偽アタナシウスの黙示録
偽アタナシウスの黙示録は、ウマイヤ朝時代の715年から744年にかけて書かれた終末論的な説教である。[ 1 ]非常に人気のあるこの作品は、複数のコプト語写本とアラビア語訳が発見されている。このテキストは、コプト語とコプト・アラビア語の両方の文献に影響を与えた可能性が高い。また、イスラム教徒によるエジプト征服に対するコプト人の反応を示す貴重な証拠でもある。このテキストにはイスラム教の信仰実践は見られないが、それでもなお、著者のコプト人としての視点が、彼らの国と住民の日常生活における根本的な歴史的変化に反映されている。[ 2 ]
物語の概要
この説教は、イスラム支配下にあるコプト教徒の現状について、エジプトの修道士と聖職者に向けて語られたものである。著者は、修道士と聖職者が犯した罪のために、神から世界に罰が下され、彼らは邪悪な言葉と行いで人々を惑わしていると詳述する。カルケドン公会議の終結後、正統派のコプト教会を除くすべての教会は、正しい信仰を否定した。コプト教会だけが勝利を収めることになった。[ 1 ]
MS ニューヨーク、モルガン図書館＆博物館 – M 602
コプト語で書かれ、9世紀に遡るニューヨーク、モーガン図書館・博物館蔵の写本（M 602）は、最古かつ最も完全な写本である。[ 3 ]黙示録は51ページ、51節から76節までからなる。イスラム教徒とエジプト支配については68節から73節にのみ登場する。[ 1 ]さらに、ミカエルに関する2つの箇所があるが、これは後から挿入されたものである。[ 2 ]写本の損傷により多くの版の中断が生じているにもかかわらず、この写本はすべての版の基礎となっている。[ 3 ]
著作
このテキストはアレクサンドリアのアタナシウスに帰せられているが、実際の著者は不明である。入手可能な唯一の証拠であるテキスト自体に基づけば、著者は8世紀前半のエジプトの修道院に住んでいたコプト派の修道士としか特定できない。著者はコプト教会の教会法典、聖書本文、そして教父である歴史上のアタナシウスに関するコプトの聖人伝に精通している。著者は、自らの教会内の異端の敵を非難し、他のすべての宗派と戦い、コプトのミアフィジオ信条のために戦った。[ 4 ]このテキストは、8世紀のエジプト社会に終末論的な期待がまだ存在していたことを明らかに証明している。[ 5 ]
終末論
著者は聖書のテキストを多く参照し、黙示録的な終末論を用いて歴史の方向を解釈し、同様にダニエル書7章1-27節の黙示録の4つの獣、すなわち本文中に登場する4つの帝国の継承を解釈している。最初の獣はローマ帝国、第二の獣はビザンチン帝国、そして唯一生き残った忠実なコプト教会の後、神は第三の獣であるペルシャ人によって不忠実な人々を罰する。ペルシャ人が律法を破り、計り知れない不敬虔が広められた後、神は彼らの支配を終わらせる。神は第四の獣であるアラブ人に権力を与え、コプト人は修道士や司祭による悪行を受け入れ続ける。そのため、神はエジプトに、そして世界に戦争、疫病、自然災害を送る。反キリストの支配が宣言され、その後に最後の審判が下される。[ 1 ]
引用
- ^ a b c dトーマス、ロッジェマ、サラ 2009 年、p. 275.
- ^ a bトーマス、ロッジェマ、サラ 2009 年、p. 276.
- ^ a bトーマス、ロッジェマ、サラ 2009 年、p. 277.
- ^トーマス、ロッゲマ、サラ 2009 年、p. 274.
- ^マテウ、カンピアナキ、ボンディオーリ 2016、p. 253.
参考文献
- マテオウ、ニコラス・SM、カンピアナキ、テオフィリ、ボンディオリ、ロレンゾ・M（2016年）『コンスタンティノープルから辺境へ：都市と諸都市』BRILL社、ISBN 9789004307742。
- トーマス、デビッド・リチャード;ロゲマ、バーバラ。サラ、フアン・ペドロ・モンフェレール (2009)。キリスト教とイスラム教徒の関係: 書誌的歴史 (600-900)。ブリル。ISBN 9789004169753。
