アリゴ・パッキ

アリゴ・パッキ
生まれる	(1933-05-04)1933年5月4日 ミラノ、イタリア
死亡	1989年1月18日(1989-01-18)（55歳） ミラノ
教育
母校	ミラノ大学
哲学的な作品
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
主な興味	現代哲学

アリゴ・パッキ（1933年5月4日 - 1989年1月18日）はイタリアの哲学史家である。ミラノ大学哲学科を卒業し、中世哲学の学位論文を執筆した。特にトマス・ホッブスの自然哲学と、イギリスにおけるデカルト主義の影響について研究した。

人生

アリゴ・パッキは1933年ミラノ生まれ。1957年ミラノ大学でマリオ・ダル・プラに師事し中世哲学を専攻し哲学を卒業。ダル・プラのもとでフランチェスコ・コルヴィーノ、マリアテレサ・フマガッリに師事。^{[ 1 ]} 1969年ミラノ大学人文科学部の准教授として哲学史の学術的教授に就任。4年後、教授に任命され、哲学史の第二教授となった。1984年ダル・プラの退職後、同分野の第一教授に就任。1986年よりミラノ大学の哲学科を率いた。1987年イタリア国立研究評議会（CNR）の支部である16世紀と17世紀の哲学思想と科学的問題との関連における研究センターの所長に任命された。パッキは1957年から1962年までイタリアの雑誌『解放運動』の編集者を務め、多くの評論を発表し、そのいくつかは他の言語に翻訳された。 ^{[ 2 ]} 1982年にマリオ・ダル・プラが1947年に創刊した哲学史雑誌『哲学史研究 』の共同ディレクターになった。パッキは1989年1月にミラノで亡くなった。^{[ 3 ]}享年55歳だった。

仕事

パッキの最初の研究はジャンドゥンの研究論文であった。^{[ 4 ]} 1958年から1960年にかけて、パッキはこのフランスの哲学者に関する多くの論文を執筆し、マリオ・ダル・プラが創刊・編集するイタリアの哲学雑誌『哲学史批評』に掲載した。その後、パッキは近代哲学史の研究に知的努力を注ぎ、特にトマス・ホッブスの哲学的人物像に注目した。この方面での彼の研究の成果の一つが『トマス・ホッブスの自然哲学形成の便宜と助言』である。この本は1965年にラ・ヌオーヴァ・イタリア社から出版された。この本は、政治思想の歴史だけでなく、当時の科学の最も重要な教義の熱心な研究者としてのホッブスの哲学的妥当性を広く証明した。

1971年、パッキは『ホッブズ入門』と題する短いモノグラフを出版した。^{[ 5 ]}この本では、ペロポネソス戦争の翻訳から晩年の論争や『ベヒーモス』の考案まで、ホッブズの知的発展が説明されている。^{[ 6 ]}パッキはその後、ルネ・デカルト の影響に特に言及しながら、17世紀イギリスにおける文化的論争を調査した。^{[ 7 ]}このテーマについての研究を終えて、パッキは 1973年に『Cartesio in Inghilterra』を出版した。 ^{[ 8 ]} 1976年、彼は4つのエッセイを、マリオ・ダル・プラ編集の全集『La Filosofia Moderna, Dal Quattrocento al Seicento 』に寄稿した。これらは、それぞれ、フラッドからハーヴェイまでのイギリスの自然哲学、ホッブズと17世紀の政治論文、ケンブリッジのプラトン学派とラティテュディナリア派、そして最終的にはロックと実験哲学に捧げられたものである^{[ 9 ] 。}同時に、パッキは哲学史における新たな問題と新たな著者に注意を向け、後に『ラ・マテリア』を出版した。これは、古代ギリシャの概念の始まりから19世紀と20世紀の用語の意味の再定義まで、物質の概念の簡潔な歴史である。^{[ 10 ]}

1978年、パッキは19世紀の唯物論哲学者たちの著作から抜粋した作品集を編集した。彼は自身の選択を説明するテキストを紹介し、著者たちを歴史的・文化的文脈に置いた。そこでパッキは次のように述べている。「哲学に対する彼らの一般的な遠慮にもかかわらず、ドイツの唯物論者たちにはショーペンハウアーとフォイエルバッハという二人の『守護神』がいた。彼らは二人の神をしばしば口にするが、完全に理解することは決してなかった。この二人の思想家が、それぞれ異なる視点から、19世紀第2四半期のドイツにおいて最も迅速かつ強硬な反観念論的反応を示したという事実を考えれば、その関連性に疑問を抱くのも束の間だろう。」^{[ 11 ]}

