ピエトロ・アレティーノ

ピエトロ・アレティーノ
ティツィアーノ作「ピエトロ・アレティーノ」（フリック・コレクション）
ティツィアーノ作「ピエトロ・アレティーノ」（フリック・コレクション）
生まれる1492年4月19日または20日（1492-04-20）
アレッツォ、フィレンツェ共和国（現在のイタリア、トスカーナ州）
死亡1556年10月21日（1556年10月21日）（64歳）
ヴェネツィア共和国（現在のイタリア、ヴェネト州）
職業
  • 著者
  • 劇作家
  • 詩人
  • 風刺作家

ピエトロ・アレティーノ（米: / ˌ ɑːr ɪ ˈ t iː n oʊ , ˌ ær -/、[ 1 ] [ 2 ]伊: [ˈpjɛːtro areˈtiːno] ; 1492年4月19日または20日[ 3 ] - 1556年10月21日）は、イタリアの作家、劇作家、詩人、風刺作家、恐喝者であり、同時代の芸術と政治に影響を与えた。彼は同時代で最も影響力のある作家の一人であり、権力者に対する率直な批評家でもあった。 [ 4 ] 彼は、君主やローマ教皇などの権力者を標的にした政治的に刺激的な著作や痛烈な風刺によって有名になった。彼の作品は、詩、演劇、宗教評論などさまざまなジャンルに及んでいるが、特に風刺小説とエロティックな文学で知られている。宗教改革者たちとの交流や共感から、彼はニコデミト派のプロテスタントであったと考えられている。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

アレティーノは、ヴェネツィアの画家ティツィアーノの良き友人であり、広報担当でもありました。ティツィアーノはアレティーノの肖像画を3度描いています。また、アレティーノはミケランジェロのフレスコ画「最後の審判」に関して、ミケランジェロと書簡を交わしたことでも知られています。

アレティーノは16世紀イタリアの文化・文学界において重要人物であり、権威に対する大胆な批判によって称賛と非難の両方を浴びた。著名な芸術家たちとの関係や、統治者への顧問としての役割は、彼を卓越した知識人、社会評論家としての名声を確固たるものにした。[ 5 ] [ 8 ]

人生

彼の父はイタリア、トスカーナ州アレッツォ出身の靴職人、ルカ・デル・トゥーラで、家族を捨てて民兵隊に入隊した。後にアレッツォに戻り、85歳で貧困のうちに亡くなったが、息子はそれを許さなかった。息子は父方の姓を決して認めず、アレティーノ（「アレッツォ出身のアレティーノ」の意）を姓とした。

システィーナ礼拝堂にあるミケランジェロの『最後の審判』で、皮を剥がされた皮膚を見せる聖バルトロマイ（アレティーノに似ている）

母はマルゲリータ、通称ティータ・ボンチ。遺棄される前か後か（どちらかは不明）、彼女は地元の貴族ルイージ・バッチと長きにわたる関係を築き、バッチはティータ、ピエトロ、そして二人の姉妹を支え、ピエトロを家族の一員として育てた。[ 9 ]

アレティーノはペルージャで10年間を過ごし、その後、高い評価を得てローマに派遣された。そこで、裕福な銀行家でラファエロのパトロンでもあったアゴスティーノ・キージが彼を庇護した。

1516年、教皇レオ10世のペットだった象ハンノが亡くなったとき、アレティーノは「象ハンノの遺言」と題する風刺的な小冊子を執筆しました。この架空の遺言は、教皇レオ10世自身を含む当時のローマの有力な政治家や宗教関係者を巧みに風刺するものでした。この小冊子は大成功を収め、アレティーノのキャリアの礎を築き、後に「君主の天罰」として知られることになる有名な風刺作家としての地位を確立しました。

