アーサー・コーク・バーネル

アーサー・コーク・バーネル

アーサー・コーク・バーネル（1840年7月11日 - 1882年10月12日）は、マドラス管区に勤務したイギリスの公務員であり、サンスクリット語とドラヴィダ語の学者でもありました。彼は南インドのサンスクリット写本、特にタンジョール朝宮廷所蔵の写本の目録を作成しました。彼はヘンリー・ユールと共に、アングロ・インド用語集であるホブソン＝ジョブソンの共同編纂者でもありました。

人生

バーネルはグロスターシャー州セント・ブリアベルズに、東インド会社で働いていたアーサー・バーネルとメアリー・アグネス（旧姓クック）の長男として生まれた。大叔父はウィリアム・クックである。ベッドフォード校で教育を受けた後、ロンドン大学キングス・カレッジに進学し、そこでコペンハーゲンのヴィゴ・ファウスベル教授と出会ったことがきっかけで、早くからインド学に興味を持つようになった。 1857年にインド行政官試験に合格し、テオドール・ゴールドシュテッカーのもとでサンスクリット語とテルグ語を学んだ後、1​​860年にマドラス管区に赴任した。インド半島各地での職務の中で、サンスクリット語の写本を集めたり、書き写したりし始めた。体調を崩したため英国に戻り、 1869年に英国でサンスクリット写本コレクション目録を出版した。インドに戻り、マンガロール、次いでタンジョールで裁判官を務めた。 [ 1 ]彼の重要な貢献の一つは、セント・トーマス・マウントのパフラヴィー語碑文を解読し、それが西暦8世紀のものであると特定したことです。[ 2 ]

1875年、エドワード・リアはタンジョールのバーネル（「バーナル」と記されている）を訪ねた。1876年、バーネルはジャワ島を訪れ、リアの紹介でマリアンヌ・ノース嬢と出会い、翌年タンジョールに招待した。バーネル自身もインドの樹木に興味を持ち、ノース嬢のために多くの神聖な植物を収集した。 [ 1 ]

決して強健とは言えなかった彼の体質は、幾度となく衰え、コレラや部分的な麻痺に悩まされた。晩年はサンレモに住み、北イタリアを旅した。1882年にイギリスに戻り、ハンプシャー州ウェスト・ストラットンの兄の家で亡くなった。ミシェルデヴァーの教会墓地に埋葬された。彼の死後、インド省図書館が相続人からサンスクリット語写本コレクションを購入した。 [ 1 ]

作品

バーネルの南インド文字地図

1874年、バーネルは『南インド古文書学ハンドブック』を出版した。マックス・ミュラーはこれを「インド考古学における最も深く暗いジャングルの一つを貫く道であり、証拠文書が非常に豊富であるため、インド文学を学ぶすべての学生にとって今後とも欠かせないものとなるだろう」と評した。彼はストラスブール大学から名誉博士号を授与された。1880年には、ネイピア卿の奨励を受けて、『タンジョール宮殿所蔵サンスクリット写本分類索引』を編纂した。タンジョール・コレクションは、タンジョール王朝によって始められ、マラーター王国によって継承された約300年にわたる作業であるとバーネルは推定している。彼はまた、他の様々なサンスクリット写本からの多数の翻訳や注釈の著者でもあり、特にヒンドゥー法の基本原則を分類し、解明することに成功した。これらには、マダヴァの『パラシャラシュムリティ注釈』（1868年）、ヴァラダラジャの『ヴィヤヴァハーラニルナヤ』写本サンスクリット本からの『分割と継承の法則』、『南インド方言標本』、『タムリチ語学におけるサブリミオリス・ヒューマニオルム・リテララム』（1876年）、そして『アインドラ学派サンスクリット文法家』（1875年）などが含まれる。彼は『インド古物研究』誌に多くの論文を発表した。また、インドにおけるポルトガルの歴史に関する論文も発表した。[ 1 ]

サンスクリット語と南インドの言語に精通していただけでなく、チベット語、アラビア語、カウィ語、ジャワ語、コプト語にも多少の知識を持っていました。バーネルはヘンリー・ユール卿と共に、アングロ・インディアン語句辞典『ホブソン・ジョブソン』を創刊しました。[ 3 ]

彼の出版物のリストには、彼自身の本だけでなく、他の協力者の作品の注釈や翻訳も含まれている。[ 4 ]