1979年、パッキは啓蒙主義の遺産に関する様々な著者による著作の一部として、ショーペンハウアーの唯物論に関するエッセイを書いた。^{[ 12 ]}

1983年に彼は『人間知性論』の読み方入門を出版した。^{[ 13 ]} この本は教育ツールとして印刷され、イタリアの学者によるロックに関する2番目の著作であった。^{[ 14 ]}

1981年から1988年にかけて、パッキはトマス・ホッブズの哲学研究に回帰した。この主題への彼の新たな関心の最初の証拠は、「現代ヨーロッパにおける民事と宗教的経験」と題する国際会議への論文である^{[ 15 ]} 。ここで、このイタリア人学者の関心が、 『リヴァイアサン』 の著者の成熟した政治哲学における宗教の役割へと移行したことが見て取れる。実際、パッキはその後まもなく、マリオ・ダル・プラに敬意を表して『ホッブズと大義の神』と題する論文を出版している。^{[ 16 ]}この間、パッキはホッブズに関するいくつかの著作を執筆した。その中には『ホッブズの哲学と神学』^{[ 17 ]}『ホッブズと神の力』^{[ 18 ]}『ホッブズと神学』^{[ 19 ]}『ホッブズ神学のいくつかの指針』 [ ^{20 ] 『}国家に奉仕するホッブズと聖書文献学』^{[ 21 ]}がある。彼のホッブズの哲学に関する著作は、宗教に関するホッブズの考えを解釈する3つのアプローチのうちの1つを構成している。^{[ 22 ]}パッキは、ホッブズの見解の系譜に基づいて、古代と中世にまで遡って考え方の一貫性を再構築することに焦点を当てた。^{[ 22 ]}トマス・ホッブスの理想図書館：チャッツワース文書館蔵MS E2で、パッキはホッブスの魔術観、魂の不滅性、そして国家と宗教に関する論文を研究した。^{[ 23 ]}パッキはまた、『小論』の理論のエピクロス主義的性質に焦点を当てた唯一の近代作家と考えられている。 ^{[ 24 ]}

彼の最後の作品は、イタリア語版『リヴァイアサン』の新訳の各章に対する序文集であったが^{[ 25 ]}、 彼の早すぎる死によって突然終了した。

方法論

マリオ・ダル・プラは、パッキの研究方法論について次のように述べている。「彼の研究は、その始まりから、偉大な哲学的教義への注意深さと、同時に文献学的方法論の活用において際立っている。[パッキは]未編集の資料や写本を調査し、そこからこれまで考慮されていなかった新たな視点や歴史的繋がりを導き出した。」^{[ 26 ]}パッキは、ホッブスの思想における宗教的信仰の価値を批判したレイモンド・ポリンの著書の書評において、このような方法論的アプローチを哲学史に適用した。^{[ 27 ]}まず彼は、このフランス人著者がホッブスの自然に関する機械的概念を彼の政治哲学とどのように結び付けているかを称賛している。同じ書評の中で、パッキはホッブスの哲学の「リベラル」な解釈にいくらか困惑している。また、パッキは哲学史家が資料に対して「公平」である必要性についても強調した。パッキは、ポリンの結論の論理的欠陥を説明する際に「公平な」アプローチを強調した。フランス人著者は同じ情報源と同じ議論を引用しているが、異なる結論に達している。^{[ 28 ]}

