アシュタブジャカラム
| アシュタブジャカラム | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | カンチプラム |
| 神 | アディ・ケサバ・ペルマル・アラメル・マンガイ |
| 位置 | |
| 位置 | カンチプラム |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯12度49分21秒 東経79度42分39秒 / 北緯12.82250度、東経79.71083度 / 12.82250; 79.71083 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
南インド、タミル・ナードゥ州カンチプラムにあるアシュタブジャカラム寺院（またはアシュタブジャ・ペルマル寺院）は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。ドラヴィダ様式の建築様式で建てられたこの寺院は、6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖者に関する中世初期タミル語聖典「ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム」において讃えられています。この寺院は、ヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つであり、アシュタ・ブジャ・ペルマルとして、またその配偶者であるラクシュミはアラメルマンガイとして崇拝されています。南カンチで4番目に大きな寺院です。
この寺院は、8世紀後半のパッラヴァ朝によって改修され、その後中世のチョーラ朝とヴィジャヤナガル朝の王たちによっても寄進されたと考えられています。寺院の壁には3つの碑文があり、そのうち2つはクロトゥンガ・チョーラ1世（1070～1120年）の時代、もう1つはラジェンドラ・チョーラ（1018～1054年）の時代のものです。寺院は花崗岩の壁に囲まれ、すべての祠堂と2つの水場を囲んでいます。寺院内には、寺院の入口となる 4層のラジャゴプラム（門塔）があります。
寺院では毎日6つの儀式と年に3つの祭りが開催されます。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。
伝説
寺院に伝わる地域の伝説によると、かつてブラフマー神の妃サラスワティとラクシュミが優劣をめぐって口論になったことがありました。二人は神々の王インドラのもとを訪れました。インドラはラクシュミの方が優れていると判断しました。自分の選択に満足しなかったサラスワティは夫のブラフマー神のところへ行きました。彼もまたラクシュミの方が優れていると判断しました。サラスワティはこの決定に満足せず、ブラフマー神から離れることにしました。ブラフマー神はヴィシュヌ神に祈って厳しい苦行を行い、アシュヴァメーダ・ヤグニャ（精進）も行いました。サラスワティ神は、通常は妃たちと一緒に行うヤグニャをブラフマー神だけが行ったことに、それでも腹を立てていました。彼女はヴェーガヴァティ川を使うなどして、さまざまな方法で苦行を妨害しようとしましたが、ヴィシュヌ神がその試みをすべて妨害しました。ブラフマーの苦行を破るためにサラスワティが遣わした悪霊たち全てがヴィシュヌによって滅ぼされた後、彼女はついに凶暴なサルパム（蛇）を遣わしました。ヴィシュヌはアシュタブジャ・ペルマルの姿をとり、蛇を殺すために8種類の武器を手にしました。この蛇は、この寺院のマンダパムではシャルバとして表現されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
別の伝説では、この寺院はヴィシュヌが象の王ガジェンドラに授けたガジェンドラ・モクシャム（解脱）にちなんで名付けられています。伝説によると、インドラデュムナの生まれ変わりである象のガジェンドラは、毎日寺院の池から蓮を摘み取ってヴィシュヌを崇拝していました。ある時、蓮を摘んでいる最中にワニがガジェンドラの足を捕らえ、ガジェンドラは助けを求めてヴィシュヌの名を呼び始めました。ヴィシュヌは円盤を投げてワニを罰し、象を救いました。[ 1 ]主神はアディケサヴァ・ペルマル、ガジェンドラ・ヴァラダン、チャクラダルなど、様々な名前で呼ばれています。[ 4 ]
歴史
この寺院はもともとパラヴァ朝の統治時代に建てられたと考えられている。[ 3 ]寺院にはクロトゥンガ・チョーラ1世（1070年 - 1120年）の時代の碑文があり、寺院への土地の寄進が示されている。同じ碑文には、寺院の永久照明に対する地元民からの寄付が示されている。寺院の南側の壁にはクロトゥンガ1世の碑文があり、ラジャスンダリ・チャトゥルヴェディマンガラムが寺院の厨房費用を賄うために土地を売却したことがわかる。同じ時代の同じ壁の別の碑文には、チョーラ・チャトゥルヴェティマンガラムの免税の土地を2年間寺院に寄進し、その後1ヴェリあたり2パイサ以下の税金を課したことが示されている。パラヴァ王の時代には寺院に多くの寄進があった。[ 1 ]
建築
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アシュタブジャカラム寺院はレディペットのヴィシュヌ・カンチまたはチンナ・カンチプラムにあり、バラダラジャ・ペルマル寺院から2キロ（1.2マイル）離れている。[ 5 ]この寺院は小さく、正面に水槽があり、同心円状の長方形の壁を貫く3層のゴープラム（出入口の塔）がある。寺院の主神は西を向くアシュタブジャ・ペルマルで、中央の祠にあるその像は8本の手を持っている。8本の手は剣、盾、メイス、弓、矢、蓮華、法螺貝、チャクラを持っているように見える。胸にはマハラクシュミを宿し、シャリグラマで作られた花輪を身に着けている姿で描かれている。ペルマルの配偶者であるプシュパカヴァッリ・タヤールのための別の祠がある。祠の前には金曜マンダパムと呼ばれる4本の柱のあるホールがある。ペルマル神への礼拝の前に、ターヤル神への礼拝を行うのが慣習です。境内には、二匹の蛇の頭巾の下に座像をまとったヴァラハ・ペルマル神の祠があります。 [ 3 ]寺院には、ハヌマーン、アルヴァル、アンダル、スダルシャナ・チャクラ、シャラバを祀る祠もあります。ガジェンドラ・プシュカラニという寺院の池は、入口の塔の外にあります。[ 6 ]
