アヴァ王国
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アヴァ王国 အင်းဝပြည် | |||||||||||||
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| 1365–1555 | |||||||||||||
 アヴァ 1450年頃 | |||||||||||||
| 状態 | 王国 | ||||||||||||
| 資本 | サガイン・ピニャ・アヴァ | ||||||||||||
| 共通言語 | ビルマ人、シャン人 | ||||||||||||
| 宗教 | 上座部仏教 | ||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||
• 1364–1367 | タド・ミンビア | ||||||||||||
• 1367–1400 | スワソーケ | ||||||||||||
• 1400–1421 | ミンカウン1世 | ||||||||||||
• 1426–1439 | モニン・タド | ||||||||||||
• 1527–1542 | トハンブワ | ||||||||||||
• 1551–1555 | シトゥ・キャウティン | ||||||||||||
| 立法府 | なし（政令による） | ||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||
• タド・ミンビアがサガインを占領 | 1364年5月30日まで | ||||||||||||
• アヴァ王国建国 | 1365年2月26日 | ||||||||||||
• オマの反乱を見た | 1367年9月 | ||||||||||||
• 四十年戦争 | 1385–1424 | ||||||||||||
• モーニン家の始まり | 1426年5月16日 | ||||||||||||
• タウングー分離 | 1510年10月16日 | ||||||||||||
• シャン時代の始まり | 1527年3月14日 | ||||||||||||
• タウングー征服 | 1555年1月22日 | ||||||||||||
| 通貨 | 銀 | ||||||||||||
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| 今日の一部 | ミャンマー | ||||||||||||
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アヴァ王国（ビルマ語：အင်းဝပြည်、発音は[ʔɪ́ɰ̃wa̰ kʰɪʔ]、INN-wa pyi）は、インワ王国あるいはアヴァ王国としても知られ、1365年から1555年まで上ビルマ（ミャンマー）を支配した有力な王国であった。 1365年に建国されたこの王国は、13世紀後半のパガン王国の崩壊以来、中央ビルマを支配していたミンサイン、ピンヤ、サガインといった小王国の後継国家であった。
アヴァ王国は、それ以前の小王国と同様に、パガン王国の王の子孫であると主張するバマル派シャン族の王によって統治されていた可能性がある。[ 1 ] [ 2 ]学者たちは、アヴァ王のシャン民族性は誤訳、特にアヴァ王の祖先が台頭または著名になる前にビルマ中央部のシャン族の村を統治していたという記録から来ているのではないかと議論している。[ 3 ]
名前
ビルマ語での王国名は အင်းဝနေပြည်တော် (Inwa Naypyidaw) で、英語のAva Kingdomに相当します。
歴史
この王国は、北方の シャン州の襲撃によりザガイン王国とピンヤ王国が崩壊した後、1364年にタド・ミンビアによって建国されました[ 4 ] 。
アヴァ王国は建国当初、自らをパガン王国の正当な後継者とみなし、南部のモンハンタワディ王国、北部と東部のシャン州、西部のラカイン州との絶え間ない戦争を繰り広げることで、かつての帝国の再建を図った。 [ 1 ]
アヴァは最盛期にはタウングーと周辺のシャン州（カレーミョ、モフニン、モガウン、シポー）を支配下に置いたが、残りの地域を再征服することはできなかった。ハンタワディとの四十年戦争（1385-1424）でアヴァは疲弊した。1420年代から1480年代初頭にかけて、新しい王が権力を握るたびに、アヴァでは属国で反乱が頻繁に発生した。1480年代と1490年代には、南部のプロメ王国と北部のアヴァの支配下にあったシャン州が分離し、タウングー王朝は名目上の君主であるアヴァと同等の権力を握った。1510年にはタウングーも分離した。[ 1 ]
16世紀の最初の四半世紀、アヴァはシャン族の激しい襲撃に見舞われました。1527年、プロメ王国と同盟を組んだモフニン王国率いるシャン諸州連合がアヴァを略奪しました。連合は名ばかりの王をアヴァの王位に就け、上ビルマの大部分を支配しました。プロメ王国は連合と同盟を結んでいたため、独立王国の最後の拠点として残ったのは、バゴー・ヨマ山脈の東、南東端に位置する小さなタウングーだけでした。
連合軍がタウングーを掃討できなかったことは、大きな代償を払うことになった。敵対的な諸王国に囲まれたタウングーは、自らの地位を固めるべく率先して行動し、1534年から1541年にかけて、はるかに強力なハンタワディ王国を破った。タウングーがプロメに反旗を翻すと、シャン族は遅ればせながら軍隊を派遣した。タウングーは1542年にプロメを、1544年にはアヴァのすぐ下にあるバガンを占領した。 [ 5 ] 1555年1月、タウングー王朝のバインナウン王はアヴァを征服し、約2世紀にわたって上ビルマの首都としての役割を終えた。
資本