参考文献

1. ロッシュ、アンナマリア;ルッス、マリア・ルイサ (2012)。Saggi di filosofia e storia della filosofia: scritti dedicati a Maria Teresa Marcialis (イタリア語)。ミラン：フランコアンジェリ。 p. 195.ISBN​ 978-88-568-4729-1。
2. EI Rambaldi、La "Rivista" di Mario Dal Pra、palestra Scientifica dei primi allievi、Annamaria Loche、Maria Luisa Lussu (編集)、Saggi di Filosofia e Storia della Filosofia: scritti dedicati a Maria Teresa Marcialis、ミラノ、195-222。 Rambaldi は、Dal Pra のRivistaに対する Arrigo Pacchi の貢献について詳細な分析を提供しています。イタリア解放運動の歴史家としてのアッリーゴ・パッキの活動については、ジョルジョ・ヴァッカリーノ著『イタリア・コンテンポラネア』175番、1989年、3ページに掲載されたアッリーゴ・パッキの死亡記事を参照。パッキが書いた評論の翻訳については、『Revue d'Histoire de la Deuxieme Guerre Mondiale』、48、1962 年 10 月、101-103 ページを参照してください。
3. Mario Dal Pra、La Morte di Arrigo Pacchi、『Rivista di Storia della Filosofia』、1989 年、vol.44、n.1、1989 年、pp.I-IV
4. ジェームス。 B. South、John of Jandun、Jorge JE Gracia、Timothy B. Noone (編集者)、 A Companion to Philosophy in the Middle Ages、Blackwell Publishing Company、オックスフォード、2002 年、372-375 ページ。 「Rivista Critica di Storia della Filosofia」の Pacchi の Note sul commento al De Anima di Giovanni di Jandun は、記事の最後にある短い参考文献に掲載されています。
5. A. パッキ、ホッブスの紹介、バーリ、1971 年。
6. J. Bernhardt、 『Introduzione a Hobbes』の書評、『Revue Philosophique de la France et de l'Etranger』、vol.166、n.4、1976 年、pp.480-482 を参照。
7. Cartesio In Inghilterraの第 1 章の内容は、1971 年の「Rivista Critica di Storia della Filosofia」に初めて掲載されました。 (A. Pacchi, Henry More Cartesiano、RCSF、vol.26、n.1、(1971 年 1 月から 3 月)、pp.3-19、および RCSF、vol.26、n.2、(4 月から 6 月) 1971)、pp.115-140)
8. A. Pacchi、 Cartesio in Inghilterra、Bari 1973. pp.XIV-XV。
9. A. Pacchi、 La filosofia inglese da Fludd ad Harvey、第 22 章、495-504 ページ。 Hobbes e la trattatistica politica、第 23 章、505-527 ページ。 Platonici di Cambridge e Latitudinari、第 30 章、675-687 ページ。実験的な実験とジョン・ロック、第 31 章、689-715 ページ。 M. ダル プラ (編集)、 Storia della Filosofia、vol.VII、ミラノ、1976 年。
10. A. パッキ、ラ・マテリア、ミラノ、1976
11. A. Pacchi、『Materialisti dell'Ottocento』、p.16 を参照。 “Nonostante la loro generale diffidenza verso la filosofia, Imaterialisti tedeschi ebbero due numi tutelari, sovente citati anche se non semper compresi a fundo: Schopenhauer e Feuerbach. L'accostamento può sorprendere, ma non più di Tanto, se si thoughta che Questi due pensatori”死の声、ドイツの第二の世界のエスプレッサ、反理想主義、そして非現実的な生活、そして反理想主義への情熱を持っています。」
12. A. Pacchi、 Schopenhauer tra Ilminismo e Materialsismo、『Eredità dell'Illuminismo』、ボローニャ、1979 年、203-230 ページ。
