アーリーン・ヴォスキ・アバキアン

アーリーン・ヴォスキ・アバキアン
生まれる	1939 （1939年）
教育	マサチューセッツ大学アマースト校
職業	女性学 食の歴史

アーリーン・ヴォスキ・アヴァキアン（1939年生まれ）は、女性学と食品史を専門とするアルメニア系アメリカ人の学者です。

アバキアンは大学院生としてマサチューセッツ大学アマースト校に入学し、女性学プログラムの設立に携わりました。その後、同大学の女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究科の前身となる学部の教員に就任し、2011年に同大学を退職しました。

アバキアンの文書は大学のアーカイブコレクションに保管されている。^{[ 1 ]}

人生

アヴァキアンは1939年、イラン系アルメニア人とトルコ系アルメニア人の両親のもとニューヨークで生まれた。^{[ 2 ]}幼少期および青年期の経験が、彼女をフェミニズム活動へと導いた。幼少期の保守的な環境から、アヴァキアンは家族と距離を置くために結婚した。夫との間には2人の子供がおり、そのうちの1人、ニールは自閉症スペクトラム症であり、それが彼女を現在のキャリアへと導いた要因の一つとなった。^{[ 2 ]}アヴァキアンの結婚生活は終わり、彼女は34歳の時にレズビアンであることを告白した。^{[ 2 ]}パートナーのマーサ・エアーズとの関係は42年間続いた。^{[ 2 ]}

アヴァキアン氏のアルメニア系アメリカ人でありLGBTQのアイデンティティは、彼女の専門分野に顕著な影響を与えており、彼女は自身のユニークなアイデンティティが学術界に貴重な視点を提供するのに役立ったと認識している。アヴァキアン氏は、「アルメニア人でありながらLGBTQでもある」人は非常に少ないため、彼女の学術界への貢献は、アヴァキアン氏のような複雑なアイデンティティを共有する人々を代表するものとなっていると指摘している。^{[ 2 ]}

教育

アバキアンはもともとアルフレッド大学に通っていたが、その後コロンビア大学に転校した。^{[ 3 ]}コロンビア大学在学中、彼女は「女性学」に携わるようになった。^{[ 2 ] [ 3 ]}彼女は1961年にコロンビア大学で美術史の理学士号を取得した。^{[ 4 ]}

学業にかなりの空白期間があった後、彼女は1975年にマサチューセッツ大学アマースト校でアメリカ史・アメリカ女性の社会史の修士号を取得した。 ^{[ 4 ]}マサチューセッツ大学アマースト校で修士号を取得している間、アバキアンは自身の学問的経験を「主に性別、人種、民族、国籍などの要素の相互作用に関するアイデンティティの構築に焦点を当てる」ように調整した。^{[ 3 ]}

アバキアンが教育を受けている間に行った貢献の中で最も注目すべきものの一つは、「マサチューセッツ大学アマースト校における女性学の新プログラムの共同設立」を支援した役割であった。^{[ 3 ]}彼女の貢献はプログラムの成功に不可欠であり、彼女は伝統的な白人フェミニズムを超えた多様な視点を取り入れることに焦点を当てていた。^{[ 3 ]}

アヴァキアンは1985年にマサチューセッツ大学アマースト校で博士号を取得し、学位論文「文化とフェミニスト理論：アルメニア系アメリカ人女性の視点」を執筆した。^{[ 3 ]}彼女の学位論文は回想録であり、彼女はそれが自身の学問的探求の非伝統的な性質を反映したものであると認めている。^{[ 2 ]}

アバキアンは、公民権運動が彼女の教育的関心を定めるきっかけの一つになったと述べています。^{[ 2 ]}彼女の言葉を借りれば、「抑圧された人々が自分たちのために立ち上がるのを見ることは、私にとって大きな意味がありました。」^{[ 2 ]}アバキアンの若い頃の反抗的な精神は、教育の軌跡、そして最終的には彼女のキャリアに影響を与えた、制限的な性別の役割の経験から生まれました。