アレティーノは、パトロンの学識ある人々の間で取り巻きとしてその日暮らしをしながら、政治や教皇庁のゴシップで風刺の才能を磨き、粗野なローマのパスキナードを風刺の鋭い武器に変えて繁栄したが、ジュリオ・ロマーノの、マルカントニオ・ライモンディが「I Modi」と題して彫刻した、この絶妙に美しいが完全にポルノ的な一連の絵画に添えるために書いた 16 の卑猥な「Sonetti Lussuriosi (欲望のソネット)」がついに大きな非難を浴び、一時的にローマから逃亡しなければならなくなった。

1521年にレオが死去した後、彼のパトロンはジュリオ・デ・メディチ枢機卿となった。教皇位を争うライバルたちは、アレティーノの激しい攻撃に苦悩した。オランダ出身の教皇アドリアン6世（ピエトロの言葉を借りれば「ラ・テデスカ・ティニャ（不名誉な教皇）」）の就任は、アレティーノにローマ以外の新たなパトロンを求めるきっかけを与え、主にマントヴァのフェデリコ2世・ゴンザーガや傭兵ジョヴァンニ・デ・メディチ（「ジョヴァンニ・デッレ・バンデ・ネーレ」）をパトロンとした。メディチ家の古い後援者が教皇クレメンス7世に選出されたため、彼は一時的にローマに戻ったが、1525年7月に彼のペンの犠牲者の一人であるジョヴァンニ・ジベルティ司教から殺害の脅迫と暗殺未遂事件が起こり[ 10 ]、機知、大胆さ、そして輝かしく容易な才能で知られる彼は、北イタリアを放浪して様々な貴族に仕えることになり、1527年にイタリアの反教皇都市であるヴェネツィアに永住した。アレティーノはここを「あらゆる悪徳の拠点」だと感激して記している。

ピエトロ・アレティーノの肖像、ティツィアーノ作、1545年（ピッティ宮殿）

彼は男好きで、生まれながらの「男色家」を自称していた。1524年にジョヴァンニ・デ・メディチに宛てた手紙には、突発的な異常行動により「女料理人に恋をし、一時的に男から女へと性転換した」という風刺詩が添えられていた（『我が愛しの少年』）。[ 11 ]アレティーノの喜劇『イル・マレスカルコ』では、主人公の男が、無理やり結婚させられた女性が実は変装した小姓であることを知り、大喜びする。マントヴァの宮廷で、アレティーノはビアンキーノという青年に恋心を抱き、フェデリコ公爵に作家の代わりにビアンキーノに懇願するよう頼み込み、彼を困らせた。[ 12 ]

ヴェネツィアで安泰となったアレティーノは、悪徳の手ほどきを求めた者たちから金銭をゆすり取る恐喝者となった。ヤコブ・ブルクハルトは、アレティーノは「イタリアの名声を揺るがすような包囲網を敷いていた」 [ 13 ]と評した。フランス国王フランソワ1世とカール5世は、それぞれ相手の評判に少しでも傷をつけようと、同時にアレティーノに恩給を与えた。ブルクハルトによれば、「彼と有力者たちとのその他の関係は、単なる乞食と下品なゆすりに過ぎない」。アディソンは「彼はヨーロッパの半分を貢物で支配した」[ 14 ]と述べている。

アレティーノはかつてパルミジャニーノの絵画『凸面鏡の中の自画像』を所有していた。[ 15 ]

アレティーノは「笑いすぎ」による窒息死と伝えられている。この話はフィクションであることが判明した。より現実的な真実としては、彼は脳卒中か心臓発作で亡くなったと考えられる。[ 16 ]

著作

彼の文学的才能、明快で輝かしい文体、人物や物事に対する多彩な観察力は、彼が真の劇的喜劇のような本物の芸術作品を思いつく力を欠いていたとしても、どんな状況でも彼を立派な作家にしたであろう。そして、最も粗野な悪意にも最も洗練された悪意にも、非常に輝かしいグロテスクな機知が加わり、それは場合によってはラブレーの機知に劣らないものであった。