13. A. Pacchi, Introduzione alla lettura del Saggio sull'Intelletto Umano di Locke、ミラノ、1983年。フランチェスコ・トマソーニ編集の第2改訂版が1997年に出版された。序文でトマソーニが強調しているように、出版されたテキストは1982年から1983年の学年度にパッキが実際に行ったレッスンの記録から生まれたものである。
14. 最初のものは、1976年にマリオ・ダル・プラが編集した哲学史第7巻にパッキが寄稿した論文である。「実験哲学とジョン・ロック」と題されたこの論文は、ロック哲学における政治的・宗教的テーマに深い注意を払い（694～705ページ）、こうした問いを、このイギリス哲学者の傑作の成立過程について新たな洞察を得る鍵と捉えている。（706ページ参照：ロック自身が、『人間悟性論』という成果をもたらした研究を、友人ティレルが「道徳と啓示宗教の原理」に関連するものとして記すであろう知識の限界を定義する必要性と結びつけていたことは事実である。）
15. パッキによるこの論考は『ホッブスと聖書』と題され、1983年にブレシアで出版された。パッキがホッブスと宗教にますます関心を寄せるようになったことについては、A. パッキによるR. ポリン著『ホッブス、神、そして人間』（パリ、1981年）の書評（『哲学史批評』第38巻、1983年、233-237ページ）も参照のこと。パッキはポリンの著作を分析する中で、ポリンの優れた感性を認めつつも、彼が多少の疑念を抱く手法を一般化することの難しさを強調している。
16. 「La Storia della Filosofia Come sapere crico」を参照。 『マリオ・ダル・プラの研究』、ミラノ、1984 年、295-307 ページ。
17. ミラノ 1985年。
18. ソプラ・ラ・ボルタ・デル・モンド。 Onnipotenza と Potenza Assoluta di Dio tra Medioevo ed Età Moderna。ベルガモ、1986 年、79-91 ページ。
19. 『Ragioni Critiche』 IV、1988、n.5-6、pp.36-41。
20. 「ホッブズ研究」II、1989年、87-103頁。
21. 『トポイ』、1988年7号、231-239頁。同じ記事のイタリア語版は、『Antropologia biblica e pensiero moderno』誌、Atti del Convegno Internazionale (モデナ、1988 年 9 月 15 ～ 17 日) に掲載されました。 「Annali di Storia dell'Esegesi」、7、1990、277-292 ページ。
22. ソレル、トム;フォワノー、リュック (2004)。350年後のリヴァイアサン。オックスフォード：クラレンドン・プレス。 p. 265.ISBN​ 0-19-926461-9。
23. ソーントン、ヘレン（2005年）『自然状態かエデンか？：トマス・ホッブスと同時代人による人間の自然的条件に関する考察』ロチェスター、ニューヨーク州：ボイデル＆ブリューワー、186頁。ISBN 1-58046-196-4。
24. マルコム・ノエル (2002).ホッブズの諸相. オックスフォード: クラレンドン・プレス. p. 113. ISBN 0-19-924714-5。
25. Agostino Lupoli、 Alcune note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti、『ACME』、vol.XLV、2、1992、pp.105-119 を参照。
26. M. Dal Pra, La morte di Arrigo Pacchi、引用、p.II: "La sua indagine si è subito distinta per il riferimento, da una parte, alle grandi correnti dottrinali, e, per l'altra, ad una accurata metodologia filologica, con l'esame di documenti e manoscritti" inediti, dai quali trarre elementi先例を考慮せず、オリジナルの開発と接続を考慮してください。」
27. A. Pacchi、『R. Polin、Hobbes、Dieu et les Hommes』のレビュー、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、vol.38、1983 年、n.2、pp.233-237 を参照。
28. パッチ、前掲書。、p.236: 「Ma qui il discorso si fa necessariamente metodologico: l'attribuzione di un discorso diverso al De Homine rispetto al De Corpore, pur in presenza di espressioni Letteralmente molto simili, se non pressoché identiche, può sostenersi Solo se si ritiene che in taluni casi」 sia lecito andare al di là del testo[…]. mediante quella lettura 'tra le righe' della quale Polin condanna giustamente l'uso 'abuseivo' e 'troppo facile' che si fa ai nostri giorni […]」。