アバキアン氏によると、教育界への復帰を後押しし、専門分野を見つける助けとなったもう一つの要素は、フェミニスト運動だったという。彼女は24歳の時に「それについて読んだ」ことで、この運動を知った。^{[ 2 ]}当時、アバキアン氏は夫と結婚しており、フェミニスト運動について学んだことで、自身の経験を振り返るきっかけとなった。彼女はこう述べている。「…私は妻であり、母でした。そして、女性運動は『あなたはこれである必要はない。何か他のものになれる』と言ってくれました。女性運動は基本的に、『あなたの人生はまだ終わっていない』と言ってくれたのです。」^{[ 2 ]}

彼女の教育における政治的な要素は、自閉症の息子ニールの子育て経験からも影響を受けています。アバキアンは、息子の特別なニーズに応えることで「世界に対する新たな視点、そして主流から外れた人々の世界がどのようなものなのかを知ることができた」と説明しています。^{[ 2 ]}全体として、アバキアンが教育界に復帰した際に重視した教育的側面は、公民権運動やフェミニズム運動への参加、そして自閉症の息子の経験に影響を受けたものと言えるでしょう。^{[ 2 ]}

キャリアと研究分野

アバキアンは1993年から2001年までマサチューセッツ大学アマースト校で准教授を務め、高い評価を得ました。^{[ 3 ]} 2001年には同大学アマースト校の女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究科の教授兼学科長に就任しました。^{[ 3 ]}彼女は2011年に退職するまでこれらの職に就きました。^{[ 3 ]}

アバキアンは、マサチューセッツ大学アマースト校の「全国的に認められた女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究学部」への貢献以外にも、人生の様々な段階で心に刻み込んでいた大義に関する研究にも貢献してきた。^{[ 3 ]}学問の世界への彼女の貢献は大きく、彼女は独自の視点とアイデンティティを活かして、「アルメニア系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人女性の生活と経験から、料理の歴史や白人性の構築に至るまで、幅広いテーマ」の研究に取り組んできた。^{[ 3 ]}

アバキアンの学界への最も注目すべき貢献の一つは、彼女が「女性学を正当な学問分野として概念形成に貢献した」人物の一人であることだ。^{[ 2 ]}女性学分野の形成に貢献したことに加え、アバキアンは黒人研究が自身の学問的キャリアの軌跡において不可欠な役割を果たしたと指摘している。^{[ 2 ]}女性学を学科として発展させるにあたり、彼女が焦点を当てたのは、ジェンダー研究において人種問題を中心的な位置に置く分野を創設することだった。アバキアン自身の言葉を借りれば、「今や人種はジェンダーと並んでその学科の中心にある。ジェンダーを置き換えるのではなく、豊かにしているのだ。」^{[ 2 ]}

作品

• ライオン・ウーマンの遺産：アルメニア系アメリカ人の回想録、ニューヨーク：ニューヨーク市立大学フェミニスト・プレス、1992年
• （編）キッチンの窓を通して：女性たちが食べ物と料理の親密な意味を探る、ボストン：ビーコン・プレス、1997年
• （バーバラ・ハーバーと共著）『ベティ・クロッカーからフェミニスト食品研究へ：女性と食品に関する批判的視点』アマースト：マサチューセッツ大学出版局、2005年

参考文献

1. Arlene Voski Avakian Papers, 1974-2010 . 2014年11月19日にアクセス。
2. 「アーリーン・ヴォスキー・アヴァキアン」。アウトワード アーカイブ。2024 年 10 月 4 日に取得。
3. アバキア人、アーリーン・ヴォスキー。「アーリーン・ヴォスキー アバキアン文書発見援助」。findaids.library.umass.edu 。2024 年 10 月 4 日に取得。
4. "Arlene Avakian | University of Massachusetts Amherst - Academia.edu" . umass.academia.edu . 2024年10月4日閲覧。

外部リンク

• 論文