| ザカリッド Զաքարյաններ მხარგრძელი | |
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| 貴族 | |
ゲガルドにある、ライオンと雄牛の図像が描かれたザカリアン家の紋章 | |
| 親の家 | パフラヴニ[ 1 ] |
| 国 | ザカリド・アルメニア |
| 創設者 | ホスロフ |
| 士官候補生の支部 | トモグヴェリ・ガゲリ・アルグチンスキー=ドルゴルコフ |
ザカリ朝(ザカリド朝、ザカリアン朝とも呼ばれる) [ 2 ] [ 3 ] (アルメニア語:Զաքարյաններ、ローマ字: Zak'aryanner)は、アルメニアの[ 4 ] [ 5 ]貴族王朝であり、ザカリ朝アルメニア(1201年 - 1350年)を統治し、ジョージア王国の宗主権下、1256年からはモンゴル帝国のイルハン国ペルシャの支配下にあった。[ 6 ]彼らの王朝名は、ジョージア王タマルの有名な家臣であるザカレに敬意を表して名付けられた。[ 7 ]彼らは、グルジア語のニックネームであるムハルグルゼリ( მხარგრძელი、アルメニア語で「長い腕を持つ」、アルメニア語: ĵր限りძელი、Yerkaynbazuk )としても知られていた。ザカリア人は自分たちをアルメニア人だと思っていた。[ 8 ]
13世紀、ザカリド家はジョージア王国のアタベグ(総督)やアミールスパサラール(陸軍司令官)としてジョージア宮廷の最高位を占めていた。[ 9 ]
起源と名称
王朝の起源と正体については議論があり、様々な学者が様々な資料に基づいてアルメニア[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]またはクルド[ 16 ] [17] [18] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]起源を示唆しています。アルメニア語で書かれたザカリド朝の碑文とアルメニア人の爵位の主張、そして王朝の初期の構成員のほとんどがアルメニア系キリスト教徒であったことは、アルメニア起源を示唆する上で重要です。[ 23 ]
一族の伝説によると、彼らのグルジア語名であるムハルグリゼリは、アケメネス朝の祖先とされるアルタクセルクセス2世(長腕王、紀元前404年 - 紀元前358年)に由来すると言われています。[ 24 ] [ 25 ]一部の学者、特にマルガリアンは、この名前がクルド人の起源物語と関連しており、その祖先は作り話、あるいは外国起源である可能性があると示唆しています。[ 26 ]これは、ザカリアン家が、マミコニアン家やオルベリアン家 に伝わる、神話的である可能性のある外国起源物語と関連していることを意味します。
キリル・トゥマノフ(イラン百科事典)によると、彼らはアルメニアのパフラヴニ家の分家であった。[ 1 ]
11世紀~12世紀
歴史的に遡る最初のザカリ朝は、11世紀初頭のホスロー・ザカリアンです。 [ 27 ]その後100年間、ザカリ朝はバグラティオニ王朝の家臣となり、ジョージア宮廷で影響力を強めました。[ 27 ] 1120年代、ジョージアのダヴィド4世はアルメニア(ロリ州)の一部をセルジューク帝国の支配から解放し、約100年にわたるジョージアの政治的支配の時代が始まりました。一方、アルメニア人は貿易やゴリとトビリシの都市部で重要な地位を占めるようになりました。[ 28 ]ザカリ朝はオルベリ家の家臣となりました。ジョージアのゲオルギス3世の下、 1161年にサルギス・ザカリアンがアルメニアの都市アニの知事に任命されましたが、すぐにシャッダド朝に奪還されました1177年、デムナ王子とオルベリ家の反乱において、ザカリ朝は反乱軍に対し王政を支持した。反乱は鎮圧され、ジョージ3世は反対派を迫害し、ザカリ朝を昇格させた。 1186年、ジョージアのタマル王の治世下、サルギスはロリ地方を与えられた。これを機に、ザカリ朝はアタベグ(総督)やアミールスパサラール(ジョージア軍総司令官)といったジョージア宮廷の最高位を長く掌握することになる。 [ 27 ]