— ヤーコプ・ブルクハルト『イタリアにおけるルネサンスの文明』 1860年。

聖典と俗典の両方のテキスト（ルネサンス 期の高尚な新プラトン主義の対話劇を風刺した作品は娼館を舞台としている）や『ラ・コルティジャーナ』『ラ・タランタ』といった喜劇に加え、アレティーノは何よりも、脅迫にもなりかねない文学的なお世辞に満ちた手紙で知られている。それらの手紙は写本として広く流通し、アレティーノはそれらを収集して時折出版した。その結果、名声と同数の敵も生まれ、アリオストから「君主の天罰」という危険なあだ名をつけられた。アレティーノの死から3年後の1559年、彼の全作品は教皇の禁書目録に掲載された。

『コルティジャーナ』はカスティリオーネの『コルテジャーノ』の見事なパロディで、枢機卿になるためにローマへ旅するシエナの紳士、メッセル・マコの冒険を描いています。彼は愛人も欲しいと思っていますが、窓辺で見かけた女性に恋をし、廷臣としてしか彼女を勝ち取れないことに気づきます。カスティリオーネが完璧な廷臣になる方法を説くのを嘲笑うかのように、あるペテン師がメッセル・マコに廷臣としての振る舞い方を教え始めます。彼は人を欺き、お世辞を言い、何時間も鏡の前に座らなければならないのです。

芸術家による描写

アレティーノはティツィアーノの親友であり、[ 17 ] [ 18 ]ティツィアーノの肖像画を3回描いている。1527年の肖像画はバーゼル美術館、[ 19 ] [ 20 ] 1537年の肖像画はフリック・コレクション、[ 21 ] 1545年の肖像画はピッティ宮殿にある。[ 22 ]ルバ・フリードマンは「1535年以降」の4つ目の肖像画を挙げているが、ポルトガルのリスボンにあるカルースト・グルベンキアン美術館の館長ザビエル・F・サロモンは「それが存在したという証拠はない」と書いている。[ 23 ] [ 24 ]ティツィアーノはまた、ウィーン美術史美術館所蔵の絵画「エッケ・ホモ」[ 25 ]でアレティーノをポンティウス・ピラトとして描き、[ 26 ]マドリッドのプラド美術館所蔵の「軍隊に演説するアルフォンソ・ダヴァロス」では「群衆の中の名もなき兵士」として、[ 27 ]同じくプラド美術館所蔵の「ラ・グロリア」では自画像の横にアレティーノを描いている。[ 28 ]

クレメンス7世はアレティーノをロードス騎士団の騎士に、ユリウス3世は聖ペテロ騎士団の騎士に任命したが、1545年の肖像画で彼が身に着けている鎖は、単なる宝飾品だった可能性がある。しかし、ファビアン・アルフィーは「この鎖はフランス国王フランソワ1世からの贈り物だった」と記している。[ 29 ]アレティーノは、出版のみを目的としたパトロンへの手紙の中で、ティツィアーノの絵画肖像画にしばしば言葉による描写を付け加えている。

ティツィアーノの批評家の多くは、「特に19世紀には、芸術界の巨匠が、彼らが主に「ポルノグラファー」と評した作家と肩を並べる理由を理解できなかった。近年、文学評論家はアレティーノをその時代の重要な作家として再評価しており、二人の人生がある程度は互いに似通っていたことがますます明らかになっている。」[ 30 ]

ティツィアーノは、アレティーノを描いた唯一の画家ではありませんでした。「おそらく、10世紀末の著名人で、これほど多くの媒体（絵画、フレスコ画、彫刻、版画、メダルなど）でアレティーノの肖像がこれほど頻繁に複製された人は他にいないでしょう。…アレティーノの生涯の様々な時期に、セバスティアーノ・デル・ピオンボ、アレッサンドロ・モレット、フランチェスコ・サルヴィアーティ、ヤコポ・ティントレット、ジョルジョ・ヴァザーリもアレティーノの肖像を描いています。マルカントニオ・ライモンディとジョヴァンニ・ヤコポ・カラリオがアレティーノの肖像画を版画にしました。レオーネ・レオーニ、フランチェスコ・セガラ、アルフォンソ・ロンバルディ、アレッサンドロ・ヴィットーリアはアレティーノの肖像をメダルに複製し、ヤコポ・サンソヴィーノとダネーゼ・カッタネーオはアレティーノの肖像を彫刻しました。」[ 31 ]

