セイズ・ブルール
セイズ・ブルールは、1923年にブルターニュで設立された芸術運動です。ブルトン語で「七人の兄弟」を意味する「セイズ・ブルール」という象徴的な名称が採用されましたが、これはメンバー数ではなく、民話の題名に由来しています。最盛期には50名のメンバーが「ウンヴァニエシュ・セイズ・ブルール」（七人兄弟の連合）として結束していました。
このグループは主に視覚芸術に特化していたが、作家、作曲家、建築家も含まれていた。今日では近代ケルト・ブルターニュ美術の創始者として認識されているが、メンバーの一部がナチスのイデオロギーや協調主義と結び付けられていたため、その記憶は損なわれている。
起源
若きデザイナー兼イラストレーターのジャンヌ・マリヴェル（1895-1926）は、この運動の基盤を築く上で重要な役割を果たしました。彼女の初期の作品は、ジャンヌ・コロエ＝ダニオの著書『ブルターニュの歴史』の挿絵として木版画の伝統を復活させました。マリヴェルの作品は、画家で版画家のルネ＝イヴ・クレストンとその妻シュザンヌ・クレストン、そして建築家のジェームズ・ブイエによって取り上げられました。この3人の若いブルターニュ人芸術家は、1923年にル・フォルゴエのパルドンで出会い、伝統の長所と前衛的なスタイルを融合させた、ブルターニュ美術の現代的な形態を共同で創造することを決意しました。
名前
彼らが選んだ名前は、マリヴェルがガロ語で収集・出版した民話『アル・セイズ・ブルール（七人の兄弟）』に由来する。美しく高潔な若い女性が行方不明の七人の兄弟を見つけるが、邪悪な魔女に襲われ、兄弟たちは牛に変えられてしまう。牛のうち一頭は小さなブルターニュ牛で、「少女はいつもブルターニュ牛を一番愛していた」という。彼女は王に見初められ、結婚するが、魔女は彼女を崖っぷちに突き落とす。魔女はまた、王にブルターニュ牛を殺させようとする。しかし、牛たちは王を失くした姉妹のもとへ導き、姉妹は元に戻り、兄弟たちは人間の姿を取り戻す。[ 1 ]この物語は、ブルターニュへの献身と、その存続への脅威のメタファーとして解釈された。
初期の歴史
この運動は、ブルターニュにおけるポン＝タヴァン派のシンセティストたちの初期の活動に影響を受けたアーツ・アンド・クラフツ運動と概ね類似した思想から生まれた。その根底には、かつて豊かであったブルターニュの伝統芸術が、以下のいくつかの理由により停滞しているという考えがあった。
- マスメディアの影響により、非ブルターニュ様式の普及が促進されました。例えば、教会の古い様式の多色木彫像に代わって「サン・シュルピス」様式の彫像が登場し、伝統的な衣装デザインに代わってパリの新聞からコピーした刺繍のパターンが登場しました。
- 第一次世界大戦の戦没者を追悼する記念碑は、標準化されつつありました (記念碑の決まり文句のカタログから選ばれました:ポイル、またはガリアの雄鶏、地元の建築と石にうまく適合していない疑わしいスタイル)。
グループの目標は、伝統的な芸術やデザインを単に化石化させるだけではなく、建築、工芸、デザイン、文学、音楽、絵画、彫刻など、さまざまな分野における芸術の多様性への道を開くことでした。
- 木彫、ファイアンス焼き、石器、ステンドグラス、彫刻、鉄細工、家具製作、刺繍、織物、フレスコ画、イラスト、タイポグラフィーなど
- コンクリートなどの新しい素材や、フォトコラージュや映画などの新しい技術を使用する
- 書籍からポストカード、切手、カレンダー、宝石、玩具、家具、クッション、マグカップ、ポスターまで、さまざまな普及方法を使用します。
- 刺繍の旗、デルフトの小像、またはブルターニュの典礼的な特徴を持つ衣服や物品を生産し、シュルピス派の芸術に対するバリケードを築く（「シュルピス派」の芸術に対するバリケードを築く）。
メンバー
最も注目すべきメンバーは次のとおりです。
- 作曲家ポール・ラドミロー、ジェフ・ル・ペンヴェン、ポール・ル・フレム
- 画家、彫刻家、小説家グザヴィエ・ド・ラングレ
- 彫刻家ジャン・フルール、ヤン・グーレ、フランシス・ルノー、ジュール＝シャルル・ル・ボゼック、ラフィグ・トゥルー
- 刺繍師ジョルジュ・ロバン
- オートクチュールスタイリストヴァル・リオウ
- イラストレーターの ザビエル・ハース、ロベール・ミショー＝ヴェルヌ、ピエール・ペロン
- 木工職人ジョセフ・サヴィナ
- 建築家ジェームス・ブイエとオリエ・モルドレル
- 作家ジャンヌ・コローラー＝ダニオ、グヴィルヘルム・ベルトー（別名「ケルヴェルジオ」）