参考文献

一次文献 (ACME、vol.XLV、II、1992 年の「Alcune note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti」でアゴスティーノ ルポリが発表したものに基づいて編集)

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• SI Mintz の書評、『The Hunting of Leviathan』 (ケンブリッジ、ケンブリッジ国連出版局、1962 年)、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、XIX (1964 年)、228 ～ 230 ページ。
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• 「Filosofia e teologia in Hobbes」、Dispense del Corso di Storia della Filosofia per l'AA 1984–85、ミラノ、Unicopli、1985、139 ページ。
• 問題の定義、ストーリーに関する知識の紹介、ミラノ、Unicopli、1985 年、69 ページ。
• 63. T. ホッブス『哲学』ラテン語版、英語版の書評。H. ウォーレンダーによる批判的版（ホッブスの哲学全集クラレンドン版、第 2 巻および第 3 巻、オックスフォード、クラレンドン、1983 年）、RSF、XL (1985)、609 ～ 610 頁。 64. W. アンダース『哲学史』第 1 巻: 古代および中世、第 2 巻: 近代からロマン主義へ、第 3 巻: 1923 年。 III. ボルツァーノからウィトゲンシュタインへ（オックスフォード、オックスフォード大学出版局、1982–1984年）、RSF、XL（1985年）、824–826頁。
• Soggetto Individuale egenere umano nella robotssione filosofica del Cinquecento、Aa.Vv.、Ragione e 'civilitas' - Figure del vivere associato nella culture del '500 europeo、Atti del Convegno di Diamante (1984 年 11 月 7 ～ 9 日)、a c. di D. Bigalli、ミラノ、アンジェリ、1986 年、339 ～ 343 ページ。
• ホッブスとディオの可能性、Aa.Vv.、ソプラ・ラ・ボルタ・デル・モンド。 Onnipotenza epotenza assoluta di Dio tra Medioevo e Età Moderna、Atti del Convegno di Studi (Dipartimento di Filosofia dell'Università degli Studi di Milano、9-10 maggio 1985)、a c。 di Mariateresa Beonio-Brocchieri Fumagalli、ベルガモ、ルブリナ、1986 年、79 ～ 91 ページ。
• J. Stuart Mill、Auguste Comte e il Positivismo の紹介、tr. A. ダルダネッリ、ミラノ、Unicopli、1986 年、V ～ XV ページ。
• ホッブスと情念、「トポイ」、6（1987年）、111-119頁。
• 理想主義と自然主義。ラ・ライフルショーネ・スッラ・ペース・ネル・ペンシエロ・デル・チンクエ・デル・セイチェント、in Aa.Vv.、私はフィロソフィ・エ・ラ・ペース、アッティ・デル・V・コンヴェーニョ・トラ・スタジオジ・ディ・フィロソフィア・モラーレ、イン・メモリア・ディ・ロメオ・クリッパ、a.c. di F. Baroncelli e M. Pasini、ジェノバ、EGIC、1987 年、79 ～ 104 ページ。
• M. Malherbe の書評、Thomas Hobbes ou l'oeuvre de la raison (Paris、Vrin、1984)、RSF、XLII (1987)、371 ～ 373 ページ。
• 「Grundriss der Geschichte der Philosophie」では、begründet von F. Moeberweg、völlig neubearbeitete Ausgabe、Die Philosophie des 17. Jahrhunderts、Band 3 (イギリス)、hrsg.フォン J.-P.ショービンガー、バーゼル、シュワーベ、1988、キャップ。 V (デカルト主義):
  • Die Rezeption der cartischen Philosophie、12、293–297 ページ。
  • 『アイン・アンヘンガーとアイン・ゲグナー・デア・カルテシスシェン・フィロソフィー』、13、298–309ページ。

• ホッブズと神の問題、Aa.Vv.、トマス・ホッブズの展望、 GAJロジャースとA.ライアンの共著、オックスフォード、クラレンドン、1988年、171-187頁
• ホッブズと国家に奉仕する聖書文献学、「トポイ」7（1988年）、231-239頁。
• トーマス・ホッブズ、スクリッティ・テオロジー、トラッドの紹介。 G. Invernizzi と A. Lupoli のノート、ミラノ、アンジェリ、1988 年、7–33 ページ。
• Hobbes e la teologia、「Ragioni Critiche」、IV (1988)、n. 5–6、36–41 ページ [testo senza apparato di note della relazione presentata al Convegno Internazionale Hobbes Oggi]。
• Il filosofo e l'educatore、「In onore di Mario Dal Pra」、モンテッキオ マッジョーレ、1988 年、13 ～ 28 ページ。
• XVIe ～ XVIIe のサイン、感覚、コンセプトのプレゼンテーション。、Atti delle Deux journées (Paris 10-11 décembre 1986) 主催 dall'ER 75 del CNRS diretto da A. Robinet e dal “Centro di Studi del Pensiero filosofico del Cinquecento e del Seicento” diretto da A. Pacchi、“Revue de Sciences”哲学と神学」 [fasc.月曜日]、72 (1988)、193–194 ページ。
• Il suo Record、quattro secoli di antipatia、「Il Sole 24 Ore」、1988 年 4 月 3 日、p. 10.
• Thomas Hobbes: un quadricentenario che fa discutere、「Ragioni Critiche」、IV (1988)、n. 4、18–9ページ。
• トーマス・ホッブズ。 L'attualità di un pessimista、[dibattito con F. Barone e F. Viola]、「Eco di Locarno」、4 giugno 1988、26–27 ページ。

