アンタンカラナ
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アンタンカラナ
アンタンカラナ王国の国旗
総人口
約5万人
人口の多い地域
マダガスカル
言語
アンタカラナ方言フランス語
宗教
イスラム教
関連民族
その他のマダガスカル人、オーストロネシア人、バンツー人

アンタンカラナ人（またはアンタカラナ）は、マダガスカルの北端、アンツィラナナ周辺に居住する民族です。彼らの名は「ツィンギの人々」を意味します。ツィンギとは、彼らの伝統的な領土を特徴づける石灰岩の層です。アンタンカラナ人のツィンギは、アンカラナ保護区で見学できます。2013年現在、マダガスカルには5万人以上のアンタカラナ人が生息しています。

アンタンカラナ族は、17世紀初頭、継承争いの後、サカラバ族から分離した。この集団は島の北端に定住し、既存のコミュニティに対する主権を確立し、統合した。17世紀のサカラバ族との紛争、および19世紀のイメリナ王国との紛争の期間中、このコミュニティは定期的に現在のアンカラナ保護区の自然石のシェルターや洞窟に避難し、最終的にその地名をとって聖地とするようになった。19世紀初頭、アンタンカラナ王はレユニオンでフランス使節と条約を締結し、フランス軍を動員してアンタンカラナ領からメリナ族を追放する代わりに、マダガスカル西海岸沖のいくつかの小島をフランスが管理することを条件とした。彼らはまた、1896年のフランスによるマダガスカルの植民地化につながるメリナ王朝への攻撃をフランスに協力させた。アンタンカラナ族は、何世紀も遡る伝統的な儀式を通じて、単一の王を尊敬し、その王の神聖な祖先の役割を再確認し続けている数少ないコミュニティのひとつです。

アンタンカラナ族は文化的に、隣国のサカラバ族と多くの共通点を持っています。彼らはトロンバ（祖霊憑依）を実践し、自然の精霊を信じています。彼らは様々なファディ（祖霊のタブー）を厳格に守っており、特に野生生物や自然保護区の保護に関わるものが数多くあります。アンタンカラナ族の伝統的な経済は漁業と畜産が中心でしたが、近年では農業も取り入れており、多くは行政、教育、貿易などの分野で給与所得者となっています。

歴史

アンタンカラナはもともと、ザフィニフォツィ（銀の子ら）と呼ばれたサカラヴァ王家の分家であった。 [ 1 ]この一族は、ザフィニメナ（金の子ら）との争いの後、16世紀にサカラヴァから分離し、後者が王位を独占した。[ 2 ]王位継承権を拒否されたザフィニフォツィは、サカラヴァの故郷である南西海岸を離れ、サカラヴァの支配する境界線のすぐ北に定住した。[ 1 ]最初のアンタンカラナ王コゾベ（1614-1639）は、島の北部の大部分を自らの領土と主張し、それを5つの州に分割して、各州を息子の1人が統治した。この領土はザフィニメナ王子アンドリアマンディソアリヴォによって南から急速に縮小され、彼は17世紀末にサカラヴァ・イボイナ王国となる地域の国境を拡大するためにアンタンカラナの国境付近に暴力的な作戦を率いた。 [ 2 ] [ 3 ]多くのザフィニフォツィ貴族は殺害されるか、進軍してくるサカラヴァ軍にすぐに降伏したが、口承ではコゾベの子孫であるアンドリアマンパンギなど、抵抗した者もいたと伝えられている。[ 4 ]彼の息子アンドリアンツィロツォ (1692–1710) [ 5 ] はアンタンカラナ王国を建国し、ザフィニフォツィをさらに北の現在アンカラナ保護区として保護されている地域まで導き、北部に対する主権を宣言した。彼は自らの民だけでなく、すでに北方に住んでいた共同体からも王として受け入れられ、彼らはアンタンカラナ（アンタンカラナの岩山の人々）という名前で団結した。サカラヴァ族は、領土の主権を主張し続ける新興のアンタンカラナ王国と戦争をしたが、アンタンカラナ族はアンタンカラナの岩山や洞窟でできた自然のシェルターに身を隠した。[ 4 ]最終的に彼らは、ラホロという親族が治める町、マロアンツェトラに避難せざるを得なくなった。アンドリアンツィロツォは3年後、ラホロの兵士たちの支援を受けてサカラヴァ族を撃退した。[ 5 ]この間、アンドリアンツィロツォは氏族間の軍事協力を組織し、行政機関を設立し、経済規制を策定し、階層的な社会秩序を強化する慣習を導入することで、王国の基盤を築いた。[ 4 ]口承によると、アンドリアンツィロツォが首都への帰還の準備を整えていた頃、ツィマタホドラフィという名の8歳の謎めいた少女がマロアンツェトラにやって来た。彼女は自らを魔術師と名乗り、アンドリアンツィロツォに、無事の帰還と強固な王国の樹立を確実なものとするため、旅の途中で執り行うべき儀式を授けた。その中には、王宮の外に植えられた2本のツィタコナラの木に敷物を結びつけるという、王家の住居を示すとともに王国の不可分性を象徴する慣習も含まれていた。[ 5 ]

