マリー=テレーズ・アッシガ・アハンダ

マリー=テレーズ・アッシガ・アハンダ
生まれる
マリー=テレーズ・アタンガナ
1941年頃
死亡2014年2月1日(72~73歳)
その他の名前マリー・テレーズ・カトリーヌ・アタンガナ
職業化学者、作家、国会議員(カメルーン)、最高首長
注目すべき作品アフリカ社会と「上流社会」: 到着時のプチ民族学 (1978)

マリー=テレーズ・アッシガ・アハンダ(1941年頃 - 2014年2月1日)は、カメルーン出身の小説家化学者、そしてエウォンド族ベネ族の最高酋長であった。[ 1 ] [ 2 ]アハンダは若い頃、ヤウンデ大学化学科で働いていた。後に夫のジャン・バティスト・アッシガ・アハンダと共にコンゴ共和国に移住し、執筆活動を始めた。カメルーンに帰国後、アハンダはカメルーン国民議会の代表に選出され、1983年から1988年までその職を務めた。1999年、アハンダはエウォンド族の最高酋長となった。[ 3 ] 2000年12月、彼女はヤウンデエフーランにある父親の宮殿の改築を開始した。このプロジェクトには推定1億5千万CFAフランが費やされた。[ 4 ]アハンダは、ドイツフランスの植民地支配下でエウォンド族とベネ族の最高酋長であったシャルル・アタンガナと、彼の2番目の妻ジュリアンヌ・ンゴノアとの娘である。[ 5 ]

幼少期と教育

マリー=テレーズ・アシガ・アハンダ(本名マリー=テレーズ・アタンガナ)は、カメルーンのヤウンデで、兄のルネ・グレゴワール・アタンガナ王子と共に王女として育てられた。彼女には異母姉妹のキャサリン・エジンビ・アタンガナと異母兄弟のジャン・ンデンゲ・アタンガナがいた。異母兄弟は二人とも、彼女の父とマリー・ビロアの最初の結婚で生まれた子供たちで、彼女より約40年早く生まれていた。[ 5 ]彼女は、ジュリアン(ユリアナ)・ンゴノアと、エウォンド族とベネ族の最高酋長シャルル・アンタンガナの娘であった。 [ 5 ]

アハンダの父、シャルル・アタンガナ(出生名:ンツァマ・アタンガナ、ドイツ語名:カール・アタンガナ)は、彼女が生まれてわずか2年後の1943年に亡くなった。[ 5 ]シャルル・アタンガナは常にドイツとフランスの植民地政権と友好的な関係を保っていた。ドイツとフランスの多くの役人との親交が、彼の政治的出世を助けたと言われている。彼はまた、ヤウンデとカメルーンの文化の西洋化を主張した。[ 5 ] [ 6 ]彼の統治は世界中で批判と称賛の両方を受けた。マリー・テレーズ・アッシガ・アハンダは、自身が書いた父の短い伝記の中で父の遺産を説明しているが、[ 7 ]他の著作でもカメルーンの植民地化のテーマに触れている(下記の著作と出版物を参照)。[ 5 ]

アハンダの教育のほとんどは1950年代以前にヨーロッパで受けました。[ 8 ]王女として、彼女は正式な教育を受けることができ、様々な分野を学ぶ機会を得ました。父親が植民地政府に忠誠を誓い、それによって権力を得ていたおかげで、彼女はこうした機会を得て成長することができました。西洋式の教育は、彼女の著作にも大きな影響を与えました。[ 9 ]

私生活

1970年代初頭、彼女はヤウンデ出身の財務マネージャーで後に中央アフリカ諸国銀行(BEAC、英語:The Bank of Central African States)で重要な地位を占めたジャン・バティスト・アッシガ・アハンダと結婚した。[ 8 ] [ 10 ]その後、数年間彼とコンゴに移住し、その後カメルーンに戻り、2014年に亡くなるまでそこで暮らした。[ 1 ]彼女はジャン・バティストと約40年間結婚し、4人の子供と多くの孫に恵まれた。[ 1 ] [ 2 ]二人は長い間一緒にいたが、その結婚は多くの人々から物議を醸した。[ 8 ]ジャン・バティストは、彼女自身の氏族とは別の大規模なエトゥディ氏族の出身であった。彼らの結婚をめぐるこの論争のほとんどは、なぜ結婚したのか、政治的な動機や利益があったのかという疑問に基づいていた。[ 8 ]

職業生活

マリー=テレーズ・アッシガ・アハンダは、ヨーロッパで教育を受け、ヤウンデに戻った後、様々な分野に進出しました。彼女は若い頃、化学者として働き、その後政治に関わるようになりました。ヤウンデ大学の理学部で数年間、化学のキャリアを築きました。[ 1 ]

