アッシリアの故郷
アッシリア | |
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![アッシリア・トライアングルは、第一次世界大戦後にアッシリアの自治国家の境界線として提案されたものである。[1]](/wiki/File:Assyria_World_War_1_relief_English.png) | |
| 主な言語 | |
| 今日の一部 |  イラク（メソポタミア）イラン（ウルミエ平原西部およびサルマス地域の境界）シリア（メソポタミア）トルコ（メソポタミア）   |
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アッシリア祖国あるいはアッシリア（古典シリア語 : ּ ... [ 3 ]
アッシリア人はメソポタミアの先住民族であり、アッカド人、シュメール人、フルリ人[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]の子孫である。彼らはメソポタミア北部の東端に位置する都市アッシュールで独自の文明を築いた。アッシリアの祖国を含む領土は、中央をチグリス川によって分断され、東には紀元前2000年頃、現代イラン人の到来以前にアッシリアが占領していたウルミア平原の西端と西端が広がっていた。現代では、アッシリア人は主にメソポタミアに加えて、ティグリス川の東に隣接するアッシリアの町や都市のみを自らの領土として認識しており、[ 7 ] [ 8 ]ティグリス川のほとりにニネベ、アッシュール、ニムルドなどのアッシリア文明の主要中心地が築かれたため、祖国は国境を越えて拡大したのみである。
現代のアッシリア人は主にキリスト教徒であり、主に東西シリア語のキリスト教典礼に従っている。[ 9 ]彼らは新アラム語派の言語を話し、その中で最もよく使われるのはスレト語とトゥロヨ語である。[ 10 ]
歴史
古代
古代アッシリア帝国最古かつ最大の都市であったアッシュールとニネヴェ（現在のモスル） [ 11 ]は、他の多くのアッシリア都市と共に、紀元前2600年までに建設されたと考えられています。しかし、当初はシュメール人が支配する行政の中心地であった可能性が高いです。紀元前26世紀後半、メソポタミアにおける当時のシュメールの支配者であったラガシュのエアンナトゥムは、 「スバルトゥを打った」（スバルトゥはアッシリアのシュメール語名）と記しています。同様に、紀元前25世紀初頭頃、シュメール王国アダブの王ルガル・アン・ムンドゥは、スバルトゥが自分に貢物を納めていたと記しています。[ 12 ]
アッシリア人は東方アラム語を話す人々であり、イスラム以前の上メソポタミアの住民の子孫である。古アラム語は紀元前8世紀頃から新アッシリア帝国の住民に取り入れられ、これらの東方方言はペルシア時代とローマ時代に上メソポタミア全域で広く使用され、今日まで生き残っている。シリア語は紀元前5世紀にアケメネス朝アッシリアで発展した。 [ 13 ] [ 14 ]
アッシリア時代には、ドゥホークはノハドラ（またはビット・ヌハドラ、ナールダ）と呼ばれ、パルティア・ササン朝によるアッシリア支配（紀元前160年頃～紀元後250年）の時代にはベス・ヌハドラとして、アディアベネ、オスロエネ、アッシュール、ベス・ガルマイを含むアッシリアの新アッシリア王国の寄せ集めの一つとして半ば独立を獲得した。[ 15 ] [ 16 ]
初期キリスト教時代
シリアのキリスト教は、西暦1世紀から3世紀の間にアッシリアで東方教会とシリア文学が設立されたことで、アッシリア人の間で定着した。[ 17 ]
シリア系キリスト教徒間の最初の分裂は5世紀に起こり、ササン朝ペルシア帝国のメソポタミア上部に拠点を置くアッシリア系キリスト教徒が、ネストリウス派の分裂によりレヴァントのキリスト教徒から分離した。この分裂は、当時の政治状況と神学上の正統性に大きく起因していた。当時ササン朝の首都であったクテシフォンは、最終的に東方教会の首都となった。キリスト教時代には、ヌハドラは東方アッシリア教会のハディヤブ（エルビル）大主教区内の教区となった。[ 18 ]
451年のカルケドン公会議後、ローマ帝国内の多くのシリア正教会信者は公会議の決定に反発した。アンティオキア総主教区はカルケドン派と非カルケドン派に分裂した。カルケドン派はしばしば「メルキト派」（皇帝派）と呼ばれ、反対派はモノフィシテ派（キリストの二性ではなく一性を信じる派）とヤコブ派（ヤコブ・バラダイオスにちなんで）と呼ばれた。マロン派は両者の板挟みになったが、常にカトリック教会に忠実であり、ローマ司教である教皇との交わりを保ってきたと主張している。[ 19 ]
