吉祥の万物合一タントラ

『瑞祥万象合一タントラ補説』第5巻表紙

殊勝なる万象合一タントラ（西夏経：😀�😓�𗄊𗫡𗋈𘜼𗰜𗺓吉祥遍至口合本續（吉祥遍至口合本續、Gyu̱²-rjur¹ Źji²-njɨ² Ngwu²-phjo̱² Mər²-twẹ² [注釈1 ]、中国語にJíxiáng Biànzhì Kǒuhé Běnxù吉祥遍至口合本續 または 吉祥遍至口和本續[注釈 2 ] ）は、中国北西部寧夏回族自治区賀蘭県の白石溝方塔が違法に爆破された後に1991年に遺跡から発見された、西夏語と文字で書かれた9巻の仏教印刷テキストのタイトルである。

西夏（1038年～1227年）、つまり1139年～1193年頃に印刷されたこの本は、現存する最古の木製活版印刷書籍であると考えられています。[ 1 ]この本は現在、銀川市 の寧夏考古研究所に所蔵されており、[ 2 ]その歴史的重要性から、 2002年に国家文化財局が発行した海外への展示が禁止されている中国文化財64点のリストに含まれています。 [ 3 ]

発見

白石溝方塔は賀蘭山脈の奥地、最寄りの道路から約10km離れた辺鄙な場所に位置していました。1990年11月28日、地元の農民が塔が崩壊して廃墟となっているのを発見しました。その後の調査で、正体不明の犯人によって爆破されたことが判明しました。犯人は塔内の歴史的遺物を盗む意図を持っていたようです。翌年の8月には、寧夏博物館の考古学者牛達生（1933年生まれ）率いる調査隊が遺跡で考古学的調査を行いました。[ 4 ]

考古学者たちは、崩壊した仏塔の中央、約1メートルの瓦礫の下の狭い範囲に集中して、多数の遺物を発見した。それらは、それ以外は堅固な仏塔の10階と12階の部屋から来たに違いないと彼らは判断した。遺物には、貨幣、絹布、仏像の木版画、仏塔と仏像のミニチュア粘土像、西夏文字で墨書された木簡、長さ5.74メートルの西夏文字の草書で書かれた巻物、そして『殊勝なる合一タントラ』全9巻を含む、中国語と西夏文字で書かれた30巻以上の印刷本や写本が含まれていた。[ 4 ]

説明

『瑞祥万象合一タントラ』の開いた二つ折り。活版印刷特有の、角の周囲の線に隙間があるのがわかる。

塔の遺跡で発見された『殊勝なる万象合一タントラ』は不完全なもので、本文の完全な 3 巻と、補遺部分の完全な 4 巻と部分的な 2 巻から構成されています。

  • 殊勝般若心経（全3巻）：第3巻、第4巻、第5巻（全5巻中）
  • 吉祥如来合一タントラ：必須テキスト（1巻​​）
  • 吉祥万象合一タントラ：広義パート B（1 巻）
  • 殊勝無量寿タントラ補説（全4巻）：第1巻、第2巻、第3巻、第5巻（第2巻と第3巻は一部保存）。[ 2 ] [ 5 ]

この本は紙に印刷されており、本文の紙はラミーと麻の繊維で作られています。[ 6 ]

本巻は「バタフライ製本」という製本方法で、各ページを内側に半分に折り、折り目で糊付けする（従来の綴じ製本では、ページを外側に半分に折り、折り目の反対側を綴じる）方式を採用している。開いた状態の各フォリオの印刷領域は30.7 mm × 38.0 mmである。書名とページ番号は各フォリオの中央の折り目に印刷されており、ページ番号は西暦、中国語、または西暦と中国語の混合で表記されている。各半フォリオは、西暦22文字の縦10行で構成されている。[ 5 ]

