アラ・ハルチュニャン | |
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| 生まれる | (1928-03-28)1928年3月28日 |
| 死亡 | 1999年2月28日(1999-02-28)(70歳) |
| 職業 | 芸術家、彫刻家 |

アラ・ハルチュニャン(アルメニア語: ıրš ŀšր Ÿւũ ; 1928年3月28日 - 1999年2月28日)は、アルメニアの記念碑彫刻家、グラフィックアーティスト、アルメニア人民芸術家、ソ連美術アカデミーおよびロシア芸術アカデミーの正会員、教授であった。
彼は、エレバンの高台に設置されたアルメニアの母像の製作者であり、この像はアルメニアの最も人気のあるシンボルの一つとなった。ハルチュニャンは中世アルメニアの建築・彫刻複合施設の伝統を復活させ、独自の鮮やかな装飾物語レリーフ芸術を生み出した。その象徴的な作品には、エレブニ博物館、G・スンドゥキヤン国立学術劇場の彫刻複合施設、サルダラパト記念館、ムサ・レール記念碑、エレバンのブドウの木のレリーフなどがある。[ 1 ]
彫刻家の芸術的遺産は大きく、その意義は際立っています。彼の作品は、多様なジャンルと構成、そしてその多才さとスケールの大きさで際立っています。ハルチュニャンは、アルメニア、ロシア、フランス、イタリア、フィリピンなどの国々で40点以上の記念碑的作品、記念碑的装飾作品、彫刻群を制作したほか、レリーフ、墓石、イーゼル彫刻、数十点のデッサンやグラフィック作品を制作しました。
美術学者A・カメンスキーは次のように述べている。「ハルチュニャンは今日のエレバンに大きな影響を与えました。彼は街の中心となる垂直の柱、壮大な『母なるアルメニア』記念碑像を創りました。巨匠による浅浮彫や装飾彫刻は、G・スンドゥキアン劇場、エレブニ博物館、ジャーナリストハウスなどの建物の入り口を飾っています。これらの建築的・彫刻的な構成は、現代のエレバンの芸術的・造形的な表現力、そしてその象徴や歴史的関連性を表現する言語を様々な形で決定づけています。」[ 2 ]
アラ・ハルチュニャンは1928年3月28日、エレバンで生まれた。父親は音楽家で、アルメニア・フィルハーモニー管弦楽団とA.スペンディアリャン・オペラ・バレエ劇場(芸術監督兼指揮者はK.サラジェフ)で活動していた。A.ハルチュニャンは幼い頃から芸術に優れた才能を示し、彫刻にも深い関心を抱いていた。子どもの頃は演劇や絵画、特にM.ヴルーベリの作品を愛していた。少年の頃、凝灰岩を見つけ、手近にあった道具を使ってアルメニアの女神アナヒトに似た女性の頭部を彫り出した。この作品は、アルメニアの装飾品やミニチュアに造詣が深かった芸術家タラグロスから賞賛された。
1943年、7年生を終えたハルチュニャンは、F.テルレメジアンの後を継いでエレバン美術大学に入学した。彼はG.アハロニャンの工房で学び、アハロニャンは生徒たちにヨーロッパ文化史を教え、知識を広げ、彼らの趣味を形成した。
1948年、ハルチュニャンの学生時代の作品2点がエレバンのスペンディアリアン劇場のロビーで展示された。[ 3 ] 1952年、ハルチュニャンはアナニ・シラカツィ記念碑の制作によりアルメニアソビエト社会主義共和国文化省賞を受賞した。[ 4 ]
芸術大学卒業後、アルチュニャンはエレバン芸術演劇大学に入学し、1954年に優秀な成績で卒業した。この彫刻家の卒業制作は、コンペティションで優勝したコミタスのブロンズ像で、作曲家の墓(エレバン、コミタスのパンテオン)に設置された。[ 5 ] 美術学者A.カメンスキーは、「こうしてアルチュニャンに偉大な国家的栄誉が授けられた」と述べている。[ 6 ]
