アクスム

アクスム ティグリニャ語: ኣኽሱም     アムハラ語: አክሱም    ゲズ語: አኵስም ;
市
上から下、左から右へ：アクスムのスカイライン、北方石碑公園、シオンの聖母マリア教会の石板礼拝堂、アバ・パンテレウォン、アクスムの農地、ドゥングールの遺跡。
アクスム エチオピア国内の位置 エチオピアの地図を表示 アクスム アフリカ内の位置 アフリカの地図を表示
座標:北緯14°7′15″ 東経38°43′40″ / 北緯14.12083度、東経38.72778度 / 14.12083; 38.72778
国	エチオピア
地域	ティグライ
ゾーン	中央
標高	2,131メートル（6,991フィート）
人口  （2022年）[ 1 ]
• 合計	94,515
ユネスコ世界遺産
基準	文化: i, iv
参照	15
碑文	1980年（第4回）

Axum、Aksumとも綴られます( / ˈ ɑː k s uː m /^ⓘ ）は、エチオピアのティグレ州ある人口66,900人の町です^{（2015年現在）。 [ 2 ]}アクスム帝国の歴史的な首都があった場所です。 ^{[ 3 ]}

アクスムはティグレ州中央部、アドワ山脈の麓近くに位置しています。標高は2,131メートル（6,991フィート）で、ティグレ州の独立した行政区分であるライライ・マイチューに囲まれています。

1980年、ユネスコは歴史的価値を理由にアクスムの考古遺跡を世界遺産に登録しました。2020年にティグレ戦争が始まるまで、アクスムは外国人観光客にとって主要な観光地でした。^{[ 4 ]}

歴史

古代

アクスムが、小規模な地域中心地から支配的な勢力へと発展したと考えられる初期の数世紀については、ほとんど情報が残っていない。ゴバドラ（ゴボ・ダラ）とアンカル・バアティの岩陰遺跡で発見された考古学的発見は、近隣に石器時代の遺跡が存在することを示唆している。R・ファットヴィッチによるアクスム上部のアンバ・ベタ・ギョルギスにおける発掘調査は、アクスム以前の集落の起源が紀元前7世紀から4世紀頃に遡ることを裏付けている。アクスム中心部の石碑公園の発掘調査は、紀元後紀元以来、この地域で継続的な活動が行われていたことを裏付けている。紀元1世紀までに、アクスムはエリュトライ海の周縁部にある「大都市」として記述されていた。^{[ 5 ]}

アクスムの様々な地域では、数々の考古学調査隊が発掘調査を行ってきました。石碑、あるいはオベリスクが墓標として利用されていた初期の記録が残っており、時とともに世界最大級のモニュメントが数多く見られるようになりました。当初、アクスム王家の墓が収められている主要墓地や町周辺の他の墓地の花崗岩の石碑は、簡素で粗削りなものでした。その後、簡素ながらも花崗岩で丁寧に装飾が施され、最終的には独特の建築様式で多層の塔を模した彫刻が施されるようになりました。アクスム建築の特徴は、巨大な装飾花崗岩のブロック、壁用の小さな原石、それらを固定するための泥モルタル、ヴォールトやアーチ用のレンガ、そして「猿の頭」または角張った角押し出しに似た外部の木造骨組みです。壁は上に向かうにつれて内側に傾斜する傾向があり、強度を高めるために複数の窪みのある区画が設けられることが多いです。アクスムだけでなく、アドゥリスやマタラといった他の都市の立派な「宮殿」建築にも、同様の建築様式が見られます。メイ・オホと呼ばれる丘の麓に、現在メイ・サムとして知られる大きな貯水池があったことは、アクスム時代にまで遡る可能性があり、都市の安定した水供給を示唆しています。アクスムは農業が盛んだったと考えられており、アクスムの貨幣に描かれた小麦、豊富な家畜、何世紀にもわたって薪を供給してきた地元の森林、そして金属加工、ガラス製品、陶器といった様々な産業が栄えていたことがその証拠です。アクスム人の建築と石工における功績、そして象牙や皮革加工の痕跡は、アクスムの墓から発見されています。^{[ 6 ]}

