟などがある。現在、この遺跡はヤティルの森の中にあり、無人となっている。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
参照
- キルベット・グウェイン・アル・ファウカ– 北東2～5kmにある上部（ファウカ）集落
- マサフェル・ヤッタ– 南ヘブロン丘陵のより広い文脈
参考文献
- ^ウルマン、ダン、フレッシャー、ポール・VM（1998年）『古代シナゴーグ：歴史的分析と考古学的発見』ライデン：ブリル社、pp. 135– 136. ISBN 978-90-04-11254-4。
- ^ Chapmann III, RL; Taylor, JE編 (2003). 『西暦4世紀のパレスチナ：カイサリアのエウセビオスによるオノマスティコン』 . GSP Freeman-Grenville訳. エルサレム: Carta. pp. 23, 110. ISBN 965-220-500-1。
- ^ツァフリル、ヨラム;ディ・セーニ、レア。グリーン、ジュディス (1994)。Tabula Imperii Romani: イウダエア - パレスティナ。エルサレム: イスラエル科学人文科学アカデミー。 p. 62.ISBN 965-208-107-8。
- ^ Chapmann III, RL; Taylor, JE編 (2003). 『西暦4世紀のパレスチナ：カイサリアのエウセビオスによるオノマスティコン』 . GSP Freeman-Grenville訳. Carta. pp. 23, 110. ISBN 965-220-500-1。
- ^セフィ・ベン・ヨセフ編。 (nd)。イスラエル ガイド – ユダヤ(ヘブライ語)。 Vol. 9. エルサレム: Keter / イスラエル国防省。 p. 220.OCLC 745203905。
- ^ 「Yatir Forest – Hurvat ʽAnim」 . KKL–JNF . 2025年9月9日閲覧。
- ^ツァフリル、ヨラム;ディ・セーニ、レア。グリーン、ジュディス (1994)。Tabula Imperii Romani: イウダエア - パレスティナ。 p. 62.
- ^ Victor Guérin (1869)、『Description Géographique Historique et Archéologique de la Palestine』、vol. 2、343–345ページ。
- ^ロビンソンとスミス、1841年、第3巻、付録2、116ページ
- ^ ConderとKitchener、「西パレスチナ調査、第3巻：ユダヤ」、408ページ。
- ^ヴィクトル・ゲラン (1869)、vol. 2、343–345。
- ^ 「Yatir Forest – Hurvat ʽAnim」 . KKL–JNF . 2025年9月9日閲覧。
- ^ 「Yatir Forest – Hurvat ʽAnim」 . KKL–JNF . 2025年9月9日閲覧。
- ^アーマン、ダン、フレッシャー、ポール・VM（1998年）『古代シナゴーグ：歴史的分析と考古学的発見』ブリル社、 pp.135-136。
- ^ステンバーガー、ギュンター（2000年）『聖地におけるユダヤ人とキリスト教徒：4世紀のパレスチナ』コンティニュアム、 150～ 151頁。ISBN 978-0-567-08699-0。
- ^バー・ドロン（2003年7月）「後期古代におけるパレスチナ農村部のキリスト教化」教会史ジャーナル54 ( 3):413. doi : 10.1017/S0022046902007152（2025年9月26日停止）。
{{cite journal}}: CS1 maint: DOIは2025年9月時点で非アクティブです（リンク） - ^ツァフリル、ヨラム;ディ・セーニ、レア。グリーン、ジュディス (1994)。Tabula Imperii Romani: イウダエア - パレスティナ。 p. 62.
- ^ヴィクトル・ゲラン (1869)、vol. 2、343–345。
- ^ 「Yatir Forest – Hurvat ʽAnim」 . KKL–JNF . 2025年9月9日閲覧。
- ^ "Horvat ʽAnim" . BibleWalks . 2025年9月9日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのアニムシナゴーグ関連メディア- Chen, D.; Milson, D. 「ユダヤの古代シナゴーグの設計：ホルヴァト・マオンとホルヴァト・アニム」（PDF）。christusrex.org （アーカイブ） 。2012年10月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