タド・ミンビャはアヴァ（現在のインワ）の街を建設し、宝石の街という意味のラタナプラとして聖別した。ここは19世紀半ばまでほぼ継続的にミャンマーの首都であり続けた。 [ 6 ]街は、少なくともピュー朝時代から存在していたビルマの都市設計の伝統的な原則に従って設計された。アヴァは、内側の城塞と外側の民間都市を持つ、完全に城壁で囲まれた最初のビルマの都市だった。アヴァの城塞は、おそらく世界で唯一の樽の形をした都市である。伝説によると、城壁の輪郭は、ビルマの神話上のライオン、チンテーの外見を模倣することを意図していた。[ 7 ] [ 8 ]確かなことは、アヴァ、または少なくともその城塞は、仏教の世界を縮小して再現するように設計されているということである。宮殿は城塞のまさに中心に建設されました。これはビルマの都市設計の伝統的な原則によれば、仏陀の居場所と一致するため、王と仏陀自身を直接結びつけるものでした。これにより王は神聖な地位を与えられ、宮殿は宗教的な中心的存在となりました。[ 7 ]宮殿は、ヒンドゥー教と仏教の信仰において非常に縁起の良い須弥山を模倣するように特別に設計されました。王国とその力は、（理論上）世界全体を囲む曼荼羅として都市から直接放射されており、したがって都市は神によって定められた王国の宇宙的中心でした。[ 6 ]
スワソーケの治世中、アヴァで会議が開かれ、国王、僧伽のメンバー、シンハラ人の僧侶、バラモンが出席した。[ 6 ]ある碑文には、この都市は仏教の最も重要な天国であり、ビルマ王国の地上世界のモデルとなったタヴァティムサと同じくらい快適だったと記されている。 [ 6 ]スワソーケは学問的な取り組みを奨励した知識人王として知られ、この都市は知的な会話で満ちていたと言われている。[ 6 ]
遺産
アヴァの最も顕著な遺産は、この時代に栄えたビルマの地方文学への貢献である。文学は主にパーリ語で書かれていたが、地方語であるビルマ語へと移行した。アヴァは非常に識字率の高い社会で、1355年にはパラウンの村長が石に詩を刻むなど、あらゆる階層の人々が詩を詠んだ。[ 9 ]バガン時代とアヴァ時代の両時代において、庶民と貴族によって書かれた古典ビルマ語の碑文は、庶民が3:1の割合で多く見られる。[ 9 ]
ビルマ語の詩、特にシン・マハラッタッタラの作品には、直喩、隠喩、その他の文学技法が巧みに用いられている。[ 9 ]これらの作品の一つは、結婚生活や世俗生活の安楽さを拒絶し、森の修行僧のような生活を送ろうとしている。以下は、フラ・ペ博士、ジョン・オケル、アンナ・アロットによる翻訳である。
私が結婚する乙女は森に住む者、隠者にふさわしい者、人の手から遠く離れた所に住む者とする。彼女は私のあらゆる必要を満たし、米の代わりに森の果物、カレーの代わりに森の果物を与え、常に私を食べさせてくれる。私は叡智を洗顔水とする。それは貪欲、憎しみ、無知の汚れを洗い流すからである。そして、私が髪に修行僧の結び目をきちんと結んだら、信仰を花輪として飾り付ける。瞑想の香りは私の白檀となり、甘く清涼感のある沈香の汁で身を清める。…私は法という貴重で高価な衣服を身にまとうであろう。[ 9 ]
参照
参考文献
- ^ a b cティン・アウン 1967: 84–103
- ^フェア 1883: 63–75
- ^アウン・トゥウィン 2010: 881–901
- ^コエデス 1968: 227
- ^フェア 1883: 100–101
- ^ a b c d eアウン・トゥイン、マイケル（2017年）『15世紀のミャンマー：二つの王国の物語』ホノルル、pp. 53– 70、ISBN 978-0-8248-7411-7. OCLC 990802695 .
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ a b Hla, U Kan (1978). 「ビルマの伝統的な都市計画」 . Journal of the Society of Architectural Historians . 37 (2): 92– 104. doi : 10.2307/989177 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 989177. 2022年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年2月15日閲覧。
- ^ Cooler, Richard M. (2002). 「ポスト・ペイガン期 – 14世紀から20世紀 パートI」ノーザンイリノイ大学. 2008年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年2月15日閲覧。
- ^ a b c dアウン・トゥイン、マイケル・A.（2017年）『15世紀のミャンマー：二つの王国の物語』ハワイ大学出版局、pp. 166– 183、ISBN 978-0-8248-6783-6. JSTOR j.ctvvn2pv . 2019年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年2月15日閲覧。
参考文献
- アウン＝トゥイン、マイケル（2010）「『シャン三兄弟』の神話とビルマ史におけるアヴァ時代」『アジア研究ジャーナル』55（4）ケンブリッジ大学出版局：881-901 . doi：10.2307/2646527 . JSTOR 2646527. S2CID 162150555 .
- コエデス、ジョージ（1968年）『東南アジアのインド化された国家』（1967年版）ハワイ大学出版局
- ハーヴェイ、GE（1925年）『ビルマの歴史：最古の時代から1824年3月10日まで』ロンドン：フランク・キャス社
- ティン・アウン、マウン（1967年）『ビルマの歴史』ニューヨークおよびロンドン：ケンブリッジ大学出版局。
- フェア、アーサー・P・フェイア中将（1967）[1883] 『ビルマの歴史』ロンドン：スーシル・グプタ。
北緯21度51分18秒 東経95度58分45秒 / 北緯21.85500度、東経95.97917度 / 21.85500; 95.97917
