アタナシウス6世バー・カモロ
アタナシウス6世バー・カモロ | |
|---|---|
| アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教 | |
| 教会 | シリア正教会 |
| インストール済み | 1091 |
| 任期終了 | 1129 |
| 前任者 | ディオニュシウス6世 |
| 後継 | ジョン11世バー・マウディオノ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | アブ・アル・ファラジ |
| 死亡 | （1129-06-08）1129年6月8日 |
アタナシウス6世バル・カモロはアンティオキアの総主教であり、1091年から1129年に亡くなるまでシリア正教会の長であった。 [ 1 ]
バイオグラフィー
起源
アブ・アル・ファラジは11世紀にアミッド市のカムラ家に生まれ、マル・バルスーム修道院で修道士となり、ディオニュシウス・モディアナのもとでシリア語、アラビア語、宗教学を学んだ。 [ 1 ] 1091年3月、アル・ファラジは聖シノドにより総主教に選出されたが、謙虚に辞退した。9ヵ月後、大主教たちはメリテンのガブリエルの助力を得て、アル・ファラジの意志に反して総主教就任を強要し、1091年12月にアンティオキア総主教に叙せられた。叙階後、アル・ファラジはアタナシウスと名乗った。1096年頃、アタナシウスは総主教を名乗るアブドゥルに対抗してカリフのアル・ムスタズヒルの支援を求めた。 [ 2 ]
エデッサ司教座をめぐる論争
1101年にエデッサ大司教が死去した後、アタナシウス総主教は中東の他の中世総主教と同様、定まった司教区を持たず、この都市に居を構える計画を立てた。しかし、エデッサのシリア正教徒は独自の司教を選出することを要請し、アタナシウスは前総主教が所有していた福音書を返還するという条件でこれに同意した。合意に達し、総主教はアブ・ガリブ・バル・サブニをエデッサの司教に任命し、バジルと名乗らせた。以降、彼はバジル2世として知られるようになった。[ 3 ]しかし、アブンという名の司祭がその写本を売却し、その収益を賄賂に使っていた。写本を購入した人々は返却を拒否し、バル・サブニはアタナシウスに窮状を知らせた。アタナシウスはこれに対し、1101年12月にバル・サブニを罷免し、イグナティウスという人物をエデッサ司教に任命した。この対立により、エデッサのシリア正教徒は総主教支持派と司教支持派に分裂した。司教支持派は司祭の叙階を続け、エデッサ伯ボードゥアン2世の支持を得た。[ 4 ]
十字軍とシリア正教会の代表団がアタナシウスに嘆願し、バル・サブニの恩赦を得るために派遣されたが、無駄だった。メリテネのディオニュシウス・バル・モディアナ司教とシリア正教会の指導者70名からなる代表団がマル・バルスーム修道院でアタナシウスと会ったが失敗に終わり、その後アタナシウスはバル・サブニを支持したとしてディオニュシウス・バル・モディアナを解任した。バル・サブニはアンティオキアのラテン総主教ベルナルド・オブ・ヴァレンスの援助を求め、ベルナルドはアタナシウスをアンティオキアに招いてこの対立について協議した。聖ペテロ大聖堂での両者の協議中に通訳がアタナシウスの言葉を誤解し、対立は金銭に基づくものだと示唆したため、ベルナルドはアタナシウスが聖職売買を行っていると信じ、このため総主教と司教はともに殴打された。[ 4 ] [ 3 ]
十字軍は総主教がアンティオキアのシリア正教会の聖母教会へ行くことを許可したが、紛争の解決策が見つかるまで街を離れることを禁じた。アタナシウスはアンティオキア公国の摂政ルッジェーロ・ディ・サレルノに賄賂を贈り、街を出てアミッド南西の十字軍領外にあるカンカルト修道院へ行くことを許可してもらった。総主教はエデッサのシリア正教会の大聖堂の閉鎖を命じ、緊張が高まり2つの派閥間の争いにつながった[ 4 ] 。 1112年、アタナシウスはモル・ディオニュシウス・モーサをマフリアンに叙階した。総主教はセゲスタンの司教を破門し、解任したことで知られている[ 4 ]。
晩年
カンカルトのカムラ家とカルヤ家の間で、ある財産の所有権をめぐって争いが起こった。カルヤ家はアミッドの知事に総主教に対する苦情を申し立て、これに対しアタナシウスは一族の助祭イサクを破門した。アミッドの知事はアタナシウスが助祭の恩赦を拒否したことに激怒し、総主教はジョスラン1世の助けを借りてのみ修道院を去ることができた。ジョスラン1世は、アタナシウスの退去を許さなければアミッドの街を破壊すると脅した。アタナシウスはジョスランに感謝するためにトゥルベッセルに行き、その後マル・バルスーム修道院に戻った。1129年6月2日、総主教は礼拝中に脳卒中を起こし、6日後の6月8日にマル・バルスーム修道院で死去、現在もそこに埋葬されている。[ 4 ]
総主教アタナシウスは、旅の途中に必ず持参した貴重な書物を収集していたことで知られていました。また、部下に対する厳しい扱いでも批判されました。総主教在位中、彼は死去までに61人の大主教と司教を叙階しました。[ 1 ]
参考文献
参考文献
- バルスーム、イグナティウス・アフレム1世（2003年）。マティ・ムーサ編『散らばった真珠：シリア文学と科学の歴史』
- マケヴィット、クリストファー（2010年）『十字軍と東方キリスト教世界：過酷な寛容』ペンシルベニア大学出版局、ISBN 978-0812202694。
- ムーサ、マッティ（2008年）「フランク人とシリアのキリスト教徒」『十字軍：キリスト教とイスラム教の対立』ゴルギアス出版。