ザカリー家は、アルメニアとジョージア全土に土地を所有し、非常に成功して才能に恵まれていたため、クルド人 - アルメニア人の血筋であり、ジョージア人の二性論ではなく一性論のキリスト教を信仰していたにもかかわらず、ジョージア政府の最高位に昇進した。 [ 31 ]サルギスの息子であるザカレとイヴァネ・ザカリアン兄弟は、タマル王の下で軍司令官を務めた一族の最も成功した代表者であった。ザカレとイヴァネは1193年にドヴィンを占領した。彼らはまた、セヴァン、ブジニ、アンベルド、バルグシャト、およびアニ市の上にあるホダアファリン橋までの町をすべて占領した。1199年頃、彼らはアニ市を占領し、1201年にタマルはアニを公国として彼らに与えた。[ 32 ]最終的に、彼らの領土はバグラト朝アルメニアのそれに似たものとなった。[ 33 ]タマル王の下での彼らの功績は、コーカサスへのクルド人部族の最初の大規模な移住を促した。 [ 34 ]しかし、移住者のほとんどは最終的にキリスト教に改宗し、ジョージア社会に完全に同化した。同じ頃、イヴァネはジョージア正教会に改宗したが、ザカレはアルメニア使徒教会の信仰を保った。兄弟はほぼ30年にわたってアルメニア・ジョージア軍を指揮し、1195年のシャムコル、1203年のバセンで大勝利を収め、1210年にはイラン北部への襲撃を率いて、1212年には山岳民の反乱を鎮圧した。彼らは巨万の富を蓄え、アルメニア北部全域を支配した。ザカレとその子孫はアニを首都としてアルメニア北西部を統治し、一方イヴァネとその子孫はドヴィン市を含むアルメニア東部を統治した。
兄弟はアルメニアとジョージアの国境地帯に複数の二言語碑文を残し、アルメニア北部のハリチャヴァンク修道院やアフタラ修道院など、いくつかの教会や要塞を建設した。モンゴル帝国がコーカサスに勢力を伸ばすと、一族は衰退した。
ジョージア政府の事務所

ザカリド家はジョージア政府の最高官職のいくつかを占めた。[ 36 ]イヴァネ1世ザカリアンは1207年からタマル王の下でジョージア王国の最初のアタベグとなり、1227年に死去するまでその職にあった。 [ 36 ] 1217年からはアミールスパサラール、つまりジョージア軍の最高司令官にもなり、こうしてアタベグの統一された役職であるアミールスパサラールが新たに誕生した。この高官職は1227年にその息子アヴァグ・ザカリアンが継承し、1250年にはザカレ3世ザカリアンが継承した。 [ 36 ]彼らは、ジャラールッディーンのホラズム人の侵略や1221年から1235年にかけてのモンゴルのグルジア侵攻に抵抗したが、モンゴルの勝利者は1272年に反逆者のマンカバードのサドゥンにこの職を与えた。 [ 36 ] 1281年、グルジアのデメトリオス2世は、サドゥンの息子フトゥルブガがアタベグの職に就くのを阻止し、代わりにオルベリ人のタルサイチ・オルベリアンを昇進させた。[ 36 ]その後フトゥルブガは、1289年にモンゴル人にデメトリオス2世を処刑するよう陰謀を企て、ついにアタベガテを手に入れた。[ 36 ]ザカリ朝は14世紀初頭にアタベグの職を取り戻した。 [ 36 ] 1306年以降、サルギス2世ジャケリが甥のジョージ5世「輝かしき王」によってジョージア王国のアミールスパサラールおよびアタベグに任命されたため、アタベグの職はザカリ朝から完全に失われた。 [ 9 ]
モンゴルとその後の歴史
ホラズム朝がこの地域に侵攻した際、ドヴィンは老齢のイヴァーネによって統治され、アニはザカレの息子である甥のシャーンシャーに与えられていた。ドヴィンは失われたが、カルスとアニは降伏しなかった。[ 32 ]しかし、モンゴル軍は1236年にアニを占領した際、ザカレ朝に対して友好的な態度を示した。彼らはシャンシェをその領地に加え、イヴァーネの息子アヴァグの領地も加えた。さらに1243年には、アフラトをイヴァーネの娘タムタ王女に与えた。[ 32 ]
1236年にモンゴル人がアニを占領した後、ザカリ朝はバグラト朝の家臣としてではなく、モンゴル人の支配下に入った。[ 33 ]その後のザカリ朝の王たちは1360年までアニを支配し続けたが、その年にカラ・コユンル・トルコマン族に敗れ、アニは首都となった。[ 33 ]
18 世紀にザカリズ=ムハルグルジェリ家はロシア帝国の貴族階級に入り、アルグチンスキー=ドルゴルーコフ家として知られるようになりました。
系図
| ザカリド家系図 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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参考文献
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1256年、第5のモンゴル国が創設され、大ハンの弟であるイルハンのフレグがその総督を務めました。彼の任務は、近東におけるモンゴル帝国の発展でした。アルメニアの歴史的領土は、ペルシアのイルハン国の一部となりました
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アルメニア人の兄弟、イヴァネとザカレは、ジョージアの女王タマル(在位1184~1213年)に仕えました。ジョージア軍と宮廷で出世し、ザカレに敬意を表してザカレ家と呼ばれるナハラル家の地位を獲得しました。タマル女王は、旧アルメニアの首都アニを含む、ほぼすべてのアルメニア領土をザカレ家に与えました。ザカレ家は、生き残ったナハラルと、自らのアルメニアの将軍の中からナハラルに昇格した新たな人物で構成される独自の家臣を築き、それぞれが小さな領地を封地として持ちました。新たなナハラルの中には、グラゾル福音書の歴史において特に重要なプロシアン一族がいました