印刷

中央の折り目に逆さまの漢字「十四」が記された『瑞祥万象合一タントラ』のページの詳細。

この本には、角の外周線と角の折り線、中央の折り線と上下の外周線の間に隙間があることなど、活版印刷されたことを示す特徴が数多くある。これは、木版印刷のように一枚の木から彫り出されたものではなく、木片で作られた版枠によるものである。さらに特徴的なのは、文字が逆さまになっていることがあることである。これは活版印刷の書籍ではよくあることであるが、木版印刷では偶然に起こることはあり得ない。粘土活字ではなく木活字で印刷されたことは、文字の列の間に不均一な線が時折見られることからわかる。これは木活字を組むために使われた竹ひご（粘土活字の組むためには使われなかった）の跡である。[ 7 ]

これは、木製活版印刷で印刷されたと考えられる唯一の西夏語書ではありません。西夏時代に活版印刷が使用されていたことを裏付ける証拠は、他の西夏語書にも見られます。例えば、『華厳経』の西夏語訳末尾の奥付には、「自由文字」を用いた印刷や、印刷者が「文字を選択」したという記述があります。さらに、1216年の仏教経典の版元には、「活版印刷所」によって印刷されたと記されています。[ 8 ]とはいえ、『縁起密経』は、活版印刷で印刷された可能性のある現存する西夏語書の中で、最も古い年代のものである と考えられています。この本自体には出版年は記されていないが、日付の記された本（最新の本は1180年）や、百済溝方塔跡で『瑞相合縁起タントラ』とともに発見された他の年代測定可能な遺物に基づいて、この本は西夏の仁宗皇帝（1139-1193）の治世中に印刷されたと考えられている。[ 9 ] 多くの中国の専門家は、この本を世界で最古の木製活版印刷本であると考えている。[ 4 ] [ 7 ] [ 9 ] [ 10 ]

テキスト伝達

『殊勝なる一切有縁タントラ』は、他に知られていないタントラ仏教テキストの西暦訳の唯一の写本であり、全5巻のタントラ本体と、数巻の注釈およびその他の補足資料から構成されています。本体の各巻の冒頭には、サンスクリット語からチベット語への原訳をインドの梵語般若経（ガヤダラ、1103年没）とチベット語翻訳者のゴス・クグパ・ラシュブツァスが担当したこと、そしてその後のチベット語から西暦への再訳をピプティフ（中国語：毗菩提福）と呼ばれる西暦の僧侶が担当したことが記されています。[注 3 ] そのため、この西暦テキストは、サンスクリット語テキストの原訳をチベット語から再訳したものであると考えられています。[ 11 ] [ 12 ]

西暦学者たちは当初、本書がどのチベット語文献から翻訳されたのか分からず、おそらく未知の失われた文献ではないかと考えていた。しかし、チベット学者の沈維容は、本書の西暦表記はチベット語の「dpal kun-tu kha-sbyor zhes-bya ba'i rgyud དཔལ་ཀུན་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད」（永和光悦タントラ[註4 ]）の翻訳ではないかと示唆している。この標題のチベット語文献は現存していないが、まさにこの標題を含む文献の注釈が存在する。しかし、この解説のサンスクリット語のタイトルでは、チベット語のdpal kun-tu kha-sbyor zhes-bya ba'i rgyud に相当するサンスクリット語がŚrī Saṃpuṭa Nāma Tantraとして示されており、これは永遠の結合の栄光のタントラがSaṃpuṭa タントラの同義語であることを示しています。サンプタ・タントラのチベット語訳は現存しており、ヤン・ダグ・パー・スビョル・バ・ジェス・ビャ・バイ・ルギュド・チェンポと呼ばれている。 ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ (完全結合の大タントラ)。沈氏によれば、 2005年に孫長生氏によって中国語に翻訳された西暦前期の『大乗合一如タントラ』第4巻の一部の内容は、チベットの『大乗合一如タントラ』の対応する部分と基本的に同じであるという。[ 12 ]