ザフィニフォツィ族は進軍してくる軍隊から自然の岩陰（アンカラナ保護区）に避難した。

アンタンカラナ王国は建国以来、アンドリアンツィロツォ家の貴族によって絶え間なく統治された。アンドリアンツィロツォの後をランボエニ（1710年 - 1790年）、テヒンボラ（1790年 - 1802年）、ボアナハジ（1802年 - 1809年）、そしてツィアラナ1世（1809年 - 1822年）が継承した。[ 5 ]イメリナ王国は19世紀の最初の数十年間で急速に拡大し、沿岸のコミュニティをメリナ人の支配下に置くために定期的な軍事作戦を開始した。メリナ人がアンタンカラナの故郷に近づくと、彼らはアンタンカラナや他の商人に税金を課す主要交易路沿いに拠点を設け、領土の経済的支配を確立した。その後すぐに領土を統治するためにメリナの行政官が設置された。ツィアラナ1世はメリナ君主の家臣になることを余儀なくされた。[ 6 ] 1835年から1837年にかけて、[ 4 ]彼の息子で後継者であるチミアロ1世（1822–1882）は、[ 5 ]繰り返しメリナ人を領土から追放しようとしたが、失敗に終わった。[ 4 ]メリナ人の反発により、チミアロ1世は1838年[ 7 ]もしくは1837年に人々をアンタンカラナの岩の間に避難させざるを得なくなり、人々はそこで1年以上暮らした。[ 8 ]この間、国王は自分の民の一人に裏切られ、その集団はメリナ人の兵士に包囲された。口承によると、国王は神の助けを祈り、生き延びればアンタンカラナ人はイスラム教に改宗すると誓った。国王の一行の多くは銃撃されたが、国王とほとんどの臣民はノシ・ミツィオ島に逃れ、そこで改宗した。多くの人々が渡河を試みて溺死した。渡河地点はアンバヴァンアンカラナ村であると最もよく信じられており、この村は神聖な雰囲気を今も残しており、出エジプトの巡礼地や儀式の記念地となっている。[ 9 ]

1838年から1839年にかけて、サカラヴァ王とザンジバル王セイイド・サイードの間で協定が締結され、サイードにサカラヴァ王国とアンタンカラナ王国の支配権が与えられたが、この協定はツィミアロの知るところとならず、現地の統治に変化はなかった。[ 10 ]ノシ・ミツィオ島に亡命中のツィミアロは、1841年4月5日にフランスと条約を締結するためブルボン島へ行き、ノシ・ミツィオ島、ノシ・ファリ島、 [ 7 ]ノシ・ベ島、ノシ・コンバ島の権利と引き換えに、アンタンカラナに対するフランスの保護を保証した。フランスの仲介により最終的にメリナ族は撃退され、王はアンバトハラニャに首都を再建できたが、アンタンカラナ全体が本土に永久に復帰するまでには40年以上が経過した。ツィミアロは死後、彼の希望によりメリナ族から逃れて避難していたアンカラナ洞窟に埋葬された。他の貴族は主にアンバトハラニャ近くのイスラム墓地に埋葬されている。[ 11 ]フランスが1862年にマダガスカルの主権を承認した際、フランスは自らが設立したアンタンカラナ保護領とサカラバ保護領に対する権利を保持した。[ 12 ]ツィミアロの後を継いだのは息子のツィアラナ2世 (1883–1924) [ 5 ]で、彼は1843年にノシ・ミツィオ島で生まれた。[ 11 ]彼はフランスによるメリナ族に対する第一次遠征(1883–85) の間、そして1895年の遠征の成功時にもフランスに積極的に協力し、この遠征はフランスによる島の植民地化とメリナ王朝の解体に終わった。 [ 7 ]彼の息子アブドゥラハマンは、第一次世界大戦中にフランス側で戦い続けることになる。ツィアラナ2世の後継者はランボエニー2世（1925年 - 1938年）、ツィアラナ3世（1948年 - 1959年）、ツィミハロ2世（1959年 - 1982年）[ 5 ]、ツィミアロ3世（1982年 - ）、イッサとなった。[ 13 ]