最後の審判

1545年11月、アレティーノはミケランジェロに公開書簡を送り、ローマのシスティーナ礼拝堂にあるミケランジェロのフレスコ画『最後の審判』の裸体を批判した。アレティーノは、彼の対話集『女学生』についてこう書いている。「私の控えめな態度があなたの軽率さより優れていることは明らかです。私は好色で慎みのないテーマを扱いながらも、美しく上品な言葉遣いをし、貞淑な耳には非難の余地がなく、不快感を与えない言葉で話しています。それとは対照的に、あなたはこのように恐ろしい題材を扱いながら、聖人や天使を描いています。地上の礼儀正しさのない聖人や、天上の栄誉のない聖人や天使です。…あなたの芸術は、官能的なバーニオ（高級レストラン）には似合うでしょうが、決して世界で最も高い礼拝堂には似合いません。…私は、あなたに懇願したことに対する憤りからこれを書いているのではありません。実のところ、もしあなたが約束したものを送ってくれたなら、あなたはただ、あなた自身の利益のために最も熱心に望んでいたことをしただけでしょう。」[ 32 ]ジョン・アディントン・シモンズは、「アレティーノの真の目的は、巨匠から貴重なスケッチやデッサンを騙し取ることだった。これは1538年1月20日に彼が書いた2通目の手紙から明らかだ」と書いている。[ 33 ]

アレティーノの男根をあしらった匿名の冗談のメダル、1575年以前

シモンズは、1545年11月のアレティーノからの手紙に対するミケランジェロの返事について次のように述べている。「手の込んだ賛辞の形式の下に、アレティーノとその傲慢な助言に対する彼の軽蔑が隠されているに違いない。しかし、彼はアレティーノがどれほど危険な人物であるかを知っており、彼の機嫌を取らざるを得ないと感じていたのだ。」[ 33 ]ジェームズ・コナーは、ミケランジェロが1541年に完成した『最後の審判』の中で、自身の皮を剥がされた皮膚を露わにした聖バルトロマイを描いていたと指摘している。「たるんだ皮を剥がされた皮膚…多くの学者は、ミケランジェロ自身の容貌を描いていると信じている。興味深いことに、（皮膚を持っている）聖バルトロマイの顔は、ミケランジェロの主要な迫害者の一人であるピエトロ・アレティーノの顔に似ている。」[ 34 ]しかし、これらの類似点はアレティーノがミケランジェロに宛てた手紙とは無関係である。バーナディン・バーンズは、16世紀の批評家は誰も「フレスコ画に描かれたピエトロ・アレティーノの肖像に気づかなかった…現代の鑑賞者は、彼を聖バルトロマイとして見てきた。聖バルトロマイは片手にナイフを振り回し、もう片方の手にはミケランジェロの顔に似た皮膚を持っている。しかし、アレティーノによるミケランジェロへの批評は、フレスコ画が完成してから4年後の1545年まで書かれなかった。アレティーノの親友ヴァザーリでさえ、彼を認めなかったのだ。」と記している。[ 35 ]

ジャーナリストのティム・ブリンクホフは、「ミケランジェロがフレスコ画の配置に関する彼の助言を無視したことに腹を立てたアレティーノは、自分の作品を薪にして『焚き火を焚く』ことを提案した。ミケランジェロはアレティーノを聖バルトロマイに変えることで報復した」と書いている。[ 36 ]

遺産

アレティーノはエリザベス朝時代以降のイギリスの著作で頻繁に言及されており、その評価は様々で、ナッシュ（『不運な旅人』）の「神が作った最も機知に富んだ悪党の一人だ」という評から、ミルトンの『アレオパギティカ』の「アレッツォのあの悪名高い下品な男」という評まで様々である。[ 37 ]