- 編集者のヘリー・カウイシンとロナン・カウイシン
- 広報担当兼小説家のユーエン・ドレーゼン
- 現代のブルターニュ旗（グウェン・ハ・ドゥ）の作者である美術 教授モルヴァン・マルシャル
- 弦楽器奏者のドリグ・ル・ヴォワイエ
- ブルトン語教育を推進した教師ヤン・ソイエとマルカリド・グルラウエン
そして
ジョルジュ・アルヌー、オクターヴ＝ルイ・オベール、アンドレ・バティラ、イヴ・ベルトー、イヴェット・ブルレ、スザンヌ・クレストン、ヘリ・カウイサン、ルネ・カウイサン、レアン・クレストン、エドモン・デルーシュ、ファニッシュ・エリエス(アベオゼン) 、ジャン・ギナール、マルグリット・ウエル、ジェルメーヌ・ジュアン、ロジェケルブラン、マルセル・ル・ルエ、クリスチャン・ル・パール、レジス・ドゥ・レストールビヨン 、 ドリグ・ル・ヴォワイエ 、 マドレーヌ・リゼー、 エドゥアール・マエ、 ジャン・マズエ、ロベール・ミショー＝ヴェルヌ、ジャック・モソー、マイケル・オファレル、フランシス・ペレラン、シャルル・ペンテル、ピエール・ペロン、フランソワ・プラネックス、ヤン・ロベール、ジョルジュ・ルアール、ルネサラン、ルネ・サルモン・ド・ラ・ゴデリネ、ガストン・セビロー。
インスピレーションの源
- ウェールズとアイルランドを含むケルト神話
- ドルイド教
- ブルターニュの伝説、例えばブロセリアンド、ブリテンの事件（特にアーサー王とマーリンの物語）、あるいはアンクーのような人気のテーマ
- ブルターニュの歴史
- 宗教：パルドン（ブルターニュの宗教的祭り）または巡礼、聖人、ケルトの英雄。
- 田舎や海辺での日常生活
年表
セズ・ブルールは、1925年と1937年のパリの博覧会やブルターニュのパビリオン で名声を博しました。
- 1923年：芸術的なコラボレーションが始まる
- 1925 :パリ装飾美術博覧会に参加
- 1926年：ジャンヌ・マリヴェルの死去。
- 1928年：セイズ・ブリュールのメンバーが自らの理論を執筆した雑誌『コルノグ（西洋）』が創刊。グループは「ウンヴァニエズ・セイズ・ブリュール（七兄弟連合）」と改名。
- 1929年：ドゥアルヌネでブルターニュ美術展。
- 1931 : Keltia がKornogに代わってジャーナルとして使用されます。
- 1937 : パヴィヨン・ド・ラ・ブルターニュ、パリで博覧会。
- 1939年：第二次世界大戦により様々なメンバーが動員される。
- 1940 年 : Program de Seiz Breur dans un manifeste en 13 Points (13 項目プログラムにおける Seiz Breur のマニフェスト)の出版。
- 1940年〜1944年：「Eost Breiziz」（ブルターニュの収穫）という名称でレンヌまたはパリで展覧会を開催。
- 1944 :グザヴィエ・ド・ラングレがルネ＝イヴ・クレストンに代わってグループの会長に就任
- 1947年 - 1948年 :ラフィグ・トゥルーが最後の秘書となって終焉。
第二次世界大戦における協力主義
建築家オリエ・モルドレルと彫刻家ヤン・グーレが率いるグループ内の一派は、政治的に中立な「赤でも白でもない、ただブルターニュ人」という主張から、ドイツの勝利がブルターニュの独立をもたらすと期待し、あからさまなナショナリズム、ファシズム、協調主義へと転じた。二人はブルターニュ国民党に入党し、戦争勃発時にドイツ支持を表明した。
フランス占領下、モルドレルらは共産主義的な事業の設立に携わった。1942年には、セルティック協会が設立され、セイズ・ブルールのメンバーと多様なブルターニュ人を吸収した。一方、セイズ・ブルールが署名した、戦後ヨーロッパにおけるブルターニュの役割を宣言する宣言文が、ヤン・フーレが編集する新聞「ラ・ブルターニュ」に掲載された。この文章は、1937年の万国博覧会で彼らが示した「人種的活力」に関する教訓を読者に想起させた。戦争をめぐる政治的論争と民族主義的な論争により、協会は1944年に解散した。ブルターニュ運動の多くのメンバーと同様に、この団体も終戦時に共産主義への非難の中で崩壊した。
2000年から2001年にかけて、レンヌのブルターニュ美術館を皮切りに、ブルターニュ地方の4つの美術館で、セイズ・ブルールを特集した展覧会が開催されました。この展覧会では、このグループとブルターニュ民族主義、そして極右とのつながりが記録されていました。しかし、極右と関係があったのはメンバーのうちほんの一握りでした。
参考文献
