アヴァグ・ザカリアン
アヴァグ・ザカリアン
アタベグ
在任期間：1227～1250年
先行イヴァネ・I・ザカリアン
後継者イヴァネ3世アブレティスゼ
アミールスパサラール
在任期間：1242～1250年
先行シャーンシャー・ザカリアン
後継者ザカレ3世ザカリアン
個人情報
生まれる未知
死亡1250
休憩所ハグパット修道院
配偶者グヴァンツァ・カハベリゼ
子供たちクアシャク・ザカリアンと私生児
両親）イバネ・ザカリアン(父)コーシャク (母)
兵役
戦闘/戦争

アヴァグ・ザカリアン(グルジア語: ავაგ მხარგრძელი、ローマ字: avag mkhargrdzeli ;アルメニア語: ౱ვაგ მხარგრძელი ) (1250 年死亡) AD) はザカリド家のアルメニア貴族であり[ 1 ] [ 2 ]、1227 年から 1250 年までジョージア王国のアタベグおよびアミールスパサラルとしてジョージア王国の宮廷職員であった[ 3 ]。

東部地域であるブジニ、ゲガルクニク、ヴァヨツ・ゾル、アルツァフ、シュニク、ナヒチェヴァン、ドヴィン、エレヴァンは、アタベグのイヴァネ・ムハルグルゼリとその息子アヴァグの管轄下にあった。当初はドヴィンが、後にブジニが、この区分の中心であった。イヴァネ家の臣民には、オルベリ家、ハグバク家、ドピ家、ハサン・ジャラリャン家などがいた。

彼の妹タムタは、サラディン朝やホラズム朝の王族との強制的な結婚やモンゴル帝国による捕獲を経て、13世紀初頭を通じてアフラトの知事、摂政、統治者を務めた。[ 4 ]

バイオグラフィー

1238年から1239年にかけてのモンゴルによるグルジア侵攻の際、ルスダン女王はトビリシからクタイシへ撤退せざるを得ず、東グルジアはアタベグのアヴァグ・ムハルグルジェリとカヘティアの領主エガルスラーン・バクルツィヘリの手に委ねられた。モンゴルの将軍トグタはチャガタイによってカヤンの要塞でアヴァグの軍隊を襲撃するために派遣された。[ 5 ]ある程度の抵抗の後、アヴァグは降伏し、モンゴルに貢物を支払い、彼の軍隊がモンゴル軍に加わることを許可することに同意せざるを得なかった。[ 5 ]アヴァグはモンゴルに服従した最初のコーカサス諸侯であり、その功績により大きな栄誉を受けた。[ 6 ]これが、残りの遠征で多くの貴族が降伏するきっかけとなった。[ 7 ]連合軍はシャーンシャー・ザカリアンが守るアルメニアの首都アニに進軍したが、最終的に都市は占領され破壊された。[ 5 ]

1238年から1239年にかけてのこの悲惨な戦役の後、アルメニア人とグルジア人はモンゴル人と和平を結び、彼らに貢物と兵糧を与えることに同意した（1239年のグルジア・モンゴル条約）。[ 8 ]

ゲガルドの最初の岩窟教会。ザカリ朝時代のアヴァグ王朝の支配下、1240 年頃に建てられました。

ルスダン女王によってスパサラールからアミールスパサラール（大執政官）へ、さらにアタベグ（家庭教師）へと昇格されたアヴァグ・ムハルグルゼリは、1243年にルスダン女王のモンゴルへの服従を手配し、ジョージアは公式に大ハーンをその君主として認めた。この空位期間（1245-1250年）に、2人のダヴィドがカラコルムの大ハーンの宮廷に不在だったため、モンゴルはジョージア王国を8つの地区（トゥメン）に分割し、そのうちの1つをアヴァグ・ムハルグルゼリが指揮した。ジョージアの王位継承という複雑な問題を利用して、モンゴルはジョージア貴族を2つの対立する勢力に分裂させ、それぞれが王位継承に独自の候補者を立てさせた。アヴァグはダヴィド・ナリンの候補者を支持していた。

ジョージア国王ダヴィド7世は、アヴァグが息子を残さず、クアシャク/ホシャクという娘だけを残して亡くなった際、その領地を訪れた。国王はブジニでの葬儀に参列し、アヴァグの美しい未亡人グヴァンツァに目を留めた。彼は彼女に恋をし、しばらくして妻兼王妃として迎え、王国に迎えた。そして国王はアヴァグの娘に領地の統治を託し、マンカベルディのサドゥンに監督を委ねた。ホシャクは最終的に、モンゴルに仕える宰相シャムス・アル＝ディーン・ジュヴァイニと結婚した。 [ 9 ]

マトサヴァンク修道院はアヴァグの監督のもと建設されました。彼はまた、1240年頃にゲガルド修道院に「泉のある岩窟教会」を建てました。[ 10 ]キランツ修道院も、父と同じくカルケドン派の信者であったアヴァグによって創設されたと考えられています。 [ 11 ]修道院のフレスコ画は1230年代から1240年代に描かれたものとされています。[ 11 ]