中世
7世紀、アラブ・イスラムによるメソポタミア征服後、シリア語キリスト教と東方アラム語は共に圧迫を受け、アッシリア・キリスト教徒は中世を通じてアラブ化の影響下に置かれました。アッシリア人は、14世紀にイスラム教徒のトルコ・モンゴル帝国の支配者タムルラネによる宗教的動機に基づく大規模な虐殺によって、深刻な迫害を受けました。この時から古代都市アッシュールはアッシリア人によって放棄され、アッシリア人は古代の故郷において少数派へと転落しました。[ 20 ] [ 21 ]
上メソポタミアでは、紀元1世紀から3世紀にかけてキリスト教が伝来し、紀元500年までに教区構造が確立されました。[ 22 ]紀元前605年の新アッシリア帝国の滅亡後、アッシリアはバビロニア、アクマエニ朝ペルシア、セレウコス朝ギリシャ、パルティア、ローマ、ササン朝ペルシアの支配下において1200年以上にわたり存続しました。名称としてのアッシリアが消滅したのは、紀元7世紀後半のアラブ・イスラムによる征服の後になってからでした。
アッシリアの故郷である山岳地帯バルワリはベス・ヌハドラ（現在のドホーク）教区の一部であったが、 1258年のバグダード陥落とティムール朝によるイラク中央からの侵攻の後、ネストリウス派の大規模な移住が見られた。[ 23 ]キリスト教徒の住民はオスマン帝国の征服による影響をほとんど受けなかったが、19世紀以降、クルド人の首長たちはオスマン帝国の犠牲のもとで領土拡大を模索した。1830年代、ソランの首長ムハンマド・ラワンドゥジは多くのアッシリア人の村を略奪し、この地域を強制的に自らの領土に加えようとした。 1840年代には、ボフタンのベドル・ハーン・ベグがこの地域への攻撃を再開し、バルワリとハッカリで数万人のアッシリア人を殺害したが、最終的にオスマン帝国に敗れた。[ 24 ]
1552年、東方教会内で分裂が起こりました。確立された「エリヤ系統」の総主教たちに対抗するスラカ総主教が反対し、「シムン系統」と呼ばれる系統を創始しました。スラカ総主教と初期の後継者たちはカトリック教会との交わりに入りましたが、1世紀以上を経てローマとの繋がりは弱まり、1672年に公然と断絶されました。この時、シムン13世ディンカはローマの信仰告白と矛盾する信仰告白をしましたが、「エリヤ系統」からの独立は維持しました。ローマとの交わりを望む者たちの指導権は、アミッド・ジョセフ1世大司教に移り、まずトルコの民政当局（1677年）、次いでローマ自身（1681年）によって承認されました。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
1世紀半後の1830年、カトリック教会の総主教職はヨハナン・ホルミズドに授けられた。ヨハナンは「エリヤ系」の一族であったが、同系の最後の一族であるイショヤブ（1778-1804）が通常の方法で総主教に選出されることに反対した。ヨハナン自身も1780年に不当に選出され、スラカも1552年に選出されたが、その後、イショヤブの信奉者の多くをローマとの交わりに引き入れた。1553年にローマとの交わりに入り、1672年に断絶した「シムン系」は現在、1976年に正式に「東方アッシリア教会」という名称を採用した教会のものである[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]。一方、「エリヤ系」の一族はカルデア・カトリック教会の総主教の一人である。
少なくともヒエロニムス（347年頃 - 420年）の時代から数世紀にわたり、[ 33 ]「カルデア人」という用語はアラム語を指し、19世紀にも依然として一般的な名称であった。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] 1445年になって初めて、この用語はカトリック教会と交わりを持つアラム語話者を指すようになった。これはフィレンツェ公会議の布告に基づいており、[ 37 ]キプロスにおけるアラム語話者の大主教ティモシーがアラム語で行った信仰告白が認められ、「今後、カルデア人をネストリウス派と呼ぶ者はいない」と定められた。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