6世紀の10年間にアクスムを訪れたコスマス・インディコプレウステスは、ユニコーンのブロンズ像で飾られたエチオピア王の4つの塔を持つ宮殿について記述しています。アクスムには、アスター、バヘル、マドル、マフラムといったキリスト教以前の神々に捧げられた金属像が置かれたと思われる、巨大な花崗岩の玉座が並んでいました。これらの玉座には、ウサナス、エザナ、カレブ、そしてその息子ワゼバによるものとされる碑文が刻まれた大きなパネルが組み込まれており、彼らの戦争を記録し、戦勝記念碑として機能していました。ある碑文には、エザナが「ここサド」に玉座を据えたと記されており、これはおそらくアクスムの地を指していると考えられます。アクスムの図書館には重要なキリスト教文書が収蔵されており、5世紀と6世紀にはコプト教の修道士たちがこれらの書物の多くを翻訳しました。^{[ 7 ]}聖書はゲエズ語に翻訳されており、エノク書の唯一完全な現存する写本はゲエズ語である。^{[ 7 ]}

アラブ人が東方諸州を占領した後、ビザンツ帝国との接触は途絶え、その結果、アクスムは貧困と孤立を深めていった。8世紀以降、アクスム王国は南へ遷都し、アクスムは首都としての地位を失った。ハサニ・ダノエルという人物が作成した碑文には、9世紀にアクスム王を征服し、アクスムを自らの王国への貢物にすることに成功したことが記されている。食料や薪の需要増加により、アクスム周辺地域に生態学的被害が及んだ可能性も考えられる。町の周辺地域は、最終的に主要な政治中心地の人口を支えられなくなったのかもしれない。9世紀末までに、アクスムは大部分が放棄され、廃墟と化した。^{[ 8 ]}

中世

ソロモン王朝の台頭後、この都市は再び隆盛を極め、エチオピア帝国の精神的な首都となった。アクスムの簡潔な伝説的歴史、土地の憲章、その他の関連資料を網羅したゲエズ文書集成である『アクスムの書』は、ケブラ・ナガストやその他の著作とともに写本の中に綴じられた状態で時折発見される。この集成は、教会の所有物やその後の町の歴史について多くの洞察を与えてくれる。この都市には、ネブレ・イドとして知られる独自の総督がおり、彼は教会の高官でもあった。ケブラ・ナガストはアクスムのネブレ・イド・イシャクによって書かれたが、この書物の中でアクスムの名は一度も言及されていない。代わりに、「王国の都市」はダブラ・マカッダと呼ばれている。^{[ 9 ]}

アクスム・セヨンは1406年にダウィト1世によって修復されました。聖書に登場する契約の箱が安置されていると噂されており、そこには十戒が刻まれた石板が収められています。ザラ・ヤコブは1436年にここで戴冠式を行い、その後3年間アクスムに居住しました。その後、他の数人の君主も戴冠式の会場としてアクスムを選びました。この独特の儀式では、「アクスムの娘たち」が持つ紐を切ることで、王が「シオンの王」に即位したことを象徴しました。古代のアクスムの石の玉座が戴冠式の椅子として使われましたが、「戴冠式」自体は塗油と剃髪の儀式で構成され、その後教会でミサが執り行われました。^{[ 9 ]}