イギリス人旅行家ジョン・レレスビー卿は、1650年代半ば、ヴェネツィアのサン・ルーカ教会にある「猥褻で俗悪な詩人」アレティーノの墓を訪れた。彼は、異端審問官によって以下の墓碑銘が外されたと記している。「Qui jace Aretin, poeta Tusco, qui dice mal d'ogni uno fuora di Dio; scusandosi dicendo, Io no'l cognosco.」。彼はこれを「ここにトスカーナの詩人アレティーノが眠る。全世界が神以外に彼を罵倒し、なぜ？彼は神を知らないと言ったのだ」と訳している。[ 38 ]別の資料によると、「1800年代末、教会の床の修復工事中に、この銘板は消失した」とされている。[ 39 ]さらに別の資料によると、「サン・ルーカにある彼の墓はもはや存在しない」とされている。[ 40 ] [ 41 ]

ピエトロの最初の伝記作家は、墓には碑銘がなかったと述べています。[ 40 ] 12音節の 皮肉な碑銘があったと主張する人々は、それがパオロ・ジョヴィオ司教に帰属するべきであり、アレティーノがまだ生きていたときに書かれたのではないかと疑っています。[ 42 ]

Qui giace l'Aretin、詩人のトスコ: Di tutti disse mal fuorché di Cristo、 Scusandosi Col dir: non lo conosco。

2007年、作曲家マイケル・ナイマンは、アレティーノの「ソネッティ・ルッスリーオージ」の一部を「8つの欲望の歌」として曲にしました。しかし、アレティーノの歌詞は再び物議を醸しました。2008年にロンドンのカドガン・ホールで行われた公演では、猥褻であるとして印刷されたプログラムが撤回されました。[ 43 ]

作品

ピエトロ アレティーノのスタンツェ、ジョヴァンニ ブリット、1537 年

詩

散文

  • レター
  • ルネサンス期対話篇。『ローマのいちじくの木の下でのナンナとアントニアの対話』（1534年）では、ナンナの娘ピッパが尼僧になるか、妻になるか、娼婦になるかという人生の選択肢について話し合う。続く『ナンナが娘ピッパに教える対話』（1536年）では、娼婦とその客の関係について語られる。レイモンド・ローゼンタール『アレティーノの対話』（ニューヨーク：スタイン・アンド・デイ、1972年）。 [ 44 ] [ 45 ]
  • 第二対話篇は、ローザ・マリア・ファルヴォ、アレッサンドロ・ガレンツィ、レベッカ・スキップウィスによって『娼婦の学校』（ロンドン：ヘスペラス・プレス・リミテッド、2003年）として翻訳された。ヘスペラス社からは続編として『修道女たちの秘密の生活』（2004年）と『妻たちの秘密の生活』（2005年）が出版された。

