アニッタのテキスト

Oldest known text in an Indo-European language

アニッタ文書（アニッタの証書とも呼ばれる）は、ヒッタイト語で書かれた最古の文書であり、インド・ヨーロッパ語族全体では最古の文書です。アニッタ王によって書かれたとされています。^[1]^[2]^[3]紀元前1700年に遡ります。^[4]^[5]^[6]

アルフォンソ・アルキは、この碑文はもともとアッカド語と古アッシリア文字で書かれ、アッシュール朝の植民地がまだアナトリアにあった頃、アニッタがカネシュを統治していた時代に書かれたものだと考えている。^[7] この碑文はカネシュにあるアニッタの碑文の楔形文字の記録でもあるようで、おそらくハットゥシャのヒッタイト王の初代王の一人、ハットゥシリ1世によって編纂されたものである。

また、アニッタの父がネシャ（カネシュ、キュルテペ）を征服し、それがクシャラ王国内の重要な都市になったことも示されています。^[8]

アニッタは自身の治世中に、ザルプワの最後の王フジヤとハッティ王ピユスティを破り、後にヒッタイトの首都となるハットゥシャの地を征服した。彼は都市を破壊し、土地に雑草をまき散らし^[9]、その場所に呪いをかけた^{[10] 。}

クッサラ王ピタナの息子、アニッタよ、語れ！彼は天の嵐神に愛され、天の嵐神に愛されていた頃、ネサの王はクッサラ王に愛されていた。クッサラ王ピタナは軍勢を率いて街から降り立ち、夜のうちにネサの街を力ずくで占領した。彼はネサ王を捕虜にしたが、ネサの住民には何の悪事もせず、彼らを母や父とした。我が父ピタナの後、同年、私は反乱を鎮圧した。日の出の方向に立ち上がったあらゆる土地を、私は打ち破った。
以前、ザルプワス王ウナは、我らがシウス族をネサの町からザルプワスへと移しました。しかしその後、我、偉大なる王アニッタスは、我らがシウス族をザルプワスからネサへと連れ戻しました。ザルプワス王フジヤスは、我が生還によってネサへと帰還しました。ハットゥシャスの町は[石板が破損]築かれ、私は放棄しました。しかしその後、飢饉に見舞われた時、我が女神ハルマスウィズはそれを私に引き渡しました。そして私は夜の間にそれを力ずくで奪い取り、その場所に雑草を植えました。我の後継者となり、再びハットゥシャスに定住する者には、天の嵐神がその者を罰しますように！^[11]

参考文献

^ Gonnet-Bağana, Hatice (2015). 「Anitta, CTH 1-30 (Proclamation of Anitta of Kussar) - CTH 1」.コチ大学. 2025年10月20日閲覧。
^ クルクホルスト、アルウィン;ワール、ヴィレミン（2019年12月1日）。「Ḫattušaのタブレットコレクションよりも古いヒッタイトの文字の伝統?」Assyriologie と vorderasiatische Archäologie の時代。109 (2): 189–203 .土井: 10.1515/za-2019-0014。hdl : 1887/3199128。ISSN 0084-5299 。2025 年10 月 20 日に取得。
^ ヤクボヴィッチ、イリヤ（2017年）「大王のルウィ語称号」『ヒッタイト学の今日：エマニュエル・ラロッシュ生誕100周年記念　ヒッタイトおよび新ヒッタイト・アナトリア研究』イスタンブール：フランス・アナトリア研究研究所、p. 39–50. doi : 10.4000/books.ifeagd.3452 . ISBN 978-2-36245-083-9. 2025年10月20日閲覧。
^ 「Googleブックス」Google 2009年10月14日 p. 61 . 2025年10月20日閲覧。
^ 「Anitta Text」. Schlager Group Inc. 2025年10月20日閲覧。
^ 芸術、パーシバル・デイヴィッド中国美術財団（1979年）。アジア陶磁器の装飾技法と様式：1978年6月26～28日開催の懇談会。パーシバル・デイヴィッド中国美術財団。36ページ。ISBN 978-0-7286-0067-6. 2025年10月20日閲覧。
^ ゾルナイ、イロナ（2023年4月10日）『見ざる聞かざる：ロゴシラビック文字の構成、象徴性、そして分類体系』古代文化研究所、205-235頁。ISBN 978-1-61491-088-6. 2025年10月20日閲覧。Archi (2015)は、このテキスト[アニッタの行為]はもともとアッカド語で書かれ、アナトリア地方出身の王アニッタがカネシュ/ネサを統治し、アナトリアでアッシュール貿易植民地がまだ活動していた時代に、古アッシリア文字で書き留められたと主張している。
^ クハート、アメリー（1995年）『古代近東』第1巻、ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、pp. 226–27、ISBN 0-415-16763-9。
^ Durnford, SPB; Akeroyd, JR (2005). 「アナトリアのマラシャニャとフェンネルの多様な用途」 .アナトリア研究. 55 : 1– 13. doi :10.1017/S0066154600000624. ISSN 0066-1546 . 2025年10月20日閲覧。
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[1] Gonnet-Bağana, Hatice (2015). 「Anitta, CTH 1-30 (Proclamation of Anitta of Kussar) - CTH 1」.コチ大学. 2025年10月20日閲覧。