参照

注記

  1. ^西暦の読みは、李凡文の『西暦中文辞典』（北京：中国社会科学院出版、2008年）から引用したもので、文字番号は4031、4437、0010、2679、3055、1223、0856、3756です。
  2. ^この本の西暦表記の中国語訳は英語では『福が広がる経典続』『続・どこでも吉祥を読む版』と訳し直されているが、「続」という言葉は、ここでは「タントラ」を意味する中国語の「本経」の誤訳である。
  3. ^これは彼の本来の西夏語名ではなく、現代中国語訳のピンイン翻字である。最初の3文字（毗菩提）は対応する西夏語の音訳であり、最後の文字（福、「幸運」を意味する）は対応する西夏語の文字の意味を翻訳したものである。
  4. ^チベット語の「dpal」は「栄光の」と訳され、「縁起の良い」という意味も持ち、「kun-tu 」は「永遠の」と訳され、「どこにでも」という意味も持つため、チベット語は西暦のタイトルとほぼ一致します。

参考文献

  1. ^ 「ミステリー王国（2）」チャイナデイリー、2004年12月21日。 2011年9月17日閲覧。
  2. ^ a b Du Jianlu (杜建录) (2007). 藏西夏文献概论[中国所蔵西夏文書概観]西夏学（中国語）（2）：17–33。
  3. ^西夏精品文物展在山西受热贈る[西夏の精品文物は山西省で展示されると温かい歓迎を受ける]、国家文化財局、2010年11月4日、オリジナルから2011年7月16日にアーカイブ
  4. ^ a b c He Lulu 贺璐璐 (2008年4月4日)。「404」古塔废其下の宝藏「古代の塔の遺跡の下に眠る貴重な経典」（中国語）中国国営ラジオ。 2011年9月16日閲覧。{{cite web}}:引用は一般的なタイトルを使用します (ヘルプ)
  5. ^ a b西夏文佛经《吉祥遍至口本续》纸本[西夏経『瑞相合縁起タントラ』紙本]（中国語）。中国文化遺産保護ウェブサイト。
  6. ^寧夏回族文化財考古学研究所 (2005)。Bàisìgōu Xīxià FāngtƎ 拜寺沟西夏方塔[白四溝の西夏広場塔]。ウェンウー・チュバンシェ。336 ～ 347ページ 。ISBN 978-7-5010-1727-0。
  7. ^ a b侯健美 (侯健美); Tong Shuquan (童曙泉) (2004 年 12 月 20 日)。 《大夏寻追跡》今展国博[国立博物館で現在開催中の『大夏の足跡を辿る』展]北京日報（中国語）。
  8. ^王漢 (王菡) (2003 年 4 月 16 日)。 出土西夏文献中活字印刷に関する抄録[西夏文書における活版印刷に関する功績の簡潔な説明]中国文物报（中国文化遺産週刊）（中国語）。p. 7。
  9. ^ a b張玉珍 (张玉珍) (2003).世界上现存最早的木活字印本—宁夏贺兰山方塔出土西夏文佛经《吉遍祥至口和本续》介绍[現存する世界最古の木製活版印刷本].図書与情报(中国語) (1). ISSN  1003-6938 . 2012年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^ Shi Jinbo (史金波) (1997). 现存世界上最早の活字印刷品——西夏活字印本考[現存する世界最古の活版印刷物：活版印刷された西夏語書籍の研究].北京图书馆馆刊 (北京図書館誌) (中国語) (1): 67– 80. ISSN  1006-9666 .
  11. ^孫長盛 (孙冒盛) (2004).西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》题记译考[西蔵経『殊勝合一経』の功徳の翻訳と研究]西蔵研究（中国語）(2).
  12. ^ a b沈威龍 (沈卫荣) (2007). 西夏文藏传续典《吉祥遍至口合本续》源流、密意考述西夏チベットタントラ『瑞祥万象合一タントラ』の伝承と意義に関する研究。西夏学（中国語）（2）：92-98。
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