演劇

注記

  1. ^ "Aretino" . Collins English Dictionary . HarperCollins . 2019年7月27日閲覧。
  2. ^ "Aretino" . Merriam-Webster.com Dictionary . Merriam-Webster . 2019年7月27日閲覧。
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  4. ^オックスフォード図解百科事典. ハリー・ジョージ・ジャッジ; アンソニー・トイン. オックスフォード [イギリス]: オックスフォード大学出版局. 1985–1993. p. 21. ISBN 0-19-869129-7. OCLC  11814265 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
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  6. ^ 「ピエトロ・アレティーノ、宗教作家」。
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  8. ^ a bファイニ、マルコ（ 2017年1月13日） 「ピエトロ・アレティーノ『洗礼者ヨハネと詩篇の書き換え』」ルネサンスにおける詩篇の書き換え：225-252ページ。doi ： 10.1515 /9783110525021-013。ISBN 978-3-11-052502-1– Academia.edu より。
  9. ^インナモラーティ、ジュリアーノ (1962)。「アレティーノ、ピエトロ」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。 Vol. 4. トレッカーニ。
  10. ^「ジベルティの家の者、アキレ・デッラ・ヴォルタは、午前2時（1525年）に路上でアレティーノを襲撃し、胸を2回刺し、右手には2本の指を切り落とすほどの重傷を負わせた。」 [1]ウィル・デュラント、『ルネサンス：文明の歴史』第5巻、第22章（1953年）。
  11. ^ティツィアーノの『ピエトロ・アレティーノ』 （フリック・コレクション、2020年、27ページ）の中で、ザビエル・サロモンはアレティーノの「性的過剰は女性と男性に等しく向けられていた…彼の興味の対象となった若い人たちは『アレティーノ』と『アレティーニ』（アレティーノの少女とアレティーノの少年）として知られるようになった」と書いている。
  12. ^シーラ・ヘイル『ティツィアーノ：その生涯』（ハーパーコリンズ、2012年）、241ページ。
  13. ^ Burckhardt, Jacob (1878). 『イタリアにおけるルネサンスの文明』 トロント大学ロバート図書館: ウィーン・ファイドン・プレス. p.  86. 2019年2月28日閲覧。
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  15. ^ウィッセ、ジェイコブ。「『凸面鏡の中の自画像』：パルミジャニーノの見事に歪んだ視点」ウォール・ストリート・ジャーナル、2025年1月24日。
  16. ^ザビエル・サロモン『ティツィアーノのピエトロ・アレティーノ』（2020年）、58ページ。
  17. ^「作家と画家の関係は、アレティーノがヴェネツィアで過ごした約30年間で特​​に親密になった。」ザビエル・サロモン著『ティツィアーノのピエトロ・アレティーノ』（2020年）、38ページ。アレティーノは「ティツィアーノの生涯で最も親しい仲間であり、最も繊細な批評家であると同時に、アドバイザー、エージェント、広報担当者、借金取り、筆記者、そして取り巻きでもあった。」シーラ・ヘイル著『ティツィアーノ：その生涯』（2012年）、229ページ。
  18. ^ピエトロ・アレティーノ「ティツィアーノに関する書簡集 第一、第四、第五書簡集より 1538年、1548年、1550年」、カルロ・コルサート編 (2019年) 『ティツィアーノ伝』 J・ポール・ゲティ美術館、ロサンゼルス、113～144頁。アレティーノは「数多くの書簡の中で画家[ティツィアーノ]について描写し、称賛しており、それらは書籍として出版され、16世紀のベストセラーとなった。」ゲイフォード、マーティン (2023年)、ヴェネツィア：シティ・オブ・ピクチャーズ、ロンドンおよびニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン、104頁。
  19. ^バーゼル美術館。アポロ誌（2019年9月20日号）で、フリック美術館のキュレーター、ザビエル・サロモンは、バーゼル美術館所蔵の肖像画は、ティツィアーノがマントヴァ侯爵フレデリコ・ゴンザーガのために1527年に描いたアレティーノの肖像画であると主張している。その後、美術館はこれをティツィアーノの作としている。ティツィアーノ（ヴェチェッリオ、ティツィアーノ）（添付資料 / 帰属）
  20. ^アイリーン・ブルックは、バーゼル美術館にあるこの肖像画は1527年の失われた肖像画の複製であると書いている。ブルック、アイリーン、「ワディントン、レイモンド著『ティツィアーノのアレティーノ：すべての肖像画の文脈的研究』書評」 、バーリントン・マガジン、161（2019年8月）、702-703頁。
