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マジ・ムボヌ・オジケ//ⓘ(1914年頃 - 1956年11月29日)はナイジェリアの民族主義者であり作家であった。聖歌隊指揮者、オルガニスト、そして英国国教会系の教師を経てアメリカに渡り、文化・経済の民族(カウンシル・ナショナリスト・評議会)第二副会長[ 1 ]、1951年にはラゴス副市長を務めた。オジケは「ボイコット可能なものをボイコットせよ」というスローガンを掲げ、「ボイコット王」として知られた。アメリカでは8年間、アフリカの視点からアフリカに関する知識を深める知的探求に努めた。帰国後、彼は独自の「アフリカ化」を推進した。これは、アフリカの衣服、食物、服装、宗教、舞踊を執拗に消費する一方で、外国のアメニティーから得られる選択的な利益を信じていた。 [ 2 ]オジケは、ミスター・マジの代名詞として「マジ」という言葉を広く普及させた。
彼の著書には『私のアフリカ』と『私には二つの国がある』がある。オジケは経済ナショナリズムに熱心だった洗練された批評家であったが[ 3 ]、時に辛辣な発言をするため、一部の敵意を買うこともあった。
オジケは、植民地ナイジェリアのアロンディズオグでムグベケとムボヌ・エメアンルルの家庭に生まれた。[ 4 ]父の反対にもかかわらず、オジケは英国国教会の学校に通い、[ 5 ]アロンディズオグのCMS学校で初等教育を受けた。1925年、アロンディズオグとアバガナにある英国国教会中央学校で教員見習いとなった。1929年、アウカのCMS教員養成大学に入学し、教員の訓練を受け、1931年に訓練を終えた。すぐにオニチャのデニス記念文法学校に就職した。同校では、聖歌隊の指揮者、日曜学校の監督、オルガン奏者を務めた。[ 2 ]オジケは次第に宣教師による教育に不満を抱き、アフリカの発展にとって重要ではなく、アフリカ文化を抑圧していると批判した。[ 6 ]間もなく彼は学校を去り、ウェスト・アフリカン・パイロットのエージェントとして働きました。ジェームズ・アグリーとアジキウェの著作に触発され、オジケは海外でさらなる教育を受けることを決意しました。
1938年11月、オジケは他の11人の学生と共に高等教育を受けるためナイジェリアを離れました。ペンシルベニア州のリンカーン大学で学び、その後イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校に進学し、オハイオ州立大学で経済学の学士号を取得しました。その後、教育学と行政学の修士号を取得しました。[ 6 ]
アメリカでは、オジケはアフリカ文化環境で生活した経験や植民地主義や人種差別についての見解について広く講演した[ 7 ] 。アフリカを否定的に描写した記事への反論[ 8 ]を書いたほか、アフリカ文化に関する2冊の本とパンフレットを執筆した。彼の著書では、文化的慣習を説明し、アフリカが劣っているという概念を覆した[ 9 ]。『マイ・アフリカ』で、彼はアメリカ人に自身の文化を紹介し、2つの文化間の文化的関係を促進する手段の一つとした。アメリカでは、民主的な統治システムを受け入れ、それを学んだ。彼はまた、文化的・政治的ナショナリズムに熱心で、植民地主義は民主主義にとって有害であり、アフリカ社会は一時的な文化であるという考えも拒絶した。[ 8 ]文化ナショナリストであったオジケは、西洋文化のあらゆる形態を拒絶するのではなく、アフリカ人が外国文化の特定の側面を借用しながらも、安定、進歩、尊厳を促進する中核的な社会的・政治的価値観を保持するという「文化的可塑性」の概念を信じていた。[ 9 ]