1520年代に8か月間アクスムに滞在したポルトガルの宣教師で探検家のフランシスコ・アルバレスは、アクスムを「非常に立派な家々や、非常に美しい石積みの井戸のある大きな町で、ほとんどの家にはライオンや犬や鳥の古代の像があり、すべて非常に硬くて上質な石で作られていた」と描写しています。 ^{[ 10 ]}彼はまた、シオンの聖母マリア教会、石碑、王座、その他の建造物についても描写しています。彼は教会についてこう記している。「非常に立派な教会で、エチオピアで最初の教会です。シオンのマリアと名付けられています。祭壇石がシオンから運ばれたため、そう名付けられたと言われています。この国では（よく言われるように）教会の名前は祭壇石で決めるのが習慣です。なぜなら、そこには守護聖人の名が刻まれているからです。この教会にあるこの石は、使徒たちがシオン山から送ったものだと言われています。この教会は非常に大きく、幅も長さも十分な5つの側廊があり、上部はヴォールト天井で、すべてのヴォールトは閉じられており、天井と側面はすべて彩色されています。教会の下部には、美しい切石が丁寧に施されています。7つの礼拝堂があり、すべて東を向いており、祭壇は美しく装飾されています。聖歌隊席は我々の教会様式に似ていますが、低く、礼拝者は頭をヴォールトの屋根に伸ばします。また、聖歌隊席はヴォールト天井の上にありますが、ヴォールト天井は使用されていません。」この教会は非常に広い回廊を持ち、墓の蓋のように敷石が敷かれています。これは非常に高い壁でできており、他の教会のように覆われておらず、開放されています。この教会には大きな囲いがあり、さらに大きな囲いに囲まれています。まるで大きな町や都市の城壁のようです。この囲いの中には、平屋建ての建物が美しく並んでおり、それぞれの建物から、（異なる色の）力強いライオンと犬の石像が水を噴き出しています。この大きな囲いの中には、教会の二人の牧師の住まいが右手に、そして左手にそれぞれあります。その他の住まいは、聖職者と修道士の住まいです。^{[ 9 ]}

アダル族の指導者アフメド・イブン・イブラヒム・アル＝ガズィーは、16世紀にアクスムを征服した。^{[ 11 ]}アクスムは1535年、アフメド・イブン・イブラヒム・アル＝ガズィーの軍隊によって略奪され、焼き払われた。彼らはアルヴァレスが記した教会を破壊した。アクスムが略奪される前に、『アクスムの書』には、レブナ・デンゲルが破壊から救うために様々な総督に分配した1,705個の金製品をはじめとするアクスムの多くの品々が記載されている。また、アフメドの年代記作者は、この時、安全のために大きな石造物が「タブル」に移されたと記録している。^{[ 12 ]}

アフメド・イブン・イブラヒム・アル・ガズィーの激動の後にアクスムを訪れたマヌエル・デ・アルメイダは、16世紀にアクスムが受けた荒廃の程度を確認し、当時は住民が100人ほどしかおらず、至る所に遺跡が見られたと述べています。^{[ 12 ]}

1580年にサルサ・デンゲル皇帝によって街は再建され、彼は教会を修復し、そこで戴冠式を行った。^{[ 12 ]}

17世紀

1604年から1605年にかけて、イエズス会士フェルナオ・ゲレイロがこの町を訪れ、教会には身廊と二つの側廊、そして茅葺き屋根があったと報告しています。以前の教会の内部建築の一部、例えば外壁などがそのまま残っており、その内側に小さな新しい教会が建てられていた可能性があります。1608年、スセニョス1世の戴冠式がアクスムで行われた際、この場所でミサが執り行われました。しかし、1611年、アクスムはオロモ人によって略奪され、教会は放火されました。 1620年頃にアクスムを訪れたペドロ・パエスは、泥造りの家屋が150～200軒ほどしか見られなかったと記しており、マノエル・バラダスはアクスムは小さな村に過ぎなかったと記しています。^{[ 12 ]}

1655年、ファシリデスは教会を修復しました。献堂式は彼の娘であるヨディット王女によって執り行われ、彼女は「計り知れないほどの額の金」を寄付しました。その結果、教会は「素晴らしく壮麗」な姿となりました。1678年、サラワの知事ラス・ファリス率いる反乱軍がアクスムを焼き払いましたが、教会は生き残り、1693年のイヤス1世の戴冠式で使用されました。 ^{[ 12 ] [ 13 ]}

18世紀

フランス人旅行者シャルル＝ジャック・ポンセは1700年にアクスム（彼は「ヘレニ」と呼んだ）を訪れ、石碑と教会について記述した。ジェームズ・ブルースもまた、当時の旧市街の記述を残している。彼の推定によると、当時の住宅数は約600戸であった。彼はアクスムは主にプトレマイオス朝の建築物であり、記念碑の大部分はプトレマイオス3世エウエルゲテスによるものだと考えていた。^{[ 14 ]}