  21. ^ "Pietro Aretino" . collections.frick.org . 2024年1月13日閲覧。
  22. ^ 「ティツィアーノが1545年に描いたピエトロ・アレティーノの肖像画」ウフィツィ美術館。
  23. ^ティツィアーノの『アレティーノのレンズを通して見た肖像』（ペンシルベニア州立大学出版、1995年）36ページで、フリードマンは次のように書いている。「ティツィアーノによるアレティーノの肖像画は、(1) マントヴァ侯爵フェデリコ・ゴンザーガ（1527年）、(2) イッポリト・デ・メディチ枢機卿（1535年（毒殺された年）以降）、(3) ヴェネツィアの出版業者フランチェスコ・マルコリーニ（おそらく1537年）、(4) フィレンツェ公コジモ1世・デ・メディチ（1545年）のために描かれたことが記録されている。」しかし、ティツィアーノの『ピエトロ・アレティーノ』（2020年）45ページで、ザビエル・サロモンは「それ（イッポリト・デ・メディチ枢機卿の肖像画）が存在したという証拠はない」と書いている。
  24. ^ファビアン・R・アルフィーは、「ティツィアーノが描いたアレティーノの肖像画は5点記録されているが、そのうち2点は失われている。1点はフランチェスコ・マルコリーニ（1538年）、もう1点はコジモ1世・デ・メディチ公（1545年）に送られた。ティツィアーノは木版画も制作したとされており、2点目も制作した可能性がある」と述べている。レイモンド・ワディントン著『ティツィアーノのアレティーノ：全肖像画の文脈的研究』の書評、 Quaderni d'italianistica、第32巻第1号、2021年、303ページ。
  25. ^ Ecce Homo Ecce Homo (ティツィアーノ)と混同しないでください。
  26. ^シーラ・ヘイル『ティツィアーノ：その生涯』（2012年）、433ページ；ルーバ・フリードマン『アレティーノのレンズを通して見たティツィアーノの肖像画』 36ページ。（フリードマンはこの絵画を「ピラトが民衆の前にイエス・キリストを提示する」と呼んでいる。）
  27. ^ Luba Freedman、『アレティーノのレンズを通して見たティツィアーノの肖像画』、36 ページでは、この絵画を「ヴァスト侯爵アルフォンソ・ダヴァロスの演説」と呼んでいます。
  28. ^プラド美術館のウェブサイト「コレクション」の項にある「ラ・グロリア」の解説では、「下層階には、ピエトロ・アレティーノと特定される髭を生やした二人の老人と、ティツィアーノ自身の横顔が描かれている」と述べられている。しかし、ザビエル・サロモンは、「美術史においては、しばしば物事が何度も繰り返され、『事実』と化してしまう。ティツィアーノの『グロリア』にアレティーノが描かれている理由はなく、通常アレティーノと特定される男性はティツィアーノにほとんど似ていない。私はアレティーノではないと確信している」と述べている。
  29. ^アルフィー、ファビアン、ワディントン、レイモンド著『ティツィアーノのアレティーノ：すべての肖像画の文脈的研究』書評、 Quaderni d'italianistica、第32巻、第1号、2021年、303ページ。
  30. ^アルフィー、ファビアン、ワディントン、レイモンド著『ティツィアーノのアレティーノ：すべての肖像画の文脈的研究』書評、 Quaderni d'italianistica、第32巻、第1号、2021年、303ページ。
  31. ^ルバ・フリードマン『アレティーノのレンズを通して見たティツィアーノの肖像画』35ページ。
  32. ^ジョン・アディントン・シモンズ『ミケランジェロ・ブオナローティの生涯』（The Modern Library、ランダムハウス、1927年）、334、335ページ（初版はジョン・C・ニモ、1893年）。
  33. ^ a bジョン・アディントン・シモンズ『ミケランジェロ・ブオナローティの生涯』（The Modern Library、ランダムハウス、1927年）、332ページ。
  34. ^ジェームズ・A・コナー『最後の審判：ミケランジェロとルネサンスの終焉』（パルグレイブ・マクミラン、2009年）、140ページ。
  35. ^バーナディン・バーンズ『ミケランジェロとその時代の鑑賞者』（Reaktion Books、2017年）、141ページ。
  36. ^ブリンクホフ、ティム、「ミケランジェロはいかにしてシスティーナ礼拝堂に憎しみの人々を描いたのか」、artnet、2025年12月12日。
  37. ^ドラブル、マーガレット編 (2006). 『オックスフォード英語文学コンパニオン（改訂版）』オックスフォード大学出版局. p. 39. ISBN 978-0-19-861453-1。
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  39. ^ヴェネツィアのサン・ルーカ教会にあるピエトロ・アレティーノの墓
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参考文献

出典

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