マトサヴァンク修道院。

参考文献

  1. ^ B. ダシュドンドッグ著『モンゴル人とアルメニア人（1220-1335）』ブリル社、2010年、72頁。
  2. ^イスラム百科事典 — EJ BRILL, 1986. — 第1巻 — 507ページ。「アニは1124年、ジョージア王朝の権力の礎を築いたダヴィド2世の治世に初めてジョージア人に征服され、町はザカリド家のアルメニア人一族に領地として与えられた。」
  3. ^ジョージア国立科学アカデミー、『ジョージアの歴史』、アルタヌジ出版、トビリシ、2014年
  4. ^イーストモンド、アンソニー（2017年）『タムタの世界：中東からモンゴルへ渡った中世貴族の生涯と出会い』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。
  5. ^ a b cマクダニエル、ライアン・ジェームズ (2005).近東におけるモンゴルの侵略. サンノゼ州立大学. pp.  127– 128.チャガタイはトグタを派遣してアワグのカヤン要塞を攻撃させた。(...) アワグはジョージア全土を代表して降伏し、貢物を納め、自分の軍隊をモンゴル軍に加わらせることに同意した。(...)チョルマカーンは自身の軍を西へ、アルメニアの古都アニへと導き、アワグも同行した。アニはシャーンシャーの支配下にあり、指導者たちは降伏をためらった。暴徒がモンゴルの使節を殺害し、このような状況での慣例通り、モンゴル軍は容赦なく街を攻撃した。王子の何人かは恩赦の約束と引き換えに降伏したが、彼らが街から出てきた後、モンゴル軍は彼らを分割して全員を殺害した。街の生存者は奴隷にされた。破壊はあまりにも激しく、カルスの街はアニと同じ運命を辿ることを避けようと、戦うことなく降伏した。
  6. ^ビラン、ミハル、キム、ホドン（2023年7月31日）。『ケンブリッジ・モンゴル帝国史』（全2巻）ケンブリッジ大学出版局。714ページ、注41。ISBN 978-1-009-30197-8カイエンの統治者であったアルメニアの貴族アワグがチョルマカーンに忠誠を誓い、モンゴル人から敬意をもって歓迎されたとき。
  7. ^ Dashdondog, Bayarsaikhan (2010). The Mongols and the Armenians (1220–1335) . Brill's Inner Asian Library. p. 72.イワネ・ザカリアン（1234年没）の息子アワグ（1250年没）は、モンゴルに服従した最初のコーカサス貴族であった。キラコス・ガンザケツィはその経緯を詳しく記している。1236年、モンゴル軍が娘と贈り物を奪い去った後も自身の拠点カイエンを包囲し続けているのを見て、ハチェンの貴族の一人、グリゴルをトゥガイに派遣し、当時ゲガルクニク湖（セヴァン湖）の岸辺に陣取っていたモンゴルの指導者チョルマガンに会わせた。偉大なる司令官チョルマガンは、アワグが降伏の意向を表明したことを知ると、部隊に要塞の包囲を中止するよう命じた。その後まもなく、アワグはチョルマガンに迎えられた。
  8. ^ Dashdondog, Bayarsaikhan (2010). The Mongols and the Armenians (1220–1335) . Brill's Inner Asian Library. p. 72.イワネ・ザカリアン（1234年没）の息子アワグ（1250年没）は、モンゴルに服従した最初のコーカサス貴族であった。キラコス・ガンザケツィはその経緯を詳しく記している。1236年、モンゴル軍が娘と贈り物を奪い去った後も自身の拠点カイエンを包囲し続けているのを見て、ハチェンの貴族の一人、グリゴルをトゥガイに派遣し、当時ゲガルクニク湖（セヴァン湖）の岸辺に陣取っていたモンゴルの指導者チョルマガンに会わせた。偉大なる司令官チョルマガンは、アワグが降伏の意向を表明したことを知ると、部隊に要塞の包囲を中止するよう命じた。その後まもなく、アワグはチョルマガンに迎えられた。
  9. ^ダシュドンドッグ、バヤルサイハン (2011). 『モンゴル人とアルメニア人（1220-1335）』（PDF） . ブリル社. 166頁. ISBN 978-90-04-18635-4。
  10. ^ゲガルド8ページ。最初の石造教会は「カトギクド」教会の北西に位置し、南壁の碑文によると、アヴァン朝（1250年没）の治世中に建てられた。アヴァン朝の治世中、イヴァンの息子であり、アミールスパサラール（軍司令官）の甥で、「長腕」の異名を持つザッカリア（アミールスパサラール）の息子であった。教会内には天然の泉があり、古くから崇拝され、今日まで厳重に保存されている。
  11. ^ a b Lidov, Aleksej M. (1991).アフタラの壁画. pp.  14– 16. doi : 10.11588/diglit.27365 .キランツ修道院はいかなる史料にも記載されていないが、間接的な証拠から、イヴァネ・ムハルグルゼリの息子であり後継者であるカルケドン派のアヴァグによって創建されたことが示唆されている。したがって、同修道院の壁画は1230年代または1240年代に遡ると考えられる。
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