ゼメネ・メサフィント朝の時代に帝国の権威が衰退した後、アクスムはティグレの支配下に置かれました。そのうちの一人、ウォルデ・セラシエは1794年に聖マリア教会に土地を与えました。^{[ 15 ]}

19世紀

ヘンリー・ソルトによるアクスムのオベリスクのスケッチ、1809年

宣教師サミュエル・ゴバットによれば、19世紀初頭のアクスムは経済的に豊かだった。それは「広大で肥沃な平原」に位置し、「豊かに耕作されていた」ためである。遺跡を除けば、集落はほぼ全てが藁葺き屋根の丸い小屋で構成されていた。^{[ 16 ]}

軍閥のウベ・ハイレ・マリアムは、日付のない勅許状の中で聖マリア教会に土地の寄付を与えた。^{[ 17 ]}

1872 年 1 月 12 日、ヨハネス 4 世はアクスム市でエチオピア皇帝に戴冠しました。^{[ 18 ]}

1893年2月、イギリスの探検家ジェームズ・セオドア・ベントと妻メイベル・ベントは、紅海西岸のマッサワへ船で向かった。その後、陸路でアクスムとイェハの遺跡を発掘し、紅海両岸の初期の交易網と文化の関連性を探ろうとした。^{[ 19 ]}彼らは1893年2月24日までにアクスムに到着したが^{[ 20 ]} 、イタリア占領軍と現地の軍閥間の緊張、そして第一次イタリア・エチオピア戦争の余波によって作業は中断され^{[ 21 ]} 、3月末までにズーラへ急遽撤退し、イギリスへの帰途についた。^{[ 22 ]}

イギリス人ジャーナリスト、オーガスタス・B・ワイルドは1897年にアクスムを訪れた際にこう記している。「豪雨の後には必ず古い硬貨が土から流れ出る。地元の少年たちは喜んで見知らぬ人に同行した。彼らは知的で目が鋭い子供たちで、珍品探しに強い関心を持っていた。しかし、誰かが古い硬貨を見つけて報酬を与えてくれない限り、彼らにとって何の価値もないため、拾い集めようとはしなかった。」^{[ 23 ]}

20世紀

ドイツの「アクスム遠征」、1906 年 2 月。左から:テオドール・フォン・リュプケ、エーリヒ・カシュケ博士、デジャズマッハ・ゲブレセラシエ・バリアガーバー (ティグレ州知事)、エンノ・リットマン、ダニエル・クレンカー

アクスム遺跡は1906年に著名な学者エンノ・リットマン率いる重要なドイツ考古学調査団によって調査された。^{[ 24 ]}

第二次伊エチオピア戦争の初期、1936年10月にイタリア軍はアクスムを占領した。1937年、高さ24メートル（79フィート）、1700年前のアクスムのオベリスクがイタリア人によって5つに分解され、ローマに輸送されて再建された。このオベリスクは、アクスム帝国の最盛期における最も優れた工学技術の一つとして広く認められている。1947年の国連でのオベリスクの返還合意にもかかわらず、イタリアは反発し、オベリスクを国家のアイデンティティの象徴とみなすエチオピア政府との長きにわたる外交紛争を引き起こした。^{[ 25 ] [ 26 ]}

エチオピア内戦中の1989年3月30日、アクスムはエチオピア空軍の空爆を受け、3人が死亡した。^{[ 27 ]}

21世紀

2005年4月、イタリアはついにオベリスクの破片をアクスムに返還し、公式および国民の大きな歓喜に包まれました。イタリアは移送費用400万ドルも負担しました。ユネスコはアクスムへのこの石碑の再設置を担い、2008年7月末までにオベリスクは再設置されました。そして、2008年9月4日に除幕されました。^{[ 25 ] [ 28 ]}

