| アペピ | |
|---|---|
| イペピ、アポフィス | |
 ヒクソスのファラオ、アペピの最後のプラエノーメンを刻んだスカラベ | |
| 治世 | 35～40歳、紀元前1575年頃～紀元前1540年頃[ 1 ] |
| 前任者 | クヤンまたはヤナシ |
| 後継 | カムディ |
| 配偶者 | 谷（おそらく）[ 2 ] |
| 子供たち | （王子）アペピ、ヘリット |
| 王朝 | 第15王朝 |
アペピ（イペピとも、エジプト語： ipp(i)、アポフィス（ギリシア語：Ἄποφις）、王名はネブケペシュレ、アケネンレ、アウセッレ）は、第15王朝と第2中間期末期の下エジプトのヒクソス人統治者。トリノ王名表によると、紀元前16世紀前半の40年間、エジプト北部を統治した。[ 3 ]アペピは公式には下王国のみを支配していたが、実際には治世初期にはエジプトの大部分を支配していた。彼は南のライバルであるカメス1世より長生きしたが、アフメス1世よりは長生きした。[ 4 ]
アペピは南方の先住民であるテーベ第17王朝に対して宗主権を行使し、平和的な貿易関係を維持していたが、最終的にはテーベ王国が支配権を取り戻した。 [ 4 ]ヒクソスは彼の死後15年も経たないうちにエジプトから追放された。[ 5 ]
第17王朝最後の王カモセは、アペピを「レチェヌの族長」と石碑に記しており、このヒクソス王がカナン人の背景を持っていたことを示唆している。[ 6 ]
プラエノミナ
ネブ・ケペシュ・ラー( nb ḫpš rˁ )、アアケネン・ラー( ˁ3 ḳn n rˁ )、アアウセル・ラー( ˁ3 wsr rˁ ) は、この同じ支配者が治世の様々な時期に使用した3 つのプラエノミナ(王位名) である。 [ 7 ] かつて、一部のエジプト学者は、アペピという名前を持つ 2 人の別々の王、すなわちアウウセルラー・アペピとアアケネンラー・アペピが存在したと信じていたが、現在では、アヴァリスでカムディがアペピの後を継ぎ、アペピあるいはアポフィスという名前の王は 1 人だけであったと認識されている。[ 8 ] [ 9 ]ネブケペシュラー (「ラーは力の主である」) はアペピの最初の前名であった。このヒクソスの王は、治世の中頃に新しい冠詞、アケネンレー（「ラーの力は偉大である」）を採用した。[ 10 ]治世の最後の10年ほどの間に、アペピはアウセレーを最後の冠詞として選んだ。冠詞は変更されたが、アケネンレーとアウセレーの翻訳に違いはない。彼のホルス名であるシェテプ・タウィは、2回のみ確認されている（1回はアケネン・レーと共に）。それは供物台[ 11 ]とブバスティスで発見された石版に見られる。[ 12 ]
治世
アペピは自らの記念碑を建てるよりも、アメンエムハト2世のスフィンクス2体とイミレメシャウの像2体に自らの名前を刻むなど、歴代ファラオの記念碑を簒奪することが多かった。[ 16 ]アペピは前任者のカヤンの死後、北エジプトの王位を簒奪したと考えられている。カヤンは息子のヤナシを外国人支配者として後継者に指名していたからである。[ 17 ]彼の後を継いだのは最後のヒクソス王であるカムディであった。エジプトからヒクソス王を追放したアフメス1世は第18王朝を建国した。[ 16 ]
ラムセス朝時代には、アペピはセト神を一神教的に崇拝していたと記録されている。「アポフィス王はセト神を主として選び、国中でセト神以外のいかなる神も崇拝しなかった。」[ 18 ]ヤン・アスマンは、古代エジプト人は人格を持たない「孤独な」神を想像できなかったため、唯一崇拝されていた砂漠の神セトは悪の顕現を表していたと主張している。[ 19 ]そして、学者たちは一般的に、アペピが一神教であったという記述は、後のファラオ、アクエンアテンが自身の守護神である太陽神アテンの地位を高めようとした悪名高い試みに対する婉曲的な非難であると考えている。[ 20 ]
エジプト学では、アペピが上エジプトも統治していたかどうかについて議論がある。確かに、王の名が刻まれた品々がテーベや上エジプトから来た可能性が最も高いものがいくつかある。これらには、ルクソールの美術市場で買われた王の名が刻まれた短剣が含まれる。出所不明の斧があり、そこには王がスメヌの領主ソベクの愛人と呼ばれている。スメヌは現在、テーベの南約24キロにあるマハミド・キブリと同一視されており、テーベの墓からは石器の破片が見つかっている。これらすべての品々は、上エジプトに持ち込まれたと議論の余地がある。[ 21 ]さらに問題なのは、ゲベラインで発見された王の名が刻まれた石材である。この石材は、上エジプトにおける王の建築活動の証拠とされ、そのため、ヒクソスが上エジプトも統治していた証拠とみなされていた。しかし、この石材はそれほど大きくなく、今日多くの学者は、この石材がヒクソスの首都略奪後にゲベラインに到達した可能性があり、上エジプトにおけるヒクソスの統治の証拠にはならないと主張している。[ 21 ]
リンド数学パピルスはアペピもしくはアポフィスの治世33年とされているが、トリノ王名表では40年以上の期間をヒクソスの統治者に割り当てており、おそらくアポフィス[ 22 ]であるが、彼の名前は空白で失われている。
この王の名が刻まれたスカラベがガザ地区のテル・エル・アジュルで発見され、1933年にフリンダース・ペトリーによってカタログ化された。[ 23 ]
家族
二人の姉妹、タニとジワットが知られています。タニはアヴァリスの神殿の扉と供物台の台座（ベルリン22487）に記されています。彼女は王の妹でした。ジワットはスペインで発見された鉢に記されています。[ 24 ]
印章（現在ベルリン所蔵）に記された「アペピ王子」は、おそらく彼の息子であったと思われる。アペピにはヘリトという娘もいた。彼女の所有していた花瓶がテーベの墓で発見され、この墓はアメンホテプ1世の墓とも考えられている。[ 25 ]これは、娘がかつてテーベの王と結婚していたことを示唆している可能性がある。[ 4 ]しかし、この花瓶は、アフメス1世がヒクソスに勝利した後にアヴァリスから略奪された品物である可能性もある。
参照
参考文献
- ^ Thomas Schneider：古代エジプト年代学– Erik Hornung、Rolf Krauss、David A. Warburton編、オンラインで入手可能、492ページを参照。
- ^ティルデスリー、ジョイス (2006). 『エジプト女王年代記』イギリス: テムズ・アンド・ハドソン. p . 79. ISBN 0-500-05145-3。
- ^ニコラス・グリマル、古代エジプトの歴史。アルテム・フェイヤール図書館、[1988]、(1992) ISBN 0631193960. OL 19127646M . p. 189.