彼の初期の作品には、V. ベリンスキー(1957年)、作家A. シルヴァンザーデ(1958年)、アルメニアソビエト社会主義共和国人民芸術家A. ヴォスカンヤン(1958年)、芸術家E. タテヴォシアン(1961年)、医師S. ソゴモニャン(1962年)の胸像などがあります。この時期の画期的な作品は、アルメニア出身の著名なイギリス人写真家イダ・カル(1957年)の肖像画です。
ゲガルドの中世修道院への道沿いに設置された「雌ライオン」 (1958年)は、ソビエトアルメニアで最初の装飾彫刻の一つであった。 [ 7 ]

1960年代以降、ハルチュニャンは記念碑的彫刻作品において新たな、そして驚くほど生産的な段階に入った。この時期に、彼はソビエト・アルメニア初の彫刻群を制作した。ハルチュニャンのおかげで、アルメニアは建築様式を題材にした最初の物語性あるレリーフを手に入れることができた。ロシア芸術アカデミー準会員の美術学者S.オルロフは次のように記している。「ハルチュニャンは古代東洋の記念碑的彫刻の伝統を芸術的かつ個性的な方法で変容させ、鮮やかで独創的な独自のスタイルを創造した」[ 8 ] 。
1968年から1969年にかけて、ハルチュニャンはエレブニ博物館建設計画に携わりました(正面正面の浅浮彫のテーマは「アルギシュティ王と都市の創始者たち」、南正面は「ライオン狩り」、北正面は「カルディ神」です)。博物館の彫刻装飾は、古代ウラルトゥ王国の時代を描き、時空を巡る人物像の物語を描いています。
1970年、ハルチュニャンはエレブニ博物館のレリーフ作品によりソ連建築家連合の賞状を授与された。1966年から1976年にかけて、彼は自身の最も好きなプロジェクトである、アルメニア演劇の約2000年の歴史を描いたG.スンドゥキアン国立アルメニア学術劇場の彫刻群に取り組んだ。
G.スンドゥキヤン劇場は、ソビエト・アルメニアで装飾彫刻と建築が融合した最初の大規模建造物の一つです。複合施設は、劇場の正面玄関、劇作家G.スンドゥキヤンの記念碑(1972年)、浅浮彫のシリン(1976年)で構成されています。劇場の正面玄関のレリーフには、勝利と再生を象徴する女性像、ドラマ、喜劇、知恵の仮面、永遠の動きの印、しなやかな踊りの人物像が含まれています。右上には、紀元前53年にアルタシャト市に最初のアルメニア劇場を設立したアルタヴァスデス2世王の肖像があります。円形のレイアウトの左側には、アルメニア文学における批判的リアリズムの流派を創始し、国立アルメニア劇場を創設した作家、G.スンドゥキヤンの記念碑があります。劇作家の彫刻肖像は、劇場の舞台のような台座に設置されています。複合施設の最後のディテールは「シリン」浅浮彫です。温かみのある黄土色の凝灰岩に描かれたおとぎ話の鳥は、中世アルメニアの写本に見られる図像を彷彿とさせます。[ 9 ]
アルメニアの文化と歴史の詳細は、エレバンの北と南の入り口の両側にある「ドラゴンと戦うヴァハグン」(1965年)と「建築する鷲」 (1966年)の構図、および「エレバンのブドウの木のキツネと戦うライオン」 (1961年)のレリーフに体現されています。
1960年、ハルチュニャンは建築家V.サルキシャンとともに、ゴリス市にザンゲズールの英雄たちの記念碑を建てました。
1964年、ハルチュニャンはサヤト・ノヴァの泉の記念碑(1963年)によりソ連芸術アカデミーのメダルを受賞した。この作品は、都市環境における建築と彫刻のミクロのアンサンブルの最も優れた例の一つと考えられている。 [ 10 ]記念碑の材料として真っ白な大理石が選ばれたのは深い意味がある。それはサヤト・ノヴァの精神的で詩的な人物像を象徴している。詩人の頭部は一体成型で、顔はノミで精巧に彫られている。記念碑の彫刻構成は、その建築的な配置とつながっている。長方形の大理石のブロックは採光口を形成し、そこから木々の葉に降り注ぐ太陽の光が見える。記念碑の上部の水平なプレートには、伝統的な頭飾りをつけた女性の頭部のレリーフがある。反対側には、民族間の友情を象徴する2羽の鷲の像がある。右下の角では、大理石の溝を水が流れ落ちている。偉大なアルメニアの詩人サヤト・ノヴァの記念碑は、1963年、詩人の生誕250周年を記念してエレバンに建てられました。この開館式典は盛大に執り行われ、アルメニアの指導者やアルメニアの芸術・文化を代表する著名人が出席しました。開館式では、サヤト・ノヴァの詩が朗読され、合唱も行われました。