ティグレ戦争中、 2020年11月28日から12月15日の間にエリトリア軍によって約100～800人の民間人が虐殺された。 ^{[ 29 ]}

アクスムの主な遺跡

エザナ王の石碑、アクスム、エチオピア

町にある主要なアクスム遺跡は石碑である。これらのオベリスクは約1700年前に建造され、エチオピアの人々のアイデンティティの象徴となっている。^{[ 30 ]}最も多くの石碑が北部石碑公園にあり、長さ33メートル（108フィート）の^{[ a 1 ]}大石碑にいたるまで様々であるが、これは建設中に倒れて壊れたと考えられている。^{[ 31 ]}アクスムのオベリスク[ ^{a 2 ]}は1937年にイタリア軍によって撤去され、2005年にエチオピアに返還され、2008年7月31日に再設置された。^{[ 30 ]}次に高いのは、高さ24メートル（79フィート）の^{[ a 3 ]}エザナ王の石碑である。さらに3つの石碑は、それぞれ高さ18.2メートル（60フィート）、^{[ a 4 ]} 15.8メートル（52フィート）、^{[ a 5 ]} 15.3メートル（50フィート）である。^{[ a 6 ] [ 32 ]}これらの石碑は墓を示すものと考えられており、側面には鋳造された金属製の円盤が取り付けられており、そこにも建築様式が彫刻されていた。町の西側にあるグディットの石碑は、北側とは異なり、主に4世紀の墓が点在している。

石板の礼拝堂

町のその他の目玉は、シオンの聖母マリアの新旧の教会である。シオンの聖母マリア教会は1665年にファシリデス皇帝によって建てられ、以前は契約の箱が置かれていたと言われている。元の大聖堂はエザナによって建てられ、その後数回増築されたと言われており、推定12の身廊を持つ巨大だったと考えられている。それはグディットによって焼き払われ、再建されたが、 1500年代のアビシニア・アダル戦争中に再び破壊された。それはゲラウデウォス皇帝によって再び再建され（彼の兄弟で後継者のミナス皇帝によって完成された）、ファシリデス皇帝はそれを現在のものに建て替えた。旧聖マリア大聖堂は男性のみ入場が許可されている（グディットによって元の教会が破壊された結果であるという説もある）。新しいシオンの聖マリア大聖堂は、古い大聖堂の隣に建っており、ファシスト占領からのエチオピアの解放をシオンの聖母に誓約するために建てられました。ネオビザンチン様式で建てられた新しい大聖堂の工事は1955年に始まり、女性の入場が許可されています。ハイレセラシエ皇帝は、エリザベス2世女王の公式訪問を中断してアクスムに行き、新しい大聖堂の献堂式に出席して個人的に敬意を表し、エチオピア帝国におけるこの教会の重要性を示しました。エリザベス女王は数日後に大聖堂を訪れました。2つの大聖堂の間には、新しい大聖堂と同時に建てられた「石板の礼拝堂」として知られる小さな礼拝堂があり、契約の箱が収められていると考えられています。ハイレセラシエ皇帝の配偶者であるメネンアスファウ皇后が私財を投じて建設しました。礼拝堂への立ち入りは、そこに居住する守護僧侶以外には禁じられています。正教会の総主教、そして王政時代のエチオピア皇帝でさえも立ち入りを禁じられていました。二つの大聖堂と聖櫃礼拝堂は巡礼の中心地であり、エチオピア正教会の信者にとって最も神聖な場所とされています。

エザナ石は西暦330年から356年にかけて彫刻され、古代ゲエズ語、シバ語、ギリシャ語で書かれています。

アクスムのその他の見どころとしては、考古学および民族学博物館、ロゼッタ・ストーンに似た方法でシバ語、ゲエズ語、古代ギリシャ語で書かれたエザナ・ストーン、バゼン王の墓（最古の建造物の一つであると考えられている巨石）、いわゆるシバの女王の浴場（実際は貯水池）、4世紀のタアカ・マリアム宮殿と6世紀のドゥングール宮殿、ペンタレウォン修道院、アバ・リカノスなどがあり、西に約​​2km（1.2マイル）のところにはゴベドラの雌ライオンと呼​​ばれる岩絵があります。

