アロンディズオグ

アロンディズオグ//^ⓘ （アロンディズオグ）は、ナイジェリアのイモ州に住む族アロが住む町です。アロンディズオグ族は、現在のアビア州アロチュクウオキグウェ、イデアト・ノース、オヌイモを含むイモ州の現在の居住地へと。

歴史

起源

アロンディズオグは、18世紀半ばにマジ・イズオグ・ムグボクポとその兄弟によるウムアラオマの強制占領と虐殺によって築かれたと考えられています。アロチュクウ出身の奴隷商人イズオグ・ムグボクポは、奴隷を求めてアウカにやって来て、ウムアラオマ出身の友人に匿われました。イズオグ・ムグボクポには2人の子供と3人の兄弟がいました。子供はウチェとアワ、兄弟はイモコとンジョクです。イヘメは彼の主任召使であり、アウカのイシ・アクプ・ニセ出身でした。イズオグはさらに多くの奴隷を捕らえ、ヨーロッパの奴隷商人に売り渡しました。アロンディズオグの人々は自らを「イズオグ・ナ・イヘメ」と呼びます。アロンディズオグ自体はイボ語で「イズオグの人々のアロ」を意味します。彼に奴隷として仕えられた人々の中には、解放された後も彼の名前を使い続けた者もいた。

アロンディズオゴをめぐる戦争のほとんどは、ホストコミュニティの族長である、オビオクワラ、オビニフ、ウムアラオマ（イスオクプ）のエゼリオハ・ウデンシによって終結させられました。彼は、アロンディズオゴの人々がもはやアロチュクウに戻ることはできないと判断し、アロンディズオゴへの土地の平和的な分配または寄贈を組織しました。

19世紀、マジ・オコリ・イドズカはイシ・アクプ・ニセからアロンディズオグに移住しました。戦士として、彼はアロンディズオグの領土を拡大しました。後に彼は名前をオコロ・イドズカ（以前の名前のアロ語訳）に改めました。彼は裕福で冷酷な奴隷商人でしたが、偉大な指導者でもありました。ヌワンクォ・オコロはオコロ・イドズカの長男で、21歳で父の奴隷貿易に加わりました。^{[ 1 ]}イギリス人が来ると、彼は准尉に任命されました。今日まで、アロンディズオグはかつてのアロの植民地としては最大規模であり、主に移民が住む土地です。

史跡

アロンディズオグの名所には、マジ・ンボヌ・オジケ・コテージ（ナイジェリアの故「ボイコット王」の村の家）、ウノ・オゴロゴ（奴隷貿易時代に子供たちを隠すために1887年に建てられた隠れ家）、ストーン・パレス（西アフリカ初の大富豪である故グリーン・ムバディウェ酋長が父親のウムアラオマ・ンクウォ・オチエのために建てた倉庫）、ムバディウェ・オダム、ンゲゼ川、オグブティ・エズメズ（イケジのミュージシャン、ペリコマ・オコエの客室）、LNモーテルプラザ、ホームダイヤモンドホテル、アロンディズオグ国立高校（マジ・ヌウォス・エレレ・イグウィロによって建てられ、1951年に開校した先駆的なモデル校）、イヘメ記念中等学校（1951年に開校した2番目のモデル校）などがあります。人民の宮殿（ナイジェリアの政治家KO ムバディウェの本拠地、1965 年にナイジェリアのアブバカル タファワ バレワ首相によって委託された）。ウピティの水田。オビ・オメヌコ、イグウェグベ・オドゥムの邸宅。そして天然温泉のンジーン・オクウェ。

イモ州の多くの地方自治体にンディ・イズオグ族が居住しています。彼らはアナムブラ州のイボ族とほぼ同じ方言を話しますが、ンディ・ウチェ（イズオグ族の長男の子孫）を除いて、わずかに異なる方言を保持しています。20の村からなるアロンディズオグ族は、3つの地方自治体に居住しています。居住地には、オキグウェ、イデアト・ノース、オヌイモなどがあります。