マダガスカルが1960年にフランスから独立を回復した後、様々な政権はチミアロ2世およびその後継者チミアロ3世（1983年～現職）の統治にほとんど干渉しなかった。しかし、アンビロベ村出身のアンタンカラナ貴族、アルバート・ザフィ（1991年～1996年）の選出後、状況は一変した。ザフィはチミアロ3世の権力を縮小しようとし、チミアロ3世は新大統領に対して「宣戦布告」することでこれに対応した。この対立は、ザフィの後継者ディディエ・ラツィラカの選出によって終結し、ラツィラカは地方統治の伝統への不干渉政策に戻った。[ 14 ]チミアロ3世は汚職疑惑を受けて2004年に退位させられ、ランボエニ3世が後継者に選ばれたとされる。[ 15 ]しかし、その後のツィミアロ3世とランボエニ3世の間の紛争により、ツィミアロ3世が事実上のアンタカラナ王としての地位を回復、あるいは維持した。[ 15 ]彼は今日までアンタカラナの伝統的な王室儀式を主宰し続けている[ 16 ]ほか、マダガスカル国内外でアンタカラナ王国を代表している。[ 17 ]

アイデンティティ

2013年現在、マダガスカルには5万人のアンタカラナ人が住んでいます。彼らは島の最北部に住んでおり、マダガスカル人とアラブ人の祖先であると主張しています。彼らはサカラバ人の分派です。[ 18 ]彼らの領土は島の北端アンツィラナナから始まり、ノシ・ミツィオ島を含む西海岸に広がっています。東はベマリボ川に囲まれ、南はテテザンバト村まで広がっています。[ 11 ]

社会

マダガスカルの民族集団の分布

アンタカラナ人はすべての国内法と政府に服するものの、約4世紀前まで遡るアンタカラナ王家の血筋の存命の子孫である王 (アンパンジャカ) の権威を認めるという点でも一致している。この王の権威は5年ごとにアンバトハラニャ村で行われるtsangantsainyと呼ばれるマストを立てる儀式で再確認される。この儀式はアンタカラナ王権の起源に遡るという記録もあるが、今日行われている儀式の具体的な特徴は19世紀の歴史的出来事に根ざしている。この儀式には、 1830年代にイメリナ王国の進軍から逃れ、当地で亡くなった先祖の墓を訪れるためにアンタカラナ難民が島に逃れたことを記念するノシ・ミツィオへの巡礼も含まれる。最近まで、1841年にフランスと締結された条約を尊重するために、フランスとアンタンカラナの両方の旗を掲げることも含まれていました。[ 19 ]国王は、支配系統の王族の年長者による評議会によって選出されます。[ 20 ]国王は、祖先の祝福を求める儀式でジョロ（祖先への祈願）を唱える責任があります。 [ 21 ]もう一つの重要な社会的役割は、ンドリアンバビベの役割です。アンタンカラナコミュニティは、国王と同様の権威と重要性を持つこの地位に就くために一人の貴族の女性を選出します。[ 22 ]彼女は王の妻ではなく、別のリーダーシップの役割を果たします。[ 21 ]アンタンカラナは、伝統的な王権儀式の継続的な実践を通じて、マダガスカルに残る数少ない民族グループの一つとしてマダガスカルで認識されています。[ 23 ]