二次文献

• ロベルト・パレンティ、トーマス・ホッブスの評論、自然と政治の要素、アリゴ・パッキ編、「歴史批評史」、第 1 巻。 23、No. 3 (1968 年 7 月から 9 月)、p. 361
• マリオ・シーナ、イングヒルテラのカルテシオのレビュー。 「Da More a Boyle」 A. パッキ著、『Rivista di Filosofia Neo-Scolastica』Vol. 66、No. 1 (1974 年 1 月～3 月)、183 ～ 187 ページ
• Richard S. Westfall、 「Cartesio in Inghilterra, da More a Boyle」の書評、『Journal of the history of philosophy』第 13 巻、n.1、1975 年 1 月、pp.103-104。
• アリゴ・パッキ著、ジャン・ベルナール著『ホッブズ入門』の書評、「フランスとエトランジェの哲学概説」、T. 166、No. 4、(1976 年 10 月～12 月)、480 ～ 482 ページ
• アラン・ギャビー、 「The English Fortunes of Descrtes」 、『 Cartesio in Inghilterra』書評、『The British Journal for the History of Science』第11巻第2号（1978年7月）、159-164頁
• A. Babolin、 A. Pacchi による『Il razionalismo del Seicento』のレビュー、『Rivista di Filosofia Neo-Scolastica』、Vol. 75、No. 2 (aprile-giugno 1983)、350–351 ページ
• A. バボリン、『照明エレディタ』のレビュー。 A. サントゥッチ著「セッテチェントとオットチェントにおけるヨーロッパ文化の研究」 、『Rivista di Filosofia Neo-Scolastica』、Vol. 76、No. 3 (luglio-1984 年 9 月)、503 ～ 504 ページ
• カール・シューマン、「ホッブズの研究と成長の研究」、『Rivista di Storia della Filosofia』Vol. 40、No.2 (1985)、203–227 ページ
• アンドレア・ナポリ、«ホッブス・オッジ»: Cronaca del convegno internazionale di Milano - Locarno、18-21 MAGGIO 1988 年、『Rivista di Storia della Filosofia』、Vol. 44、No.1 (1989)、163–173 ページ
• マリオ・ダル・プラ、「アリゴ・パッキの死」、『Rivista di Storia della Filosofia』、vol.44、n.1、1989 年、pp. I-IV
• アゴスティーノ・ルポリ、アッリーゴ・パッキ・スタジオソ・ディ・ホッブズ、『Bollettino della Società Filosofica Italiana』、140、maggio-agosto 1990、pp. 11–22
• トレイシー・B・ストロング、 「トマス・ホッブズ論」 GAJ・ロジャース、アラン・ライアン共著『英国科学史ジャーナル』第23巻第3号（1990年9月）、353-355頁
• アゴスティーノ・ルポリ、「アリゴ・パッキの書誌ノート」、『ACME』、vol. XLV、ファシコロ II、マッジョ アゴスト 1992。
• マーク・ゴールディ、「トマス・ホッブズ論の展望」 GAJ・ロジャース、アラン・ライアン著、『The English Historical Review』第107巻第423号（1992年4月）、469-470頁
• ペレス・ザゴリン「ホッブズの初期哲学的発展」『思想史ジャーナル』第54巻第3号（1993年7月）、505-518頁
• アラン・ギャビー、ヘンリー・モア『デカルト講義: 自然哲学と弁解』、『哲学のアーカイブ』第 1 巻。 58、No. 3、(1995 年 7 月～9 月)、355 ～ 369 ページ
• ロバート・アープ「トマス・ホッブスの『五つの道』」『季刊哲学史』第16巻第4号（1999年10月）、367-394頁
• ティモシー・レイラー『ホッブズ、ペイン、そして「第一原理に関する小論文」』『歴史ジャーナル』第44巻第1号（2001年3月）、29～58ページ
• フランク・ホルストマン「ホッブスの自然哲学における仮説論」『モニスト』第84巻第4号（2001年10月）、487-501頁
• EI Rambaldi、La "Rivista" di Mario Dal Pra、palestra Scientifica dei primi allievi、Annamaria Loche、Maria Luisa Lussu (編集)、Saggi di Filosofia e Storia della Filosofia: scritti dedicati a Maria Teresa Marcialis、ミラノ、2012 年、195–222 ページ