メソポタミア起源のカトリック・アラム語話者がまだ存在していなかった時代、「カルデア人」という用語は、彼らの「ネストリウス派」宗教を明確に指して用いられていました。例えば、ジャック・ド・ヴィトリーは1220年から1221年にかけて彼らについて、「彼らはマリアが神の母であることを否定し、キリストは二位格で存在すると主張した。彼らは発酵パンを聖別し、『カルデア語』（シリア語）を用いていた」と記しています。[ 41 ] 19世紀後半まで、「カルデア人」という用語は、ネストリウス派であれカトリックであれ、東シリア系キリスト教徒を指す一般的な用語として使われ続けました。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]セムの次男であるアッシュールの子孫を主張したのは西シリア人でした。[ 46 ]
近世
ローマの地理学者が知っていた居住地を描いたポイティンガーの地図では、シンガラはトログディティの西に位置すると描かれている。シンジャル山周辺の地域には、ペルシア人（ラテン語：Troglodytae Persiae、「ペルシアの洞窟住居人」 ）が居住していた。中世のアラブ人によって、この平原の大部分は「ラビア族の居住地」であるディヤール・ラビアの州の一部とみなされていた。この平原は、カリフ・アル＝マムーンの治世中に、アル＝フワーリズミーらの天文学者によって度数が測定された場所である。[ 47 ]シンジャルには8世紀に有名なアッシリアの大聖堂があった。 [ 48 ]
シリアと上メソポタミアは、16世紀にスレイマン大帝の征服によりオスマン帝国の一部となった。[ 49 ]
近代
第一次世界大戦中、アッシリア人はアッシリア人虐殺によって人口が最大3分の2にまで減少しました。その後、彼らはイギリスとソ連側に立って戦争に参加しました。第一次世界大戦後、アッシリアの祖国は、1932年にイラク王国となるイギリス委任統治領メソポタミアと、 1944年にシリア・アラブ共和国となるフランス委任統治領シリアに分割されました。 [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]
第一次世界大戦後、アッシリア人はハシミテ朝の下でイギリスに協力したことで報復を受け、多くの者が西側へ逃れた。シムン21世エシャイ総主教はコハニスの総主教の血筋に生まれたが、イギリスで教育を受けた。彼はアッシリア人の祖国を求めてイラクに一時滞在したが、 1933年にキプロス島への避難を余儀なくされ、後にイリノイ州シカゴへ移住し、最終的にカリフォルニア州サンフランシスコ近郊に定住した。[ 54 ]
カルデア系キリスト教徒は、イギリス委任統治領メソポタミア時代には数も少なく声も小さく、イギリスによるイラク統治では大きな役割を果たさなかった。しかし、アッシリア東方教会の信者の流出により、カルデア・カトリック教会はイラクで最大の非イスラム教宗派となり、後にバース党政権で一部のアッシリア系カトリック教徒が権力を握り、最も著名な人物は副首相のタリク・アジズである。ドホークのアッシリア人は、この地域で最大級の教会であるマル・マルシ大聖堂を誇り、エパルキアの中心となっている。2014年のISISによるイラク侵攻とそれに続くモスル陥落により、数万人のヤジディ教徒とアッシリア系キリスト教徒の難民もこの都市に住んでいる[ 55 ] 。
アッシリア人に加え、アラム語を話すユダヤ人が数千年にわたりこの地域に存在し、主にバルワリ、ザホ、アルコシュに住んでいた。しかし、バルワリのユダヤ人は全員、 1947年のイスラエル独立直後に国を離れるか、イスラエルに追放された。この地域は1950年代から60年代にかけてクルド人の反乱の影響を強く受け、1980年代のアル・アンファル作戦中に大部分が人口減少に見舞われたが、その後住民の一部が戻り、家屋が再建された。[ 56 ]サラディン県にあるアッシュールは、2003年にユネスコの危機世界遺産リストに掲載された。当時、この遺跡は、古代遺跡を水没させる大規模ダム計画の脅威にさらされていた。[ 57 ]
キリスト教徒への攻撃
2004年8月1日（日）にバグダッドとモスルの6つの教会が同時爆撃され、その後もイラク全土で約30の教会が爆撃されたことなど、イラクにおけるアッシリア系キリスト教徒への協調攻撃を受けて、アッシリア指導部は国内外で、ニネベ平原をキリスト教徒の安全を確保できる場所と見なし始めた。特にこの地域と、アッシリア系住民が集中するクルド人居住地域において、学校は大きな注目を集めた。さらに、農業や診療所はアッシリア系移民から財政支援を受けた。[ 58 ]