著者

数年間化学を学んだ後、アハンダは本や論文の執筆を始めました。作家としての彼女の主な目標は、歴史に名を残すことでした。[ 11 ]彼女の出版作品には以下のものがあります。

これらの作品は1960年のカメルーンの独立後に出版された。[ 12 ] [ 13 ]小説『アフリカ人社会と「上流社会」:到来の小民族学』は、西洋化と植民地主義というテーマに触れている。物語は、海外に住み西洋の教育を受けた若いカップル、マチルドとヴィンセントについてである。母国に帰った二人は、植民地支配の後遺症、例えばポストコロニアル時代の腐敗などに驚愕する。その後、二人は権力に取り憑かれ、自分たちが体制に巻き込まれていくのに気づく。[ 1 ]アハンダはまた、マチルドを使って小説の中の性差別というテーマを取り上げている。主要な女性キャラクターであるマチルドの知性は、ほとんどの権威ある登場人物から過小評価され、無視されている。[ 1 ] [ 9 ]これは、女性読者に状況改善の動機を与えるために、ほとんどの女性が直面している社会的または組織的な抑圧を強調したと言われている。 [ 14 ]

この小説は、新植民地主義と闘う上での個人主義と個人の権利の重要性も示唆している。[ 15 ]しかし、この個人主義的な視点は、伝統的な村落制度に見られる集団主義ではなく、西洋化された個人主義の概念の影響から来ている可能性がある。言い換えれば、彼女は自身の著作を通して、植民地主義の影響を新植民地主義と闘うために利用しているのである。[ 15 ]

国会議員

最初の2冊の小説を出版した後、マリー=テレーズ・アッシガ・アハンダはカメルーンに戻った。彼女は1983年から1988年までの5年間、カメルーン国会議員を務めた。 [ 1 ] [ 8 ] [ 16 ]元化学者で作家であった彼女にとって、これは王女としての職務以外で政治に関わる初めての経験だった。しかし、彼女は小説『アフリカ人と「上流社会」:到来の小民族学』のために行った調査を通して、政治、汚職、歴史を理解していた。[ 14 ]カメルーンのアフマドゥ・アヒジョ大統領は1982年に辞任し、当時の首相であったポール・ビヤが後を継いだ。アハンダは主に首長制、つまり首長の階層制に関する決定に尽力した。[ 5 ]

アハンダが生まれる何年も前、カメルーンのその地域に植民地の人物がやってくる前、エトア・メキ村(現在のヤウンデ)の村長はエソノ・エラであった。[ 8 ]ドイツ植民地政府がやって来ると、シャルル・アタンガナを最高指導者に任命し、エソノ・エラを村民の前で投獄した。エソノ・エラは植民地政府の目に反逆者と映った。[ 8 ]エソノ・エラの甥のフーダ・アナバは、政界で非常に強力で影響力のある人物になった。彼はアフマドゥ・アヒジョ大統領と強い関係を持ち、彼の決定のいくつかを説得したとされている。フーダ・アナバは、エウォンド族とベネ族の最高指導者の地位がドイツ植民地政府によって再び活気づけられていると感じ、この地位の廃止を主張した。彼の主張が功を奏し、この地位は他の多くの伝統的制度とともに根絶された。[ 8 ]

1977年の独立後、憲法布告第77/609号は、現在の政治システムと並行してこれらの伝統的なシステムを復活させることを求めた。[ 17 ]マリー・テレーズ・アッシガ・アハンダは、代議士時代に、この地位の回復と憲法布告第77/609号の順守のために戦った。[ 2 ] [ 8 ]もしこれが達成されれば、彼女の伝統的な血統上の権利であるエウォンドとベネの人々の族長として即位するはずだった。[ 18 ]彼女は、父親の植民地時代のつながりのためではなく、主に女性であるという理由で、多くのエウォンドの人々から激しい反発に直面した。 [ 8 ]エウォンドの人々の間では、女性がそのような高い権力の地位に就くことは慣習ではなかった。彼女自身の結婚も、一族以外の人と結婚したため、物議を醸した。これら2つの側面のため、彼女自身の家族を含む多くのエウォンド族の人々は彼女の称号を非難した。[ 8 ]

首長制

1990年代に法令第77/609号が施行された後、カメルーンのほとんどの民族は首長制を再建した。憲法法令には3つのレベルの首長制が規定されていた。[ 17 ] [ 18 ]第3レベルの首長制は、各地区におけるそれぞれの領土を代表する。第2レベルの首長制は、特定の地域における地区集団の代表である。第1レベルの首長制は、地区全体の代表である(最高首長として知られる)。[ 18 ]ヤウンデには、約350人の第3レベルの首長、7人の第2レベルの首長、1人の第1レベルの首長がいる。[ 17 ]