地元の伝説によれば、シバの女王がこの町に住んでいたそうです。

気候

ケッペン・ガイガー気候区分では、アクスムの気候は亜熱帯高地気候（Cwb ）に分類されているが、半乾燥気候（BSh / BSk ）に非常に近い。^{[ 33 ]}

アクスムの気候データ
月	ヤン	2月	3月	4月	5月	ジュン	7月	8月	9月	10月	11月	12月	年
平均日最高気温 °C (°F)	25.9 (78.6)	27.2 (81.0)	28.6 (83.5)	29.4 (84.9)	28.8 (83.8)	27.0 (80.6)	22.5 (72.5)	22.3 (72.1)	24.8 (76.6)	26.3 (79.3)	26.8 (80.2)	25.7 (78.3)	26.3 (79.3)
日平均 °C (°F)	16.7 (62.1)	17.8 (64.0)	17.7 (63.9)	21.0 (69.8)	20.8 (69.4)	19.7 (67.5)	17.2 (63.0)	17.4 (63.3)	17.9 (64.2)	17.9 (64.2)	17.4 (63.3)	16.2 (61.2)	18.1 (64.7)
平均日最低気温 °C (°F)	7.5 (45.5)	8.4 (47.1)	10.8 (51.4)	12.7 (54.9)	12.9 (55.2)	12.4 (54.3)	12.0 (53.6)	12.6 (54.7)	11.1 (52.0)	9.6 (49.3)	8.0 (46.4)	6.7 (44.1)	10.4 (50.7)
平均降水量（mm）（インチ）	3 (0.1)	2 (0.1)	9 (0.4)	27 (1.1)	31 (1.2)	67 (2.6)	221 (8.7)	199 (7.8)	67 (2.6)	12 (0.5)	13 (0.5)	1 (0.0)	652 (25.6)
出典: Climate-Data.org (標高: 2,133メートルまたは6,998フィート) [ 33 ]

人口統計

2022年2月のアクスム

エチオピア中央統計局（CSA）によると、2012年7月1日現在、アクスム市の推定人口は56,576人である。国勢調査によると、人口のうち30,293人が女性、26,283人が男性であった。^{[ 34 ]}

2007年の国勢調査によると、町の人口は44,647人で、そのうち男性は20,741人、女性は23,906人であった。住民の大多数はエチオピア正教を信仰しており、88.03%がそれを宗教としている。一方、人口の10.89%はイスラム教徒である。^{[ 35 ]}

アイルランドの旅行作家ダーヴラ・マーフィーは、1969年に出版したエチオピア徒歩旅行記の中で、アクスムの人口は「約2万人」でそのうち500人が聖職者だったと述べています。^{[ 36 ]}

1994年の国勢調査によると、市の人口は27,148人で、うち男性は12,536人、女性は14,612人でした。最も人口の多い民族はティグレ人で、98.54%を占め、ティグリニャ語を母語とする人口は98.68%でした。人口の大部分はエチオピア正教会を信仰しており、85.08%が同宗教を信仰していると報告されています。一方、14.81%はイスラム教徒でした。^{[ 37 ]}

輸送

アクスム空港ターミナルビル。

アクスム空港はヨハネス4世皇帝空港としても知られ、^{[ 38 ]}市の東わずか5.5km（3.4マイル）に位置しています。

教育

アクスム大学は、2006年5月にアクスム中心部から4km（2.5マイル）の緑地に設立されました。2007年2月16日に開校式が挙行され、現在のキャンパス面積は107ヘクタール（260エーカー）で、十分な拡張の余地があります。アクスムへの大学の設立は、国全体、そして特にこの地域の継続的な発展に大きく貢献することが期待されています。

著名人

• アブネ・マティアス（1941年セブハ生まれ）。彼の称号の一つに「アクスムの大司教」がある。
• アバイ・ツェハイエ（1953年～2021年）、政治家、ティグレ人民解放戦線の創設メンバー
• ゼラ・ヤコブ（1599–1692）、哲学者
• ゼレセナイ・アレムセゲド（1969年生まれ）、古人類学者、米国サンフランシスコのカリフォルニア科学アカデミーの人類学部長。