1963年、ハルチュニャンは「夜明け(日の出)」と呼ばれる像を制作しました。鍛造アルミニウムで作られたこの少女像は、エレバン・セヴァン高速道路沿いに設置されました。イギリス人写真家ノーマン・パーキンソンは、彼の創作チームと共にアルメニアを訪れ、モデルのジェリー・ホールと共にこの像を撮影しました。この写真は1975年にヴォーグUK誌にハルチュニャンの最高傑作の一つとして掲載されました。[ 11 ]
1967年、ハルチュニャンは主要な記念碑的プロジェクトの一つである「アルメニアの母」記念碑像を完成し、エレバンの勝利公園に設置した。これはアルメニア最大の記念碑であり、台座を含めた高さは54メートル、槌目銅製の像自体の高さは22メートル、重さは22トンである。[ 12 ]像の特徴である様式化された手の形、厳格な衣服の輪郭、正確に直角に曲げられた右手は、ハルチュニャンの考えによれば、この守護者の力強さと強さ、祖国の力強さと偉大さの象徴である。記念碑は一枚岩のように見える。彫刻家の前にある作業は、スターリンの記念碑が立っていた既存の台座の上に像を制作するという、より複雑なものであった。これはまたしてもハルチュニャンの専門的能力と熟練度を示すものであった。フランス史に関する著作で歴史研究に大きな貢献を果たした著名な歴史家AZマンフレッドは、1968年にアルメニアを訪れた。『ナポレオン・ボナパルト』(アルメニア語版、1975年出版)の序文で、マンフレッドは「その衝撃と芸術的意義に驚嘆する」母なるアルメニア記念碑の印象を、明らかに感嘆を込めて語っている。[ 13 ]
この記念碑がエレバン市の建築の中心となり、都市形成の役割を果たしたことは、著名な美術学者A.カメンスキーによって指摘されている。[ 14 ]
ハルチュニャンはソベタカン・アルベスト紙のインタビューで「母なるアルメニア」記念碑の制作過程について語った。[ 15 ]彼は、自分の構想では「母なるアルメニア」記念碑は勇気、英雄的行為、そして勝利の象徴となるはずだったと語った。
1968年、ハルチュニャンは建築家R・イスラエリアン、彫刻家S・マナシアン、A・シャヒニャンと共同で、サルダラパトの戦いの英雄たちに捧げられた壮大な建築・彫刻複合施設を建設しました。この複合施設は、1918年にアルメニア軍がトルコ軍に勝利したアルマヴィル市から10kmの場所に立地しています。この複合施設には、翼のある牛の像、勝利の壁に続く鷲の列、食堂の建物、そしてアルメニア民族博物館が含まれています。
V.ツェルトナーは次のように述べている。「ハルチュニャンの記念碑的彫刻は、彼のお気に入りの英雄的テーマを比類のない力で体現し、前進を続けている。…サルダラパトの戦いの戦勝記念塔にある翼のある馬と鷲は、ほとんど紋章的である。」[ 16 ]美術学者B.ズラボフは、「この戦勝記念塔の彫刻構成において中心的な役割を果たしているのは、戦勝記念塔である。その彫像の全体的な性質、比喩的言語、浅浮彫の構成原理は、アラ・アルチュニャンの以前の作品との関連性を示している」と指摘している。[ 17 ]
1969年、サルダラパト記念碑群はソ連国家賞にノミネートされました。