1999年、マリー=テレーズ・アッシガ・アハンダは、ヤウンデの初代首長の正式な称号であるエウォンド族とベネ族の最高首長に即位した初の女性となった。彼女は1999年から2014年までの15年間、ヤウンデのエウォンド族とベネ族の首長を務めた。[ 1 ] [ 9 ] [ 16 ]彼女の戴冠式はヤウンデで行われ、数時間続いた。[ 19 ]カメルーンとヨーロッパの両方の影響を受けたパフォーマンス、装飾、慣習が満載だった。数百人のゲストが招待され、多くの人が地元のテレビやラジオで生中継を視聴した。[ 19 ]

彼女のこの地位への任命については、主に伝統、ジェンダー、そして政治的な懸念から、多くの論争がありました。多くの人々は、彼女の既婚と女性としての地位のために、彼女がこの地位にふさわしくないと考えていました。[ 8 ]彼女は王位継承権のために戦いましたが、その過程で、公人だけでなく家族からも多くの支持を失いました。[ 8 ]

現在、エウォンド族とベネ族の最高酋長の称号を継承する者はいない。[ 2 ] [ 8 ]

アハンダは2014年2月1日、72歳で亡くなった。[ 2 ] [ 8 ]晩年は健康状態が悪化していたと言われている。彼女は公の場にほとんど姿を現さず、財産のほとんどをヤウンデにある父の宮殿をランドマークとして再建することに費やした。[ 4 ]彼女の死は安らかに過ぎたと言われているが、その死や当時の王室の出来事について、国民にはあまり詳細が伝えられていない。彼女自身もかなりプライベートな人物であったことが指摘されている。[ 2 ] [ 8 ]

作品と出版物

注釈と参考文献

  1. ^ a b c d e f g h「マリー・テレーズ・アシガ・アハンダ」aflit.arts.uwa.edu.au 2018年5月14日に取得
  2. ^ a b c d e f "La reine Marie-Thérèse Assiga Ahanda est décédée" . Journal du Cameroun (フランス語)。 2014年2月3日。2021-06-06 のオリジナルからアーカイブ2018年5月14日に取得
  3. ^ノアクス、ビバリー・オーメロッド (1994)。アフリカ表現のロマンシエール : le Sud du Sahara。ヴォレ、ジャン=マリー、1947–。パリ:ラルマッタン。ISBN 2738422055. OCLC  30468149 .
  4. ^ a b “ル・シャトー・シャルル・アタンガナ・セラ・アンフィン・ソヴェ” . www.cameroon-info.net (フランス語)。2018-06-12 のオリジナルからアーカイブ2018年6月10日に取得
  5. ^ a b c d e f g "Bonaberi.com : A la découverte de Charles Atangana"Bonaberi.com (フランス語)。2017-10-23 のオリジナルからアーカイブ2018年5月14日に取得
  6. ^ “Ntsama, Charles Atangana” . dacb.org . 2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ2018年5月14日閲覧。
  7. ^ “Bonaberi.com : シャルル・アタンガナの料理法” . Bonaberi.com (フランス語)。2023-02-26 のオリジナルからアーカイブ2024 年 2 月 10 日に取得
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p "ネクロロジー: La reine des Ewondo est décédée"www.cameroon-info.net (フランス語)。2018-05-04 のオリジナルからアーカイブ2018年5月14日に取得
  9. ^ a b c Brière、Eloise A. (2016 年 3 月)。「カメルーンでの執筆、最初の100年間」 . Tydskrif vir Letterkunde53 (1): 51–65 .土井: 10.4314/tvl.v53i1.4
  10. ^ “Béac : Sadou Hayatou n'est plus le directeur national” . www.cameroon-info.net (フランス語). 2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月11日閲覧
  11. ^ダルメイダ、イレーヌ・アッシバ(1995年夏)。 「レビュー: フランス表現のロマンシエール: le Sud du Sahara by Beverley Ormerod and Jean-Marie Volet」。アフリカ文学の研究26199~ 202
  12. ^デランシー、マーク(2010年)『カメルーン共和国歴史辞典』メリーランド州ランハム:スケアクロウ・プレス、pp. xxxii. ISBN 978-0-8108-7399-5
  13. ^ヌクウィ、ウォルター・ガム (2010).声なき者の声をあげる: カメルーンの格差解消への貢献。カメルーン、バメンダ: Langaa Research & Publishing Common Initiative Group。 p. 172.ISBN 978-9956-616-40-4
  14. ^ a bデホン、クレア L. (1996 年春)。 「フランス語で書かれた黒人のアフリカ小説を着た女性たち」。NWSAジャーナル8 : 110–123 .
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  18. ^ a b c「Chieftaincy Law: Organizing Chiefdoms in Cameroon」 nanjecreativethinking.blogspot.com 2012年8月29日。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月10日閲覧
  19. ^ a b Thomas D'Aquin (2014-02-03)、Marie Thérèse Atangana : Une Reine à Yaoundéオリジナルから 2021-12-13 にアーカイブ、 2018-05-23取得