ギャラリー

• 
  ドゥングールの再建
• 
  ドゥングール
• 
  ドゥングール
• 
  ドゥングルとそのすぐ向こうにグディットの石碑群がある
• 
  アスマラのアクスミテ時代のアンフォラ。
• 
  ターカ・マリアム宮殿の模型。
• 
  ライオンの頭の形をしたアクスムの水栓。
• 
  人物が描かれた注ぎ口が付いたアクスム石の壺。
• 
  石碑の下にある墓。
• 
  偽りの扉の墓への入り口。
• 
  アクスムの石碑公園。
• 
  グディット石碑群の小さな石碑
• 
  アクスムのもう一つの石碑群。
• 
  農家の畑にあるアクスムの石碑
• 
  アクスムの通り

参照

• 巨石遺跡一覧
• エチオピアの世界遺産一覧

注記

1. 幅3.84メートル（12.6フィート）、深さ2.35メートル（7フィート9インチ）、重量520トン（510長トン、570ショートトン）
2. 高さ24.6メートル（81フィート）、幅2.32メートル（7フィート7インチ）、奥行き1.36メートル（4フィート6インチ）、重量170トン（170長トン、190ショートトン）
3. 前面ベースプレートからの高さ20.6メートル（68フィート）、幅2.65メートル（8フィート8インチ）、奥行き1.18メートル（3フィート10インチ）、重量160トン（160長トン、180ショートトン）
4. 幅1.56メートル（5フィート1インチ）、深さ0.76メートル（2フィート6インチ）、重量56トン（55長トン、62ショートトン）
5. 幅2.35メートル（7フィート9インチ）、深さ1メートル（3フィート3インチ）、重量75トン（74長トン、83ショートトン）
6. 幅1.47メートル（4フィート10インチ）、深さ0.78メートル（2フィート7インチ）、重量43トン（42長トン、47ショートトン）

参考文献

1. 「性別、地域、ワレダ別の人口規模」(PDF)エチオピア統計局2022年オリジナル(PDF)から2023年5月4日時点のアーカイブ。 2023年5月4日閲覧。
2. 「都市人口」。
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17. パンクハースト、リチャード（1985年）『19世紀半ばから1935年までのエチオピアの都市の歴史』 75ページ。
18. パンクハースト、リチャード（1985年）『19世紀半ばから1935年までのエチオピアの都市の歴史』 75ページ。
19. ベントはこの旅行を『エチオピア人の聖なる都市: 1893年のアビシニア旅行と研究の記録』 (ロンドン、ロングマンズ、グリーン・アンド・カンパニー、1894年) として出版した。
20. 『J・セオドア・ベント夫人の旅行記』第2巻、2012年、オックスフォード、アーキオプレス、201ページ。
21. 「セオドア・ベントがアクスム遺跡の調査を目的としたアビシニアへの遠征は、二人の首長の間で続く敵対行為のために、期待されたほどの成果には至らなかった。実際、ベントと夫人は間一髪で彼らの敵対行為に巻き込まれるところだった。しかし、この遠征が全く興味深い成果をもたらさなかったわけではない。」（マウントスチュアート・E・グラント・ダフ、『地理学の進歩に関する年次演説、1892-93年』『地理学ジャーナル』第2巻第1号（1893年7月）、21ページ）。
22. ベントは1893年のエチオピア旅行に関する3つの追加記事を出版した: 『アビシニアの中心から』、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース、1893年4月8日; 『アビシニアの北部で』、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース、1893年5月6日; 『エチオピアを横断する古代の貿易ルート』、ザ・ジオグラフィック・ジャーナル、第2巻(2)(8月)、140-6ページ。
23. パンクハースト、リチャード（1985年）『19世紀半ばから1935年までのエチオピアの都市の歴史』 79ページ。
24. パンクハースト、リチャード（1982年）『19世紀半ばから1935年までのエチオピアの都市の歴史』 79ページ。
25. 「エチオピア、古代オベリスクを公開」 BBCニュース、2008年9月4日。 2014年2月22日閲覧。
26. 「アクスム オベリスクの再設置」(PDF)。ユネスコ。 2008 年 10 月 10 日。2014 年2 月 22 日に取得。
27. ヒューマン・ライツ・ウォッチ、1991年7月24日：エチオピア - 「メンギストゥは我々を木のように燃やすことを決めた」 - 空軍による民間人と民間人標的への爆撃
28. 「アクスム オベリスクの再設置」(PDF)。ユネスコ。 2008 年 10 月 10 日。2014 年2 月 22 日に取得。
29. 「『我々を絶滅させようとする試み』：ティグレ人がエリトリア軍による虐殺を語る」ラジオ・フランス・アンテルナショナル。AFP。2021年3月3日。
30. 「ミッション完了：アクスムのオベリスクの設置に成功」ユネスコ、2008年8月1日。 2013年1月23日閲覧。
31. フィリップソン, デイビッド・W. (2003). 「アクスム：考古学入門とガイド」.アザニア：アフリカの考古学研究. 38 (1): 1– 68. doi : 10.1080/00672700309480357 . S2CID 218602463 . 
32. スカーレ、クリス『古代世界の七不思議』 1999年
33. 「気候：アクスム - 気候グラフ、気温グラフ、気候表」 . Climate-Data.org . 2013年12月9日閲覧。
34. “National Statistics-population-2011 by town and sex” . 2013年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月23日閲覧。
35. 2007年国勢調査表:ティグライ地方Archived November 14, 2010, at the Wayback Machine、表2.1、2.4、2.5、3.4。
36. マーフィー、ダーヴラ（1969）『エチオピアでラバと』リーダーズ・ユニオン、ジョン・マレー、 p.60
37. 1994年エチオピア人口・住宅国勢調査：南部諸民族地域の結果、第1巻、第1部、 2008年11月19日アーカイブ、 Wayback Machine、表2.2、2.13、2.16、2.20（2008年12月30日アクセス）
38. 「アクスム皇帝ヨハネス4世空港」。エチオピア空港企業。 2012年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。