宗教的な重要性
この寺院は、7～9世紀のヴィシュヌ派聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』の中でペイ・アルヴァルとティルマンガイ・アルヴァルによって讃歌の中で崇められている。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院のひとつ、ディヴィヤ・デサムに分類されている。この寺院は、カンチプラムにある14のディヴィヤ・デサムのひとつである。[ 7 ]この寺院は、ブラフマーがヴィシュヌの願いを叶えるために苦行を行った場所であると信じられており、ブラフマーがヴィシュヌを崇拝した数少ない場所のひとつでもある。 [ 6 ] [ 8 ]この寺院は、ブラフマーの苦行の伝説が結びついているヤトスカリ・ペルマル寺院、ディーパプラカサ・ペルマル寺院、バラダラジャ・ペルマル寺院とともに、カンチプラムにある4つの寺院のひとつに数えられている。この寺院は、マナヴァラ・マームニガル、ヴェダナタ・デジカール、ピライ・ペルマル・アイアンガーの詩の中でも崇拝されています。ヴェダンタ・デジカールはアシュタブジャシュタカムを書きました。[ 6 ]
祭りと宗教的慣習
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この寺院は、シュリヴァイシュナヴァ ヴィシシュタードヴァイタ サンプラダヤのテンカライの伝統に従っています。カーンチープラム・タハチャリヤスはこの寺院の権利を失いました。アシュタブジャシュタカムはこの寺院のために書かれました。
寺院の僧侶たちは、祭事の際や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶たちはバラモン階級のヴァイシュナヴァ派に属しています。寺院の儀式は1日に6回行われます。午前7時のウシャトカラム、午前8時のカラシャンティ、午後12時のウチカラム、午後6時のサヤラクシャイ、午後7時のイランダムカラム、午後10時のアルダ・ジャマムです。各儀式は3つの段階に分かれています。アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（供物）、そしてゴーヴィンダラジャンとプンダリカヴァッリの両方におけるディーパ・アラダナイ（ランプを振る）です。礼拝の最後の段階では、ナダスヴァラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶によってヴェーダ（聖典）の宗教的教えが朗唱され、礼拝者は寺院のマストの前で平伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が執り行われます。タミル暦のマルガジー月（12月 - 1月）に祝われる10日間のヴァイクンタ・エカダシ祭は、寺院で祝われる最も重要な祭典です。ラーマ・ナヴァミとナヴァラトリも寺院で祝われる重要な祭典です。[ 7 ]ガジェンドラ・モクシャ祭は、タミル暦のアーディ月（7月 - 8月）のハスタム星に祝われます。[ 3 ]
参考文献
- ^ a b c MS 1993、pp. 73-8
- ^ R. 2001、430ページ
- ^ a b c d T.VR、Chari (1982).カンチの輝かしい寺院。ビッグ・カンチープラム：シュリ・カンチ・カマクシ・アンバル・デヴァスタナムとサラダ・ナヴァラトリ・カライ・ニガジ・トラスト。24～ 25ページ 。
- ^ディワカール、マチェルラ (2011).南インドの寺院(第 1 版)。チェンナイ：テクノブックハウス。 p. 145.ISBN 978-93-83440-34-4。
- ^ Karkar, SC (2009). 『インドの寺院都市トップ10』コルカタ: Mark Age Publication. p. 46. ISBN 978-81-87952-12-1。
- ^ a b c d K.、Subramaniam (2003 年 11 月 21 日)。「カンチのサンプロクシャナム」。ヒンドゥー教。2004 年 11 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年8 月 28 日に取得。
- ^ a b「Sri Ashtabhuja Perumal temple」 Dinamalar、2011年。 2016年8月27日閲覧。
- ^ C.、チャンドラマウリ (2003)。タミル・ナドゥ州カンチープラム地区の寺院。タミル・ナドゥ州国勢調査局。
出典
- MS、ラメシュ (1993)。108 ヴァイシュナビテ ディヴィヤ デサム 1巻。ティルパティ: ティルマラ ティルパティ デヴァスターナム。
- チトラ州マダヴァン (2007)。南インドのヴィシュヌ寺院 第 1 巻 (タミル・ナードゥ州)。チトラ・マダヴァン。ISBN 978-81-908445-0-5。
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 ― テヴァラームとティヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ: 国際タミル研究研究所.
外部リンク