1976年、アルメニアのアルマヴィル地方ムサ・レール村近くの丘に、アルメニアのアルマヴィル地方ムサ・レールの住民が1915年にトルコ軍と戦ったことを記念して、ハルチュニャンによるムサ・レール記念碑が建てられました。記念碑は要塞のような形をしており、鷲の像が飾られています。凝灰岩で作られた正面の壁には、死の要塞から脱出したアルメニア人家族を救ったフランス船を記念して、戦士の浅浮き彫りと船のシルエットが飾られています。ドキュメンタリー映画『彫刻家アラ・ハルチュニャン』には、記念碑の制作に取り組む彫刻家の貴重な映像が収録されています。[ 18 ]
ハルチュニャンは、これらの歴史的出来事を描いた小説『ムーサ・ダーグの40日間』を執筆したオーストリアの作家フランツ・ヴェルフェルに敬意を表し、作家の肖像画彫刻をムーサ・レール記念碑に寄贈しました。1978年には、槌目銅で装飾彫刻「ミューズ」を制作しました。この彫刻は、彫刻家が25年間暮らしたエレバンのジャーナリストハウスを飾っています。
1982年、彫刻家は、美術学者V・ツェルトナーの言葉を借りれば「彼が最も魅力的だと感じた英雄像」である鋳鉄製の記念碑「労働の栄光(労働者)」をエレバンの工場地区にある労働広場に設置しました。労働者の姿には、人間の精神の強さが体現されており、力強く、前向きに動き続ける姿が印象的でした。[ 19 ]この労働者の記念碑は1997年に残忍に破壊されました。破壊された記念碑の破片は未だ見つかっていません。
天才作曲家コミタスの姿は、ハルチュニャンの全作品のライトモチーフとなっている。彫刻家は芸術家としての生涯を通じて、このテーマを題材とした多くの彫刻作品やグラフィック作品を制作した。1988年、ハルチュニャンは自身の夢を実現し、エレバン国立音楽院の公園にコミタスの記念碑を建立した。彼はこの創作構想について、 1977年にエレバンの新聞「エレコヤン」のインタビューで次のように語っている。「私にとってコミタスは到達不可能な高みであり、神聖さの象徴です…」「コミタスは常に私たちと共に、私たちの中にいます。」[ 20 ]
彼の遺産には数多くの彫刻作品が含まれています。作家H.トゥマニアン、作曲家コミタス、演出家V.アジェミヤン、歌手L.ザカリアン、ソ連人民芸術家M.ムクルチヤンとS.サルキシャン、ソ連の英雄テストパイロットR.カプリエリャンなど、アルメニアの歴史と文化を代表する著名人の肖像画彫刻を多数制作しました。また、パレスチナの彫刻家ムナ・サウジの肖像画、そしてアニ陥落(「最後のため息」)、「呼び声」 、「勝者」、「ナイリの国」、「希望」といった抽象的で寓意的なイメージも数多く制作しました。
ハルチュニャンはグラフィック・アーティストであり、美術学者のウラジミール・ツェルトナーの言葉を借りれば、「本業に専念する彫刻家の創作活動の中で、驚くほど重要かつ多様な独立した部分」を表現した絵を制作した。[ 21 ]
モスクワ、エレバンをはじめとする多くの都市で個展が開催され、大成功を収めた。彫刻作品に加え、デッサンやグラフィック作品も常に展示され、例えば「劇場」「祈り」「女優の肖像」などが展示された。特に「ダンス」「ヌード」「貴婦人とサテュロス」といった線描の作品は傑作である。美術学者のS.カプラノヴァは、「ハルチュニャンのデッサンには、女性の身体に対する芸術家の純粋さと貞潔さが反映されており、ボッティチェリやジョルジョーネの作品に通じるものがある」と述べている。[ 22 ]
1974年から1999年まで、この彫刻家はエレバン国立美術アカデミーの教授を務めました。彼の教え子たちは、記事「教え子から見たアラ・ハルチュニャン師匠」の中で、師匠との思い出を綴っています。[ 23 ]
ハルチュニャンの芸術的遺産の芸術的意義と価値は、A. カメンスキー、V. ツェルトナー、G. クナベ、R. アボリナ、I. イワノワ、A. ストリガレフ、S. カプラノワ、B. ズラボフ、M. アイヴァズヤン、S. オルロフなどの主要な芸術学者によって指摘されました。