

1820 年代の外典論争は、英国外国聖書協会と、キリスト教の宣教活動のために同協会が印刷した聖書に外典を含めるかどうかをめぐる論争であった。
協会はヨーロッパ大陸での使用を目的とした聖書に外典を収録しました。ヨーロッパ大陸では、カトリック教徒だけでなくプロテスタント教徒も外典の本文を所蔵するのが当たり前でした。1629年以前は、すべての英語聖書には旧約聖書、外典、新約聖書が含まれていました。例としては、「マタイ聖書(1537年)、グレート・バイブル(1539年)、ジュネーブ聖書(1560年)、ビショップズ聖書(1568年)、ジェームズ王欽定訳聖書(1611年)」などが挙げられます。[ 1 ]ロバート・ホールデンはこの方針を批判しました。[ 2 ]
英英聖書協会は、1804年に英語で出版された聖書から外典を削除しました。この決定は、マイルス・カヴァデールが新約聖書と旧約聖書の間に外典を統合するという伝統を破るものでした。[ 3 ]彼らは、聖書の中に外典という二次資料を印刷しないことで、聖書の制作コストが削減されると推論しました。[ 4 ] [ 5 ]
1821年、ホールデンとウィリアム・ソープは、外典を含むすべての聖書と、英国からの資金援助による印刷に反対する運動を開始した。協会内ではこの問題をめぐって意見が分かれたが、多数派はケースバイケースで聖書を出版するという既存の方針を支持した。1826年春、ホールデンの見解との妥協案は失敗に終わった。その結果、エディンバラとグラスゴーの主要スコットランド支部は協会を脱退した。スコットランドのほとんどの支部と、イングランドにも少数の支部が続いた。[ 6 ]
それにもかかわらず、今日に至るまで、外典からの聖書朗読はルーテル教会と英国国教会の典礼書に含まれています。 [ 7 ]現在、「外典付きの英語聖書は再び人気が高まっており」、通常は旧約聖書間書として印刷されています。[ 1 ]メソジストやモラヴィア教会を含むほとんどの主流プロテスタントが使用している改訂共通典礼書には、典礼暦に外典からの朗読が記載されていますが、旧約聖書の代替の聖書レッスンも提供されています。[ 8 ]
大陸の宗教改革者たちの聖書を模倣し、旧約聖書の外典を他の部分から区別して配置しました。カヴァデール(1535年)はそれを「外典」と呼びました。1629年以前のすべての英語聖書には外典が含まれていました。マシュー聖書(1537年)、グレートバイブル(1539年)、ジュネーブ聖書(1560年)、ビショップズ聖書(1568年)、そして欽定訳聖書(1611年)には外典が含まれていました。しかし、欽定訳聖書が出版されて間もなく、英語聖書は外典を省略し始め、最終的には完全に姿を消しました。アメリカで最初に印刷された英語聖書(1782~1783年)には外典が含まれていませんでした。1826年、英外聖書協会は外典の印刷を中止することを決定しました。今日では、傾向は逆転し、外典を含む英語聖書が再び人気を集めています。
紙と印刷は高価であり、初期の出版社は外典が二次資料とみなされるとそれを削除することでコストを抑えることができました。
第二正典(外典)からの朗読が記載されている箇所には、正典聖書からの代替朗読も記載されている。