さらに読む

• フランシス・アンフレ。レ・ザンシアン・エチオピア。パリ：アルマン・コリン、1991年。
• ユーリ・M・コビシュチャノフ著『アクスム』（ジョセフ・W・ミシェルズ編、ロレイン・T・カピタノフ訳）ペンシルバニア大学ユニバーシティパーク、ペンシルバニア大学、1979年。ISBN 0-271-00531-9
• デイヴィッド・W・フィリップソン著『古代エチオピア アクスム：その先祖と後継者』ロンドン：大英博物館、1998年。
• デビッド・W・フィリップソン。エチオピア、アクスムでの考古学、1993 ～ 7 年。ロンドン: 東アフリカ英国研究所、2000 年。ISBN 1-872566-13-8
• スチュアート・マンロー＝ヘイ著『アクスム：後期古代のアフリカ文明』エディンバラ大学出版局、1991年、ISBN 0-7486-0106-6オンライン版
• スチュアート・マンロー＝ヘイ著『アクスムの発掘：故ネヴィル・チティック博士が1972年から1974年にかけて指揮したエチオピアの古代首都アクスムの調査報告書』ロンドン：英国東アフリカ研究所、1989年ISBN 0-500-97008-4
• セルジュ・ヘイブル・セラシエ。1270 年までの古代および中世のエチオピアの歴史 アディスアベバ：ユナイテッド プリンターズ、1972 年。
• 『アフリカのザイオン、エチオピアの聖なる芸術』ニューヘイブン：イェール大学出版局、1993年。
• J・セオドア・ベント著『エチオピア人の聖なる都市：1893年のアビシニア旅行と調査の記録』ロンドン：ロングマンズ・グリーン・アンド・カンパニー、1894年。オンライン版

外部リンク

• エチオピアの宝物 — シバの女王、アクスミテ王国 — アクスム
• アクスム王国 2011年8月7日アーカイブWayback Machineの記事「考古学について」より
• ユネスコ世界遺産 - アクスム
• メトロポリタン美術館 — 「アクスム文明の基盤とそのキリスト教的遺産（1～7世紀）」
• アクスムについて 2010年1月15日アーカイブ - Wayback Machine
• アクスムについてもっと知る
• カトリック百科事典のアクスム
• エチオピアのオベリスクの最終部分、BBC、2005年4月25日
• アルカデジタルライブラリのアクスム遺産サイト
• アクスム世界遺産のパノラマ写真– 360度インタラクティブ画像