  • ダヤビバガ。相続の法則。パラカラズムリティのマダヴィヤ注釈のヴィヤハヴァハラカンダの出版されたサンスクリット語テキストより。マディアス、1868年。
  • サンスクリット写本コレクション目録、第1部。ヴェーダ写本、多数の抜粋付き。マドラス、1869年。
  • インド碑文の複製を作成し、活用するための最良の方法に関するいくつかの提案。マドラス、1870年。
  • 分割と相続の法。ヴァラダラジャの『ヴィヤハヴァハラニマヤ』写本サンスクリット語テキストより。マンガロール、1872年。
  • 南インド方言の標本。種蒔きのたとえ話（マタイ伝 xiii. 1-34）のバージョンと、文法および民族誌の序文で構成されています。
    • 南カナラのローマカトリック教徒が話すコンカニ語方言。マンガロール、1872年。第2版、マンガロール、1873年
    • 南カナラ諸島およびアミンディヴィ（ラッカディヴォ）諸島のマピラ族が話すマラヤリム方言。マピラ・アラビア文字およびレプシウス標準アルファベット。1873年。
    • コダグ（コーグ）語、R・キッテル牧師著。1873年。
    • タミル語のタンジョール方言で。Tranquebar、1873年。
    • トダ族（ニラギリ丘陵）の言語、F. メッツ牧師著。1873 年。
    • ニラギリ丘陵のバダガ族が話すカナリア語の方言。同書、1873年。
    • 南カナラのサラスヴァト・バラモンが話すコンカニ語の方言。
    • カナリア語のクンダプル方言。
    • タンジョール・タミル・ブラフマン方言。トランケバル、1877年。
  • アーリア人とドラヴィダ人の南西辺境の民族誌。1873年。
  • サマ・ヴェーダのサマヴィダナ・ブラフマナ（Samavidhana Brahmana） 、サヤナの解説、英訳、序文、索引付き。第1巻。本文と序文を収録。ロンドン、1873年。
  • サマ・ヴェーダのヴァンサ・ブラフマナ。サヤナの生涯と作品の序文、解説、索引付き。第8巻。マンガロール、1872年。
  • サマ・ヴェーダのデーヴァタディヤヤ・ブラフマナ、サヤナの注釈、索引など付き。1873年。
  • 南インドのいくつかのパフラヴィー語碑文について。マンガロール、1873年。
  • 南インド古文書学の要素。マンガロール、1874年。第2版、マンガロール、1878年。
  • ダヤダサスロキ、翻訳付き。マンガロール、1875年。
  • サンスクリット文法学者アインドラ学派について。マンガロール、1875年。
  • サマ・ヴェーダのアルシェーヤ・ブラフマナ（サヤナの注釈からの抜粋、序文、語句索引付き）。マンガロール、1876年。
  • サマ・ヴェーダのサンヒトパニシャッド・ブラフマナ、匿名の解説付き。1877年。
  • ジャラヴァハラまたはジャイミニヤ ブラフマナの伝説。 1878年。
  • アルシェヤ ブラフマナのジャイミニヤ テキスト。 1878年。
  • サーマ・ヴェーダのプラティサキヤであるリクタントラヴィヤカラナ。第1部には、本文、序文、索引が含まれています。1879年。
  • タンジョール宮殿所蔵のサンスクリット写本分類索引。マドラス政府のために作成。第4部から第1～3部。1879～1880年。
  • インド本土におけるポルトガルの歴史に関する書籍および原稿の暫定リスト。マンガロール。

参考文献

  1. ^ a b c dレーン・プール、スタンリー（JBカッツ改訂）（2004年）「バーネル、アーサー・コーク（1840–1882）」オックスフォード英国人名辞典。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi ： 10.1093 /ref:odnb/4052。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  2. ^ウィンクワース, CPT (1929). 「南インドのパフラヴィー語十字碑文の新たな解釈」 .神学研究ジャーナル. 30 (119): 237– 244. doi : 10.1093/jts/os-XXX.April.237 . ISSN 0022-5185 . JSTOR 23950669 .  
  3. ^上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Burnell, Arthur Coke ". Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 850.
  4. ^ Frere, H. Bartle E. (1883). 「王立アジア協会. 1883年5月21日に開催された協会創立60周年記念会議議事録」 .英国アイルランド王立アジア協会誌. 15 (1): I– CXL. ISSN 0035-869X . JSTOR 25196944 .  

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