バスラ、バグダッド、ラマディ、そして小さな町々でキリスト教徒への攻撃が増加するにつれ、より多くの家族が北方のニネベ平原にある親族の土地へと避難するようになりました。この避難所は依然として資金不足に陥っており、増加する国内避難民を支援するためのインフラ整備も深刻に不足しています。2012年からは、シリア内戦の影響で、シリアからのアッシリア人の流入も始まりました。[ 59 ] [ 60 ]
2014年8月、テル・ケッペ、バクディダ、バルテラ、カラムレシュを含む平原南部地域の非スンニ派住民のほぼ全員が、2014年のイラク北部攻勢中に「イラク・レバントのイスラム国」によって駆逐された。[ 61 ] [ 62 ]町に入ると、ISISは家々を略奪し、教会から十字架やその他の宗教的物品を持ち去った。町のキリスト教墓地も後に破壊された。[ 63 ]アッシリア青銅器時代と鉄器時代の記念碑や考古学的な遺跡、多数のアッシリアの教会や修道院がISILによって組織的に破壊された。これらにはニネベ、カルフ（ニムルド、アッシュール、ドゥル・シャルキン、ハトラ）の遺跡が含まれる。[ 64 ] [ 65 ] ISILは3000年の歴史を持つジッグラトを破壊した。ISILは聖母マリア教会を破壊し、2015年には聖マルクルカス教会が破壊され、墓地はブルドーザーで取り壊された。[ 66 ]
モスルの戦いが始まってすぐにイラク軍はテル・ケッペに進軍したが、戦闘は2017年まで続いた。[ 67 ] [ 68 ]イラク軍は2017年1月19日にISISから町を奪還した。[ 58 ]
地理
気候
アッシリアの故郷は、その緯度と標高のため、イラクの大部分よりも涼しく、はるかに湿潤である。この地域の大部分は地中海性気候帯（Csa）に属し、南西部は半乾燥気候（BSh）である。[ 69 ]
| テル・ケッペの気候データ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 月 | ヤン | 2月 | 3月 | 4月 | 5月 | ジュン | 7月 | 8月 | 9月 | 10月 | 11月 | 12月 | 年 |
| 平均日最高気温 °C (°F) | 12 (54) | 14 (57) | 20 (68) | 26 (79) | 34 (93) | 38 (100) | 43 (109) | 40 (104) | 38 (100) | 30 (86) | 20 (68) | 14 (57) | 27 (81) |
| 平均日最低気温 °C (°F) | 2 (36) | 4 (39) | 8 (46) | 11 (52) | 16 (61) | 21 (70) | 25 (77) | 24 (75) | 20 (68) | 14 (57) | 6 (43) | 4 (39) | 13 (55) |
| 平均降水量（mm）（インチ） | 39 (1.5) | 69 (2.7) | 51 (2.0) | 9 (0.4) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 6 (0.2) | 36 (1.4) | 60 (2.4) | 270 (10.6) |
| 平均降水日数 | 10 | 10 | 11 | 9 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 5 | 8 | 12 | 65 |
| 出典：ワールドウェザーオンライン（2000-2012）[ 70 ] | |||||||||||||
| ザホの気候データ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 月 | ヤン | 2月 | 3月 | 4月 | 5月 | ジュン | 7月 | 8月 | 9月 | 10月 | 11月 | 12月 | 年 |
| 平均日最高気温 °C (°F) | 10.2 (50.4) | 12.2 (54.0) | 16.5 (61.7) | 21.8 (71.2) | 29.1 (84.4) | 36.2 (97.2) | 40.4 (104.7) | 40.0 (104.0) | 35.7 (96.3) | 27.9 (82.2) | 19.4 (66.9) | 12.3 (54.1) | 25.1 (77.3) |
| 平均日最低気温 °C (°F) | 1.9 (35.4) | 3.1 (37.6) | 6.1 (43.0) | 10.1 (50.2) | 15.0 (59.0) | 20.1 (68.2) | 23.7 (74.7) | 23.2 (73.8) | 19.2 (66.6) | 13.7 (56.7) | 8.4 (47.1) | 3.9 (39.0) | 12.4 (54.3) |