地理

位置

アロンディズオグは広大なコミュニティの集まりであり、その最大の地域はウムアラオマ町（旧イシオクプ）です。

コミュニティ

イズオグコミュニティとその所在地

• ウチェ – a) オチエ・ウノ、b) ウムドゥル (アニチェ・ウワコニエ近く)、c) アロ・オキグウェのイクパトゥ、(オフェ・イモ)、d) アロ・オヌ・イモ、e) イクパ・アリケ、f) オクポロ・アミリ、g) アラ・オチャ、h) アマオルジ (すべてアロ・アムロ)、i) アロ・オキグウェのウムンナ、j) アラウムアラオマ近くのオウル（以前はオリーとして知られていた）オキグウェ、k) イクパエビ・アロ・ウムロロ
• アワ – a) オチエ・ウノ、b) アロ・ウムロロ、c) アロ・オキグウェ
• ニョク – a) オチエ・ウノ、b) アロ・アムロ、c) イクパ・アカン (アロ・オキグウェ)、アロ・オギイ (境界)
• イモコ – a) オチエ・ウノ、b) アロ・オキグウェ
• アマズ – a) オチ・ウノ、b) イクパ・アカプタ、c) イクパ・オチャ、d) ンディ・オコリ・イボ、e) アロ・アムロ、f) イクパ・アクウ
• エジェジ – a) オチエ・ウノ
• アディモハ – a) オチエ・ウノ
• アニャケ – a) オチエ・ウノ
• ウワオヌ – a) アロ・オキグウェ
• ウチェアグウ – a) アロ・ウムロロ
• ンドゥビシ – a) アロ・ウムロロ
• エクウル

イヘメコミュニティとその所在地

• アニチェ – a) オチエ・ウノ、b) オビネティ、c) ウワコニエ、d) ンディ・ベ・エゼアナ、e) ンディ・ベ・オグブダ、f) イクペニ、g) アロ・オキグウェ
• オヌオハ – a) オチエ・ウノ、b) オフェ・イモ、c) アロ・ウムロロ
• エゼ – a) オチエ・ウノ、b) アロ・ウムロロ、c) アロ・オフェ・イモ、d) ウムエディ
• オコンクォ – a) オチエ・ウノ、b) オフェ・イモ
• オグブオニョマ - a) オチエ ウノ、b) ンディ ベ ウチェ、c) ウムディケ、d) オクウ アチャラ、e) ウムエディ、f) ウム オルジ
• アケメ – a) オチエ・ウノ、b) オヒア・ウチュ、c) イクパ・オコリ、d) ンドゥカ、e) ウグワク
• ウクウ – a) オチエ・ウノ、b) オフェ・イモ
• アクンワンタ – a) オチエ・ウノ、b) ンクォ・ファダ、c) 井戸塚 (アロ・ウムロロ)

フェスティバル

アロンディズオグの日

1948年に制定された「アロンディズオグの日」は、国内外のアロンディズオグ系住民が毎年恒例の年末に行う集会です。この日は、これまでの功績を称え、課題を振り返り、地域社会における愛国心を育むための日です。文化を愛するアロンディズオグの人々にとって、この日は特別な帰郷の日であり、彼らは「アフリカ最大の仮面と仮装のカーニバル」と称される人気のイケジ・フェスティバルに匹敵するほど盛大に祝います。

池地

アロンディズオグのイケジ文化祭は、世界中のイボ語コミュニティを一つに結びつける人気のお祭りです。その起源は5世紀以上に遡り、豊かな伝統と国際的な認知度を誇る、全イボ語圏最大の文化コミュニティフェスティバルとして高く評価されています。毎年何千人もの人々が訪れます。

これはおそらくイボランドで最大の文化祭です。近年では、毎年、壮大さ、展示、ダンス、洗練さが増し、すべてのアロンディズオグの人々とその友人の包括的な参加が見られてきました。この祭りは、オギオヌ、ムグバディケ、ンワアブルジャ、オゾエブネなどのさまざまな仮面舞踏会の色鮮やかな展示で特徴付けられ、人々の称賛を浴びながら市場広場を威厳を持ってパレードします。アロンディズオグの人々の現存する最も優れた伝統的儀式に数えられるこの祭りの本質は、最初のヤムイモの収穫を祝うことです。この祭りは、すべてのイボ語圏の州とクロスリバー州の一部に散らばっているアロの人々を結びつけ、絆を育むのに役立ちます。この祭りは、国内外のすべてのイボ語圏の人々にアピールします。

イケジは、毎年3月か4月に開催される、4日間にわたる宥め、感謝、そして祝宴の祭りです。イボ暦では、この4日間はイボ族の1週間にあたり、4日間の市場日（エケ、オイェ/オリエ、アフォ、ンクォ）にあたります。これらの日はそれぞれ特別な意味を持ち、豪華な祝宴、魅惑的な仮面舞踏会、脈打つリズム、そして色彩豊かなパフォーマンスで知られるイケジの様々な側面を表現しています。仮面舞踏会の伴奏として使われる伝統楽器は、様々なサイズのエクウェ（木製のスリットドラム）、オゲネ（金属製のゴング）、ベル、マラカス、オジャ（木製のフルート）です。フルート奏者は祭りにおいて非常に重要な要素です。彼は仮面舞踏会の参加者たちと巧みにコミュニケーションを取り、魂のこもったメロディーを紡ぎ、神秘的なメッセージをドラムの魅惑的なリズムに溶け込ませます。イケジのもう一つの興味深い側面は、「イマ・ムベム」と呼ばれる語り手の存在です。これは、時にその道の達人だけが理解できる音楽的なリズムで語られる、想像力豊かな物語です。イケジ祭りにおいて、フルート奏者の重要性は極めて重要です。なぜなら、フルート奏者は、一般の人々の目には見えないものを仮面舞踏会の参加者に伝えるからです。魂のこもったメロディー、ステップ、身振りを交え、神秘的なメッセージを太鼓の魅惑的なリズムに織り交ぜ、観衆の感嘆を誘います。