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その後、12世紀から13世紀にかけて、アルメニアのザハリヤ朝(ムハルグリゼリ)はジョージアの庇護の下、アニ、ロリ、カルス、ドヴィンでアルメニア北部を支配した。
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- ^アレクセイ・リドフ、1991年、アクタラの壁画、p. 14、Nauka Publishers、ミシガン大学東洋文学中央部、 ISBN 978-5-02-017569-3これらのアルメニアの歴史家の記述から、イヴァネの曽祖父がクルド人のバビル族から離脱したことは明らかです
- ^ウラジミール・ミノルスキー、1953年、「コーカサス史研究」、102ページ、CUPアーカイブ、 ISBN 978-0-521-05735-6真実であるはずの伝承によれば、彼らの祖先はバビラカン族(xel)のメソポタミア・クルド人でした
- ^ウィリアム・エドワード・デイヴィッド・アレン、1932年、「ジョージア人の歴史:始まりから19世紀のロシア征服まで」、p.104、テイラー&フランシス、 ISBN 0-7100-6959-6 ISBN 978-0-7100-6959-7彼女はクルド系のアズナウ人、アルギス・ムハルグルゼリの多くの親戚を頼りにしていました
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この時期のアルメニア人のジョージアへの依存度については、依然として大きな議論の的となっている。ザハル朝時代の多数の碑文は、彼らが自らをアルメニア人と考え、しばしば独立して行動していたことを疑う余地なく示している。
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- ^ミカベリゼ、アレクサンダー (2007). 『ジョージア歴史辞典』 メリーランド州ランハム:スケアクロウ・プレス. 143ページ. ISBN 978-0-8108-5580-9。
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アルメニア、ハリチャヴァンクの東ファサードにあるザカレとイヴァネ・ムガルグルゼリ、1201年
- ^イーストモンド、アントニー(2017年)『タムタの世界:中東からモンゴルへ渡った中世貴族の生涯と出会い』ケンブリッジ大学出版局、pp. 52– 53, 図17. doi : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774
ハリチャヴァンクでは、衣服は現代のファッションを反映して更新されており、シャルブシュ(高くて尖った帽子)と明るい色のカフタンが着用されています。これは、1211年のハグバット福音書(マテナダラン6288)などの同時代の写本と比較するとわかります(図17)。
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コバイル修道院のフレスコ画(…)コバイル修道院のフレスコ画は第二期、すなわちザカリアン期にあたります。修道院の建物のほとんどが絵画で覆われていた時代がありました。現在、他の建物の絵画の痕跡を数えなければ、装飾の一部が残っているのは大教会と、その北に隣接する側廊の2つの建造物だけです。建物の建設に関する碑文から、1282年という建設年と、寄進者の名前(シャーンシャーの息子でザカリアン家の修道士ゲオルギオス)が分かります。側廊の壁画に関する文献は存在しませんが、シャーンシャーとその妻と考えられる寄進者の肖像画から、この絵画が大教会の建設時期に近いものと考えられます。その芸術様式の類似性も、この推測を裏付けています。大教会の壁画のうち、祭壇画のみが保存されています。側廊については、祭壇画だけでなく、北壁と西壁にフレスコ画の残骸も見ることができます。大教会と側廊の祭壇画の図像は、全体としてビザンチン様式の装飾体系に遡ることができます。 11世紀に既に形成されたこの祭壇画には、いくつかの地域的な特異性も見られます。その源泉は、7世紀に始まるアルメニアの記念碑芸術に遡ります。両方の祭壇画の配置は類似しており、教父は下段に、聖体は中央に配置されています。違いは、上段の円、つまり甲殻類にあります。
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出典
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