アン・ホークショー(1812年10月14日 - 1885年4月29日)はイギリスの詩人でした。彼女は1842年から1871年の間に4冊の詩集を出版しました
アン・ホークショー(旧姓ジャクソン)は、1812年10月14日に、ウェスト・ライディング・オブ・ヨークシャーのグリーン・ハンマートン独立教会の非国教徒プロテスタント牧師、ジェームズ・ジャクソン牧師とその妻メアリー(旧姓クラーク)の3番目の子供として生まれました。子供は全部で14人いましたが、成人期まで生き残ったのはわずか7人でした。クラーク家は300年以上にわたりグリーン・ハンマートン(ノース・ヨークシャー)の土地を耕作しており、アンは14歳になるまでここに住んでいました。その後、家から約40マイル離れた リトル・ゴマーサルのモラヴィア教会の学校に寄宿しました
1820年代、アンはジョン・ホークショーと出会いました。二人は1835年3月20日にウィックスリーで結婚し、その後まもなくサルフォードに引っ越しました。マンチェスター滞在中、ホークショー夫妻はジョン・レリー・ビアード、ウィリアムとエリザベス・ガスケル、そして彼らの親しい友人であるダキンフィールド・ダービシャー夫妻、そしてキャサリン・ウィンクワースを含むユニテリアン派のコミュニティと交流しました。 1839年にジョンがマンチェスター文学哲学協会に選出されたことで、ホークショー夫妻はリチャード・コブデンやジョン・ダルトンなど、マンチェスターの著名な思想家の多くと交流するようになりました
アンとジョンには6人の子供がいました。メアリー・ジェーン・ジャクソン(1838年)、エイダ(1840年)、ジョン・クラーク(1841年)、ヘンリー・ポール(1843年)、エディサ(1845年)、オリバー(1846年)です。エイダは1845年に水頭症で亡くなりました。オリバーは1856年、スコットランドのピトロッホリーで休暇中に腸チフスにかかり、亡くなりました。1850年、ジョン・ホークショーはウェストミンスターのグレート・ジョージ・ストリートでコンサルタント・エンジニアとして開業し、一家はロンドンに移住しました。1850年代初頭から、ホークショー家はメアリー・ピューという家庭教師を雇っていました。ピューは後にチャールズ・ダーウィンのダウン・ハウスで雇われました。
1862年6月24日、ホークショー家の長女メアリーはゴッドフリー・ウェッジウッドと結婚し、メアリーの弟ジョン・クラークは1865年にゴッドフリーの妹セシリーと結婚した。メアリーとゴッドフリーの最初の子、セシル・ウェッジウッドは1863年3月28日に生まれ、15日後、メアリーは産褥褥褥で亡くなった。ホークショー家の6人の子供のうち3人が亡くなった。
1865年、ホークショー家はハンプシャー州リップフック近郊の4,000エーカーのホリーコム邸を購入し、こことロンドンを行き来しながら暮らしました。彼らの別荘を訪れた人々には、チャールズとエマ・ダーウィン、ジョセフ・ダルトン・フッカー、ヘンリー・ジェイムズ、アン・サッカレー、アルフレッド・テニスンなどがいます。ホークショー家は亡くなった3人の子供を偲んで近くのウォードリー・グリーンに学校を建て、「信仰、希望、慈愛」をモチーフにした母親と3人の子供を描いたステンドグラスの窓を制作しました。その後、この窓は「エイダ、オリバー、メアリーの思い出に」と刻まれた記念碑に置き換えられました。
ホークショーの最初の詩集『ディオニュシウス・アレオパゴス』は、他の詩とともに1842年11月にロンドンとマンチェスターで出版されました。22編の詩からなるこの詩集には、長編物語の表題詩が含まれています。この詩は、新約聖書(使徒行伝17章34節)に簡単に言及されている、アテネのアレオパゴスの選出議員であるディオニュシウス・アレオパゴスの聖書の物語を語り直したものです。ホークショーの詩は、ディオニュシウスのキリスト教への個人的な旅と、恋愛よりもキリスト教の信仰を選ぶという彼の決断を想像力豊かに再構築しています
この詩集はマンチェスターの詩人コミュニティに好評を博し、特にサミュエル・バンフォードは 1843年に自身の詩集『Poems』の序文でホークショーの作品に触れている。[ 1 ] 1844年1月、ジョン・ホークショーはこの本のコピーをトーマス・カーライルに送り、カーライルはそれを母親に読んでもらうために送った。[ 2 ]この詩集に収録されている短い抒情詩「なぜ私は奴隷なのか?」と「飢えた子供に対する母親」の2つは、19世紀の女性詩人:オックスフォード詩選集(1996年)に収録されている。[ 3 ]
『我が子への詩』は1847年7月にロンドンとマンチェスターで出版された。収録されている27編の詩のうち6編は、1845年に亡くなったエイダを含むホークショー家の子供たちに宛てられたものである。自然を称える詩もあれば、マンチェスターの都市風景を舞台にした詩もある。イギリス史を語り直す5編の詩は、7年後にホークショーが出版したアングロサクソン史の野心的な再解釈を予見させるものであった。
『アングロサクソン史に関するソネット集』は、 1854年11月にジョン・チャップマンによってロンドンで出版された。100編のソネットからなるこの連作は、ノルマン征服までのブリテンの歴史を語り直したもので、各ソネットの向かい側には短い散文の抜粋が添えられている。抜粋には、シャロン・ターナー(『アングロサクソン史 初期からノルマン征服まで(1799-1805年)』)、フランシス・パルグレイブ(『アングロサクソン史』 1831年)、J・M・ケンブル(『イングランドのサクソン人』 1849年)といった著名な同時代のアングロサクソン史家の著作、そして『アングロサクソン年代記』と『ベーダの教会史』の翻訳からの引用が含まれている。ホークショーは、ソネットによる応答で歴史家たちと交流し、アングロサクソンの歴史のさまざまな側面について別の視点を提示し、その限界を指摘して空白を埋めることで歴史学の伝統に異議を唱えています。
ホークショーの最後の詩集『セシルの自伝』は、1871年に私家版として出版されました。3つの短編小説と10の詩からなるこの詩集は、アンの娘メアリーが1863年に出産直後に亡くなった後に生き残った孫、セシル・ウェッジウッドを慰めるために書かれました。この詩集は彼女の追悼に捧げられています。特に注目すべきは、最後の詩集「In Memoriam(追悼)」です。これは、ホークショー家の3人の子供たちの死を描いた、幼少期の死を悼む感動的な哀歌です。
20世紀の児童詩集には、ホークショーが「エフィーおばさん」というペンネームで『小さな子供たちのためのエフィーおばさんの童謡』(1852年)と『保育園へのエフィーおばさんの贈り物』(1854年)を著したことが記されている。これらの詩集はジェーン・ユーフェミア・サックスビー(旧姓ブラウン)によって執筆されたもので、サックスビーは宗教詩集『十字架上の鳩』(1849年)も著している。
ホークショーは1885年4月29日、ロンドンの自宅で72歳で亡くなりました。死因は脳卒中でした。マンチェスター・ガーディアン紙は1885年5月1日に死亡記事を掲載しました。 [ 4 ]ホークショー夫人は、ホリーコムの家族の地所から数マイル離れたブラムショットの聖マリア・ザ・ヴァージン教会に埋葬されました。ジョン・ホークショー卿は、妻の生涯を記念して、ブラムショット教会の身廊にステンドグラスの窓を依頼しました