- ^ a b cグリマル、189ページ。
- ^グリマル、194ページ。
- ^ Ryholt, KSB ; Bülow-Jacobsen, Adam (1997). 『エジプト第二中間期（紀元前1800-1550年頃）の政治情勢』 Museum Tusculanum Press. p. 131. ISBN 978-87-7289-421-8. LCCN 98198517 . OL 474149M .
- ^ Apophis: Titularyアーカイブ済み2008年6月2日、 Wayback Machine
- ^キム・ライホルト『第2中間期エジプトの政治状況 紀元前1800-1550年頃』Museum Tusculanum Press、1997年、125ページ。
- ^第二中間期の王たちユニバーシティ・カレッジ・ロンドン; 第15王朝までスクロールダウン
- ^ Apophis:Titularyアーカイブ済み2008年6月2日、 Wayback Machine
- ^カイロカタログジェネラル23073;カマル、 Tables d'offrandes I、61。
- ^ロンドン BM 339。
- ^オコナー 2009、116～117頁。
- ^ウィルキンソン、トビー (2013) [2007]. 『古代エジプト人の生活』テムズ・アンド・ハドソン社. p. 96. ISBN 978-0-500-77162-4. LCCN 2008554843 . OL 18300940M .
- ^ジョージ、ダレッシー (1900)。エジプト古遺物収集年報。ル・ケア：Impr.フランス東洋考古学研究所。 115ページ以降
- ^ a bグリマル、193ページ。
- ^ライホルト、256ページ。
- ^ Assmann (2008 , pp. 48, 151 n. 25) 訳「アポフィスとセケネンラーの争い」、パピルス・サリエ I、1.2–3（大英博物館所蔵 No. 10185）。ガーディナー、アラン・H.編（1932年）。「アポフィスとセケネンラーの争い」。後期エジプト物語集。エジプト図書館。第1巻。ブリュッセル：エリザベス王妃エジプト学財団。85頁。
- ^アスマン 2008年、47～48頁。
- ^マナッサ、コリーン（2013年11月）『過去を想像する：エジプト新王国時代の歴史小説』オックスフォード大学出版局、49～ISBN 978-0-19-998222-6。LCCN 2013036266。OL 28513826M。
- ^ a b D. ポルツ: Die Hyksos-Blöcke aus Gebelên; Oberägypten のヒクソスに関する記事、E. Czerny、I. Hein、H. Hunger、D. Melman、A. Schwab (編集者): Timelines、Study in Honor of Manfred Bietak、ルーベン、パリ、マサチューセッツ州ダドリーISBN 978-90-429-1730-9、244-245ページ。
- ^ライホルトp.189。
- ^フリンダース、ペトリー（1933年）『古代ガザ第3章 スカラベがアジュルを語る』（ロンドン、1933年）
- ^ライホルト、256-267ページ。
- ^ H. Carter: 1914年にカーナヴォン伯爵によって発見されたゼセル・カーラ・アメンヘテプ1世の墓に関する報告、『エジプト考古学ジャーナル』 3 (1916)、pl. XXI.1。
出典
- アスマン、ヤン（2008年）『神と神々：エジプト、イスラエル、そして一神教の台頭』ウィスコンシン大学出版局、ISBN 978-0-299-22550-6。
- オコナー、デイヴィッド（2009年）「エジプト、レヴァント、エーゲ海：ヒクソス時代から新王国時代の勃興まで」アルーズ、ジョアン、ベンゼル、ジーン・M・エヴァンス編『バビロンを超えて：紀元前2千年紀の芸術、貿易、外交』イェール大学出版、 108～ 122頁。ISBN 9780300141436。
さらに読む
- ハンス・ゲーディッケ (1986)。アポフィスとセケンネンレックの口論。サンアントニオ：ヴァン・シクレン。ページ 10–11、31。ISBN 0-933175-06-X。
- ゴールドヴァッサー、オルリー (2006). 「アヴァリスのアポフィス王と一神教の出現」. エルンスト・ツェルニー、イルムガルト・ハイン、ヘルマン・ハンガー、ダグマー・メルマン、アンジェラ・シュワブ編. 『タイムライン：マンフレート・ビエタクを讃えて』 . Orientalia Lovaniensia Analecta. 第149巻/II. ルーヴェン：ペータース社. pp. 129– 133. ISBN 978-90-429-1730-9。