祭りの最終日には、通常、一頭の雄羊が人気の市場広場の柱に一本の糸で縛り付けられます。あらゆる種類の呪いから最も強い守護を持つ者が、他の人々が呪いを使って雄羊を倒したり、傷つけたり、殺そうとする激しい試みの中、雄羊へとゆっくりと歩み寄ります。勇敢な者だけが参加でき、それほど勇敢でない者は棄権するか、群衆の中に留まって傍観者となります。勇敢な者だけが群衆の中から一人ずつ前に出て、木に近づき、雄羊の縛りを解くことができます。しかし、挑戦者は皆、雄羊に近づくのを阻止しようとする勢力に襲われます。もし圧倒されれば、出発点へと退却します。そして最終的に、その年の祭りの競争に参加する仮面舞踏会の中で最も勇敢な者が、あらゆる困難を乗り越え、雄羊に辿り着き、縛りを解き、観客の万雷の拍手の中に連れて行きます。その後、村の地位を高めるため、親族らが彼の家を訪れ、食べ物やワインを振る舞った。毎年、この儀式はアロンディズオグとその近隣の町で最も強い呪術、つまりブードゥーの力を持つ人物を記念するために行われる。ペリコマ・オコエはこうした競争で何度も優勝した。^{[ 2 ] [ 3 ]}

アロンディズオグ愛国連合

アロンディズオグ愛国同盟（APU）は、ナイジェリアおよびディアスポラにおけるすべてのアロンディズオグ共同体を統括する組織です。1932年にアバで設立されたAPUは、植民地時代のナイジェリアにおいてイボ族の一族によって設立された、最も初期かつ最も永続的な地域開発組織の一つです。APUの基盤を築いたアロンディズオグの若者たちは、1920年代から1930年代初頭にかけて、植民地時代のナイジェリアの新興都市でより良い生活を求めて初めて故郷を離れました。彼らは、故郷での生活とは異なる社会的、経済的、そして政治的環境に身を置きました。脅迫や疎外感に抗うために、彼らは生まれ育ったコミュニティへの深い愛情を持ち続けました。彼らは1932年10月8日にアバに集まり、都市の周囲の近代的発展（広い道路、学校、病院、郵便局、飲料水、電気、法廷など）を村のコミュニティに最もよく伝える方法についてアイデアを集めました。

参考文献

1. Asouzu, Innocent I. 「アフリカ哲学：相補的反省哲学の雰囲気」。『相補的反省、アフリカ哲学、そして哲学における一般的な問題』。 2006年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
2. 「ペリコマ・オコエ：祖先が旅をするとき」 www.thenigerianvoice.com 2019年12月4日閲覧。
3. 「ペリコモ・オコエ：大仮面舞踏会が舞台を去るとき」 businessday.ng . 2017年2月19日. 2019年12月4日閲覧。

さらに読む

• オコロンクォ・チケジー (2005). 『ゾウの足跡：アロディズオグに関する記録』 ジェーンフレッド・パブリケーションズ オウェリ、ナイジェリア.
• オコロンクォ・チケジ（2016）。アロンディズオグのアロ族。センター・パブリッシャーズ、ナイジェリア、ラゴス。
• 同志VINwafor（別名）弁護士、Nwa Ndiawa、南アフリカ在住。Attorney Solutions & Proxy Pty Ltd（南アフリカ）のCEO （政治弁護士） 、元UBA（南アフリカ支部）アロンディズオグ連合兄弟会（UBA）事務局長（南アフリカ）。故ボニフェイス・O・ヌワフォー首長の息子、（別名）マジ・ボブ。
• ウチェ・オヒア（2007年）『愛国心とコミュニティ開発：アロンディズオグ愛国同盟（APU）の歴史』 Silverduck Services Ltd、アバ、オウェリ、アブジャ。
• マジ・オビ・オコリ (2011). 『失われたイボの宝』ロンドン（英国）: アロンディズオグ愛国連合英国書籍.

北緯5度53分28.62秒、東経7度9分47.28秒 / 北緯5.8912833度、東経7.1631333度 / 5.8912833; 7.1631333