家族

アンタンカラナの家は通常、地面より上に高床式で建てられています。[ 24 ]家庭を持つことを望む若い男性は、通常、父親の家を出て、地元で集めた木材や茅葺き材を使って自分の家を建てます。結婚後、若い女性は実家を出て夫の家に移り、そこで家事を行い、稲作や収穫を手伝います。夫は生活必需品のためのお金を稼ぎ、家族の土地を耕作する責任があります。若いカップルは通常、友人、家族、地域社会の人々から結婚祝いとして家具やその他の必需品を受け取ります。アンタンカラナ社会では、離婚と再婚は一般的です。[ 25 ]

階級所属

マダガスカルの他の地域と同様に、アンタンカラナ社会は伝統的に貴族、平民、奴隷の3つの階級に分かれていました。奴隷制度はフランス植民地統治下で廃止されましたが、家族はしばしば歴史的なつながりを維持しています。伝統的なコミュニティでは、貴族の子孫は村の北側に住み、非貴族は南側に住んでいます。これらの地域は中央の空き地によって区切られており、そこには市庁舎が置かれていることがよくあります。村にゾンバ（王族専用の家）がある場合は、伝統的にゾンバもここにあります。アンタンカラナでは階級を超えた結婚が一般的であり、ほとんどの人が貴族階級の一員と血縁関係にあると主張できます。[ 26 ]歴史的に、平民は生計形態に基づいて、カラザナ（「人々の種類」）と呼ばれるカーストのような集団にさらに細分化されていました。[ 27 ]

宗教

アンタンカラナ人の大多数は、程度の差はあれ、イスラム教徒であると自認しています。年に一度、マダガスカル北部と西部各地からイスラム教徒がアンバトハラニャ村に集まり、ここに埋葬されているイスラム王の墓を訪れます。[ 28 ]アンタンカラナ人が実践するイスラム教は非常に融合的で、伝統的な祖先崇拝や地元の習慣や信仰と、アラブ・イスラム文化から借用した主要な祝日や文化的要素が融合しています。標準的な正統派のイスラム教を実践するアンタンカラナ人の数はごくわずかです。[ 11 ]

19世紀後半から、シャーディーリヤ・スーフィー教団はアンタンカラナ地域に広まりました。地元の伝承によると、この教団はアンジュアン出身のウスマーン・ビン・アブドゥル・ラティーフによって最初に広まりました。その後、彼の後継者たちはアンタンカラナ地域とマダガスカル北部におけるこの教団の確立に貢献しました。[ 29 ]

文化

サンディエゴの女性デーに出席したアンタンカラナの女性たち

アンタンカラナ文化は、近隣のサカラバ族の文化と多くの共通点を持っている。彼らの儀式は似ており、同じ祖先を多く敬っており、両グループのメンバーは同じ習慣を多く守っているため、2つのグループを区別することが難しい場合がある。2つのグループの関係は友好的である。[ 1 ]アンタンカラナ独特の習慣であるツァンガツァインでは、貴族の家の前に生えている2本の木が結び付けられ、コミュニティの団結と過去と現在、死者と生者の融合を象徴する。[ 30 ]アンタンカラナは、他の多くの沿岸部グループと同様に、祖先と交信する手段としてトロンバ（霊憑き）を実践している。トロンバの霊に憑依する王族の祖先の霊は、ほぼ常にサカラバ族の祖先である。[ 31 ]死者の霊はワニに宿ることが多いと広く信じられており、アンタンカラナ族の間ではこれらの動物を殺すことがしばしば習慣となっている。 [ 32 ]アンタンカラナ族はまた、ツィニーと呼ばれる一種の自然精霊を信じている。 [ 33 ]

米はすべての食事の基本であり、魚のスープ、葉野菜、豆、カボチャなどと一緒に食べられることが多い。キャッサバと青バナナは、他の好む食品が高価すぎたり、季節外れだったりしたときに最もよく食べられる主食である。[ 34 ]アンタンカラナ族は歴史的に遊牧民であり、現在は主に農業を営んでいるが、牛は乳のために飼育されている。牛は富の象徴ともみなされており、贈る牛の数は寛大さを示し、祖先に捧げる牛の数は忠誠心の尺度となる。コブウシの犠牲は、イスラム教の祝日から結婚、死、誕生といった人生の節目に至るまで、多くの主要な儀式や祝賀行事の典型的な要素となっている。[ 35 ]