1941年、オジケ、KOムバディウェ、ジョン・カレファ・スマートは、米国とカナダのアフリカ学生協会を設立した。組織の目的の一つは、アフリカ人学生の福祉と、西洋の聴衆へのアフリカ文化の解説であった。[ 10 ]オジケはまた、アメリカアフリカ教育評議会とアフリカ芸術研究アカデミーという二つの汎アフリカ組織のメンバーでもあった。後者はオジケ、ムバディウェ、オリズ、ローレンス・レディックによって設立された。[ 11 ]アカデミーは1943年から1945年にかけて、好評を博した一連のダンスイベントを主催した。[ 11 ] 1945年、オジケはこれらの組織のメンバーとして、国際機構に関する国連会議に出席することができた。
ナイジェリアに帰国後、彼が最初に考えた構想の一つは、アメリカの高等教育モデルに基づいた大学設立だった。大学の主要な戦略は、学生が国外で学位を取得するために費用を費やすのではなく、地元で教育を提供することで費用を節約することだった。しかし、この構想は実現しなかった。1947年から1948年にかけて、彼は西アフリカ・パイロット紙のゼネラルマネージャー兼コラムニストを務め、「週末の要理問答」と「考えるためのもの」という2つのコラムを執筆した。1948年、彼はパイロット紙を辞め、アフリカ開発公社というベンチャー企業を設立し、資本金を調達して、かつてエイモス・シャックルフォードが所有していた人気のパン屋を買収した。1949年にストライキ中の炭鉱労働者21人が死亡した後、オジケは植民地当局に対する協調行動を求めるコラムを執筆した。[ 12 ]この記事は扇動行為と解釈され、オジケは罰金を科された。銃撃事件は、彼がアキノラ・マハを委員長として国家緊急委員会と呼ばれる広範な組織を共同設立する動機にもなった。この組織は1年間存続し、人種差別に反対する全国的な声となったが[ 12 ]、政治的対立により解散した。オジケはナイジェリアの連邦制の支持者であり、マクファーソン憲法を起草するためにイバダンで開催された総会において、オジケとエヨ・イタは、民族的境界を持つ州からなる連邦制ではなく、地域自治制度の採用と首長会議の導入、そして統治における既得権益の排除を批判する少数派報告書を共同執筆した[ 13 ] 。
オジケはNCNCの活動において、特に集会において際立った存在でした。彼は大衆動員の担い手であり、彼の「自由の歌」はNCNCの集会で人気の曲でした。彼は党の第二副議長を務め、ラゴス代表として立法議会に立候補し当選しました。1951年にはラゴス副市長に任命されました。1953年、オジケは東部地域議会議員に選出され、ナイジェリア東部の政治と開発に深く関わるようになりました。1954年には地方公共事業大臣に任命され、同年には財務大臣に就任しました。大臣として、彼は給与所得税の導入を支持し、東部地域金融公社の設立と道路建設に携わりました。しかし、彼が財務大臣在任中に同公社によるアフリカン・コンチネンタル銀行の株式購入に関与したとして、汚職疑惑が浮上しました。[ 14 ]彼は1956年に辞任した。企業の活動を調査するフォスター・サットン法廷で、オジケは、人々の経済的自由や西洋帝国主義の拡大という形で議論が交わされたときなど、銀行の創設者でありNCNCの指導者であるアジキウェへの忠誠を揺るぎなく貫いた。 [ 3 ]
オジケは選択的輸入と模倣を信奉し、アフリカが経済的に自由で政治的に独立した国になることを願った。彼のスローガンの一つは「ボイコット可能なものはボイコットせよ」[ 15 ]であり、西洋製品の消費を減らす一方で、教育やその他の経済的に生産的な事業への投資を促した。[ 15 ]彼は輸入ジンよりもパームワインを好み、エリート公務員にアフリカの衣装を着用することを奨励した。アフリカの民族衣装の導入を支持し、アフリカの音楽とダンスを支援した。アフリカ音楽への関心は、全アフリカダンス協会の設立にもつながった。
オジケは二人の妻と結婚し、5人の子供をもうけた。改革派オグボニ協会の会員でもあった。1956年11月29日、エヌグのパークレーン病院で亡くなり、翌日埋葬された。