[2] クルクホルスト、アルウィン;ワール、ヴィレミン（2019年12月1日）。「Ḫattušaのタブレットコレクションよりも古いヒッタイトの文字の伝統?」Assyriologie と vorderasiatische Archäologie の時代。109 (2): 189–203 .土井: 10.1515/za-2019-0014。hdl : 1887/3199128。ISSN 0084-5299 。2025 年10 月 20 日に取得。

[3] ヤクボヴィッチ、イリヤ（2017年）「大王のルウィ語称号」『ヒッタイト学の今日：エマニュエル・ラロッシュ生誕100周年記念　ヒッタイトおよび新ヒッタイト・アナトリア研究』イスタンブール：フランス・アナトリア研究研究所、p. 39–50. doi : 10.4000/books.ifeagd.3452 . ISBN 978-2-36245-083-9. 2025年10月20日閲覧。

[d093-4] 「Googleブックス」Google 2009年10月14日 p. 61 . 2025年10月20日閲覧。

[f026-5] 「Anitta Text」. Schlager Group Inc. 2025年10月20日閲覧。

[d441-6] 芸術、パーシバル・デイヴィッド中国美術財団（1979年）。アジア陶磁器の装飾技法と様式：1978年6月26～28日開催の懇談会。パーシバル・デイヴィッド中国美術財団。36ページ。ISBN 978-0-7286-0067-6. 2025年10月20日閲覧。

[7] ゾルナイ、イロナ（2023年4月10日）『見ざる聞かざる：ロゴシラビック文字の構成、象徴性、そして分類体系』古代文化研究所、205-235頁。ISBN 978-1-61491-088-6. 2025年10月20日閲覧。Archi (2015)は、このテキスト[アニッタの行為]はもともとアッカド語で書かれ、アナトリア地方出身の王アニッタがカネシュ/ネサを統治し、アナトリアでアッシュール貿易植民地がまだ活動していた時代に、古アッシリア文字で書き留められたと主張している。

[8] クハート、アメリー（1995年）『古代近東』第1巻、ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、pp. 226–27、ISBN 0-415-16763-9。

[9] Durnford, SPB; Akeroyd, JR (2005). 「アナトリアのマラシャニャとフェンネルの多様な用途」 .アナトリア研究. 55 : 1– 13. doi :10.1017/S0066154600000624. ISSN 0066-1546 . 2025年10月20日閲覧。

[10] 古代近東における戦争～紀元前1600年：歴史の夜明けにおける聖戦士たち。ラウトレッジ。2006年。293ページ。ISBN 978-0-415-25588-2. 2025年10月20日閲覧。

[11] Kimball, Sara E.; Slocum, Jonathan (2013年12月11日). 「Hittite Online: Lesson 1」. utexas.edu . テキサス大学オースティン校、言語学研究センター. 2014年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年10月20日閲覧。