窯（詩）

『窯』（古代ギリシャ語：Κάμινος、カミーノス）または『陶工たち』（Κεραμεῖς、ケラメイス）は、23行の六歩格詩で、古代にはホメロスまたはヘシオドスの作品と様々に考えられてきましたが、現代の学者はどちらの詩人の作品とも考えていません。^{[ 1 ]}この詩は、詩人の歌の代金を払えば、名前のない陶工たちに成功を与えるようにアテナに訴える内容で、その後、返済しない場合は一連の呪いがかけられるとされています。^{[ 2 ]}ホメロスのエピグラムに、エピグラムXIVとして収録されています。^{[ 3 ]}

作者

「窯」はヘシオドスの断片の中に印刷されていますが^{[ 4 ]} 、それが広くヘシオドスの作とされていると考える理由はほとんどありません^{[ 5 ]} 。「かご」を意味するκάναστρον（カナストロン）という言葉について論じる中で、ポルックスは詩の第3節を引用し、それを「陶工たち」と呼び、暫定的にヘシオドスに帰属させています^{[ 6 ]}

「籠」は『陶工たち』の著者によって言及されており、ヘシオドスの作とする説もある。いずれにせよ、彼はこう述べている。 「杯が黒くなり、籠も黒くなりますように」^{[ 7 ]}

翻訳：

τὰ δὲ κάναστρα τοῦ ποιήσαντος τοὺς Κεραμέας, οὕς τινες Ἡσιόδῳ προσνέμουσιν· λέγει γοῦν「εὖ δὲ μελανθεῖεν κότυλοι καὶ πάντα κάναστρα」

この詩の他の証拠はすべてホメーロス伝記の伝統に属しており、「窯」は現存するテキストよりも古い、ホメーロスに関する失われた作品の一部として、紀元前6世紀または5世紀に作曲されたようです。^{[ 8 ]}擬ヘロドトス的ホメーロス伝によると、この偉大な詩人は地中海東部を旅し、偶然サモス島に上陸しました。^{[ 9 ]}そこで彼は陶工の一団に出会いました。彼らはホメーロスの名声を知っており、彼らが持っているものなら何でも差し出し、歌ってくれればと申し出ました。それに応えてホメーロスは「窯」を歌いました。^{[ 10 ]}

あらすじ

この詩は、アテナと詩人の聴衆への二重の呼びかけで始まります

陶工たちよ、もし私の歌に金を払うなら、アテナよ、来て窯の上に手をかざしなさい^{[ 11 ]}

翻訳：

Εἰ μὲν δώσετε μισθὸν ἀοιδῆς, ὦ κεραμῆες, δεῦρ' ἄγ' Ἀθηναίη, καὶ ὑπέρσχεθε χεῖρα καμίνου

次に、女神の潜在的な守護者としての役割が描かれる。彼女は陶工の杯や皿を黒く焼き、よく焼き上げ、市場で適正価格で大量に売れるようにし、陶工たちに多大な利益をもたらす（3～6行目）。もし約束通りに利益が得られなかった場合、詩人は「この工芸（陶器）に多大な害を与える窯のグレムリンたち、スマッシャー、クラッシャー、オーバーブレイズ、シェイクアパート、アンダーベイクを召喚する」と脅す。^{[ 12 ]}これらのグレムリンたちが窯を混乱に陥れ、陶器を無駄にし始めると、神話的な災厄がもたらされる。キルケーが来て、麻薬で陶工たちに害を与え、ケイローンは多数のケンタウロスを率いて窯と工芸品を破壊させる（15～20行目）。詩は、詩人が破壊を楽しむ自分を想像し、最後の呪いをかけるところで終わる。

彼らの技巧がこれほどまでに翻弄されるのを見るのは、私にとっても楽しみだ。そして、窯の上から覗き込む者は、顔全体が焦げて、皆に礼儀正しさを教えるであろう。^{[ 13 ]}

翻訳：

γηθήσω δ' ὁρόων αὐτῶν κακοδαίμονα τέχνην. ὃς δέ χ' ὑπερκύψηι, περὶ τούτου πᾶν τὸ πρόσωπον φλεχθείη, ὡς πάντες ἐπίστωντ' αἴσιμα ῥέζειν

選択した版と翻訳

批評版

• アレン、TW（1912年）、ホメリのオペラ。トムスV：ヒュムニ、クルス、フラグメント、マルギテス、バトラコミオマキア、ヴィタエ、オックスフォード、ISBN 0-19-814534-9。
• メルケルバッハ、R.; ウェスト、ML (1967)、『Fragmenta Hesiodea』、オックスフォード、ISBN 0-19-814171-8。

翻訳

• エヴリン＝ホワイト、HG（1936年）『ヘシオドス、ホメロス賛歌、ホメーリカ』、ローブ・クラシカル・ライブラリー、第57巻（第3改訂版）、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ISBN 978-0-674-99063-0（リンクは1914年初版です。）
• ウェスト、ML（2003年）『ホメロス賛歌集』『ホメロス外典』『ホメロス伝』、ローブ・クラシカル・ライブラリー、第496巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ISBN 978-0-674-99606-9。

注釈

1. Cingano (2009 , 92–5ページ)
2. Most (2006年、p. lxiii)
3. ヘシオドス; ホメロス; エヴリン・ホワイト、ヒュー・G.（ヒュー・ジェラード）1924年没『ヘシオドス、ホメロス賛歌、ホメロス』ロンドン：W・ハイネマン、ニューヨーク：パトナム p.473-5
4. Merkelbach & West (1967) 302頁より。
5. Cingano (2009年、94頁)。
6. ポルックス、オノマスティコン10.85
7. 引用した詩句の本文と翻訳はWest (2003 , pp. 392–3)に拠る。ポルックス写本ではπερανθεῖεν ( perantheien )「終わった」と訳されているが、偽ヘロドトスはμελανθεῖεν ( melantheien )「黒くなる」としている。スーダ写本では別の訳語としてμαρανθεῖεν ( marantheien )「乾く」が用いられている。Merkelbach & West (1967 , p. 155)も参照。
8. ウェスト（2003年、304頁）。
9. 詩篇-ヘロドトス 32西。
10. 同様の記述がスーダ訳『Ὅμηρος』（ο 251）にも記されているが、偽ヘロドトスに見られる出来事の順序は変更されており、ホメロスと陶工たちの出会いはサモス島への旅に先立つキオス島での滞在の後に起こった。
11. ウェスト訳（2003年、391～393頁）。
12. 「キルン」9-10、トランス。 West (2003、p. 393) ( Σύντριβ' ὁμῶς Σμάραγόν τε καὶ Ἄσβολον ἠδὲ Σαβάκτην | Ὠμόδαμόν θ'、ὃς τῆιδε τέχνηι κακὰ πολλὰ πορίζει· )。
13. 「キルン」21-3、ウェスト訳（2003年、393頁）。

参考文献

• モンタナリ、F.；レンガコス、A.；ツァガリス、C.（2009）『ブリルズ・コンパニオン・トゥ・ヘシオドス』ライデン、ISBN 978-9004-17840-3。
  • Cingano, E., 「ヘシオドス語大全」、Montanari, Rengakos & Tsagalis (2009) 、91～ 130ページ
• モスト、GW（2006年）、ヘシオドス：神統記、作品と日々、証言、ローブ古典図書館、第57巻、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ISBN 978-0-674-99622-9。