マダガスカルの伝統的な武術であるモランジーと大規模なダンスパーティー（バリー）は、祖先の慣習や信仰よりも西洋文化に惹かれるアンタンカラナの若者の間で非常に人気があります。[ 35 ]

歴史的に、衣服はラフィアを編んで作られていました。繊維は梳かされて束になり、結び合わせて紐を作り、それをパネル状に編み上げました。これらのパネルは縫い合わされて、祈祷用の敷物や衣服が作られました。歴史的に、男女ともにラフィアで編んだ長いスモックを着用していました。[ 36 ]

ファディ

数多くのファディがアンカラナ保護区を守っています

数多くのファディが自然保護区を守っており、特にアンカラナ山塊がそれにあたる。[ 9 ]木材目的でのマングローブの過度な伐採や山火事はいずれも禁止されており、未成熟の魚を捕獲しないよう15ミリ未満の穴のある網の使用も禁止されている。[ 37 ]サメ、エイ、ワニなど、特定の種は狩猟を禁じるファディによって保護されている。[ 38 ]男女関係を規制するファディも多く存在する。例えば、女の子が自分の兄弟の服を洗うことはタブーである。[ 24 ]保守的なコミュニティは、歴史的な敵であるメリナ族（これらを初めて広く使用した民族）との関連から、医療注射、外科手術、現代医療に反対するファディを固守している。その代わりに、トロンバの儀式や伝統的なハーブ療法が治療によく使われている。[ 33 ]これらのタブーは、アンバトハラニャ村周辺のアンタンカラナ地域の中心部で最も強く適用されており、その地域の周辺の村ではそれほど強く適用されていません。[ 39 ]

葬儀

アンタンカラナ族の葬儀は、しばしば祝賀行事です。海の近くに住む村人たちの間では、愛する人の遺骨を棺に納め、家族がそれを海へと駆け下りることは珍しくありません。[ 40 ]

ダンスと音楽

王室の儀式では、ラビキと呼ばれる伝統的なダンスがよく披露されます。[ 1 ]

言語

アンタンカラナ族はマダガスカル語の方言を話します。マダガスカル語は、ボルネオ島南部で話されているバリト諸語に由来するマレー・ポリネシア語族の支族です。[ 41 ]

経済

アンタンカラナ人は歴史的に漁師やコブハクジラの遊牧民であったが、近年ではほとんどが農業従事者になっている。[ 24 ]海漁は1本の丸太をくり抜いて作った2人乗りのカヌーで行われる。[ 42 ]アンタンカラナの漁師はこれらのカヌーを使ってクジラやカメ、​​魚を狩った。また網を使って川で狩りをし、ウナギや魚、ザリガニなどの食料源を捕獲した。[ 43 ]塩の生産は歴史的に主要な経済活動であった。[ 44 ]歴史的にアンタンカラナ人はヨーロッパの船乗りと交易を行い、べっ甲と銃を交換していた。[ 45 ]今日、アンタンカラナの大多数はこれらの伝統的な部門、特に非常に利益率の高いエビ漁業やサトウキビ栽培に従事し続けているが、多くは賃金労働者である。より高学歴のコミュニティメンバー、特に貴族階級は、政府職員、教師、その他様々な職業で給与所得を得ています。SIRAMA国営砂糖会社（SIRAMA）の工場はアンタンカラナ地域に位置し、多くの移民を雇用していますが、アンタンカラナ地域に住む移民は比較的少数です。これは、彼らの平均的な生活水準が十分に高く、より良い機会を追求できるためです。[ 46 ]

アンタンカラナ王国の最も重要な都市圏はアンツィラナナ（旧称ディエゴ・スアレス）である。[ 24 ]現国王が居住するアンビロベは、アンタンカラナ王家の伝統的な首都であるアンバトハラニャに最も近い主要都市圏である。[ 46 ]

注釈

  1. ^ a b c dシャープ 1993、p.78
  2. ^ a b Giguère 2006、p. 21。
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参考文献

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