アーキゲテス
アルケゲテース（古代ギリシャ語：Ἀρχηγέτης ）は、実質的に「指導者」または「創始者」を意味するギリシャ語です。古代においては、この語は様々なものを指すことがありました。
一般的な
本来、これはギリシャの神々や英雄たちの称号であり、特に新しい植民地や入植地の創始者や祖先を指すのに用いられました。これはアポロンに最もよく見られますが、ヘラクレスやアッティカのデーモスの英雄たち、トラキアの騎兵にも見られることがあります。[ 1 ]
アポロ
アルケゲテスはギリシャ神アポロンの異名として知られ、シチリア島のナクソス島[ 2 ] [ 3 ]ではアルケゲテスがアポロンの最も人気のある信仰の対象であったほか、[ 4 ] 、メガラでもアポロンは崇拝されていた。[ 5 ]この名前は、植民地の指導者および守護者としてのアポロ、もしくは一般的な都市の創設者としてのアポロを指し、後者の意味は Δεὸς πατρῷος とほぼ同じである。ナクソス島は紀元前734年に建設された最初のギリシャ植民地であったため、ナクソスのアポロ・アルケゲテスの祭壇は特に重要であった。祭壇は当初、アポロンの海事的側面、特に安らかな上陸の神であるέκβάσιοςにちなんで設置されたと考えられていますが、時とともに、基礎、すなわちアルケゲテスという側面がより重要視されるようになりました。アルケゲテスはアポロンの基盤、ひいては植民地化に関連する側面であったため、祭壇はシチリアのギリシャ人アイデンティティの象徴的な基盤であり、中心となりました。この象徴的な中心的な役割のため、シチリアを去るギリシャ人はしばしば祭壇を訪れました。マルキンはそれを「儀式的な出発点」と表現しています。同時に、それはシチリアに到着したギリシャ人にとって「共通の到着の象徴」でもありました。アポロ・アルケゲテスの汎シケリア的性質は、ティモレオンがこの神を自身のシンマキア（同盟）の象徴として用いたことにも表れています。[ 6 ] [ 7 ]
ナクソスのアポロ・アルケゲテスは、その正体に関して言えば、デロス島ではなくピューティアのものであり、同様に汎ギリシャ的なデルポイの神託と関連していた。
アルケゲテスはギリシャ神話のアスクレピオスの異名でもあり、フォキス島のティソレアで崇拝されていた。[ 8 ]
注記
- ^グラフ、フリッツ (2011). 「アーキゲテス」。チャンシクにて、ヒューバート。シュナイダー、ヘルムート (編)。ブリルのニューポーリー、古代の巻。ブリルパブリッシャーズ。ISBN 9789004122598. 2017年6月18日閲覧。
- ^トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』 6.3
- ^ピンダロス・ピュティアヌス5.80
- ^スウィーニー、ナオイス・マック（2014年）『古代社会における創始神話：対話と談話』UPCCプロジェクトMUSE図書コレクション。ペンシルバニア大学出版局。55頁。ISBN 9780812246421. 2017年6月18日閲覧。
- ^パウサニアス『ギリシアの記述』1.42.5
- ^マルキン、イラド（2011年）『小さなギリシャ世界：古代地中海のネットワーク』ニューヨーク：OUP USA. ISBN 978-0199734818。
- ^マルキン、イラド (1986)。 「アポロン・アルキゲテスとシチリア」。ピサの高等師範学校。 Classe di Lettere e Filosofia。16 ( 4) : 959–972。JSTOR 24307272 。
- ^パウサニアス『ギリシアの記述』10.32.8
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ シュミッツ、レオンハルト（1870年）「アルケゲテス」 、スミス、ウィリアム（編）『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』第1巻、260ページ）からのテキストが含まれています。