| 平均降水量（mm）（インチ） | 144 (5.7) | 136 (5.4) | 129 (5.1) | 109 (4.3) | 43 (1.7) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 1 (0.0) | 27 (1.1) | 83 (3.3) | 127 (5.0) | 799 (31.6) |
| 出典: [ 71 ] | |||||||||||||
人口統計
アッシリア人の人口は、アッシリア本土とアッシリア人ディアスポラ（離散民）に分布している。公式統計はなく、推定値はアッシリア本土では100万人未満[ 2 ]、ディアスポラを含めると330万人[ 72 ]と大きく異なっている。これは主に、イラクとシリアのアッシリア人の数が不明確であることに起因する。2003年のイラク戦争以降、相当数のイラク系アッシリア人がシリアに避難したが、その数は不明である。2011年のシリア内戦勃発以降、相当数のシリア系アッシリア人がトルコに避難したが、その数は不明である。先住アッシリア人本土地域は「現在のイラク北部、トルコ南東部、イラン北西部、シリア北東部の一部」である[ 73 ] 。
アッシリアの故郷に今も残るアッシリア人コミュニティは、シリア（ 40万人）[ 74 ] 、[ 75 ]、イラク（30万人）[ 75 ] 、 [ 76 ]、[ 77 ]、トルコ（1万5000～2万5100人） [ 76 ] 、[ 78 ]にある。現在シリアのハサカ県のハブール川沿いの村々に住んでいるアッシリア人のほとんどは、1910年代から30年代のアッシリア人による大量虐殺とシメレの虐殺後にシリアにたどり着いた難民の子孫である。東方正教会シリア人のキリスト教共同体はトルコ南東部のトゥル・アブディンに居住し、ネストリウス派アッシリア人はイラク北部とトルコ南部の国境にまたがるハッカリ山脈とウルミア湖西岸のウルミア平原に居住し、カルデア人とシリア・カトリック教徒はイラク北部のニネベ平原に居住した。 [ 79 ]
イラク戦争が始まって以来、イラクのキリスト教徒の半数以上が近隣諸国に逃れ、多くは戻っていないが、クルド自治区にある伝統的なアッシリア人の故郷に戻ってくる者もいる。[ 80 ]現在、アッシリア人のほとんどはイラク北部に住んでおり、北部（トルコ系）ハッカリのコミュニティは完全に壊滅し、トゥル・アブディンとウルミヤ平原のアッシリア人も大幅に過疎化している。[ 81 ]
アッシリア自治州の創設
ニネベ平原にあるアッシリア人が居住する町や村は、シリア・キリスト教の伝統に属する人々が集中している地域です。この地域はアッシリア帝国の古都であり、アッシリア人がその文化遺産を辿る場所でもあります。そのため、ニネベ平原はアッシリアの自治国家形成に向けた取り組みが集中している地域となっています。イラク内外の一部の政治家から、この地域にアッシリア系キリスト教徒のための自治区を設置するよう求める声が上がっています。[ 82 ] [ 83 ]
2004年3月にバグダッドで採択された暫定行政法では、教育とメディアを通じたアッシリア文化の保存に関する規定が設けられただけでなく、行政単位の設置に関する規定も認められた。イラク憲法第125条は、 「この憲法は、トルクメン人、カルデア人、アッシリア人、その他すべての構成員を含む様々な民族の行政、政治、文化、教育に関する権利を保障し、法律によってこれを規制する」と規定している。[ 84 ] [ 85 ]
2014年1月21日、イラク政府はニネベ平原をアッシリア人の安全な避難所となる新たな州とすることを宣言した。[ 86 ] 2016年から2017年にかけてニネベ平原がISILから解放された後、アッシリアのすべての政党は、欧州連合と国連安全保障理事会に対し、ニネベ平原にアッシリアの自治州を設置するよう求めた。[ 87 ]
2017年6月28日から30日にかけて、ブリュッセルで「イラクのキリスト教徒の未来」と題された会議が開催された。[ 88 ]この会議は欧州人民党が主催し、イラク政府とクルド自治政府の代表者を含む、アッシリア／カルデア／シリア系組織から幅広い参加者が集まった。会議はアッシリア民主運動、メソポタミアの息子たち、アッシリア愛国党、カルデア・カトリック教会、アッシリア東方教会によってボイコットされた。残りの関係政治組織は立場表明書に署名した。[ 89 ]
参照
参考文献
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外部リンク
