アヤンダ・マブル

アヤンダ・マブル
南アフリカの芸術家アヤンダ・マブルの写真ポートレート。
生まれる1981年（44～45歳）
クォンス（旧キングウィリアムズタウン）、東ケープ州、南アフリカ
教育ノンペンドゥロ高校、グッドホープアート
知られている絵画、アクティビズム
注目すべき作品Ngcono ihlwempu kunesibhanxa sesityebi (2010) 幼児民主主義(2017)
動き現代アート、抗議アート、政治アート

アヤンダ・マブル（1981年生まれ）は、権力構造、不平等、そして黒人の身体に及ぼされる暴力を批判する、政治的に意義深い絵画で知られるビジュアルアーティストです。マブルの作品は、南アフリカの植民地時代とアパルトヘイト後の歴史に立ち向かいながら、人種、アイデンティティ、そして解放をめぐる幅広い議論を巻き起こしています。[ 1 ] [ 2 ]

幼少期と教育

マブルは1981年、東ケープ州（キング・ウィリアムズ・タウン／コンスとも呼ばれる）に生まれました。彼は主に独学で制作活動を行い、ヨハネスブルグで活動を開始しました。バッグ・ファクトリー、ブラームフォンテン・ワーフ、そして最近ではプレイ・ブラーム・コンプレックスなどのスタジオで制作活動を行っています。[ 3 ] [ 4 ]

キャリア

マブルの作品は、搾取、組織的暴力、そして抵抗といったテーマを扱い、黒人の身体をトラウマとレジリエンスの両面における争点として位置づけています。パフォーマンス、彫刻、具象絵画、風刺、寓話を融合させた彼の対決的な作風は、批評家からの称賛と世論の論争の両方を巻き起こしてきました。彼は、黒人コミュニティを鼓舞し、社会的な不正義に目を向けさせるような対話を促すことを目指していると語っています。[ 5 ]

彼の作品は南アフリカ国内および海外で広く展示されており、カラシニコフ・ギャラリー、ワールドアート・ギャラリー、CIRCA、エヴァラード・リードといったギャラリーで代表・展示されているほか、シカゴのダッセイブル・アフリカンアメリカン歴史博物館をはじめとする海外の美術館でも展示されている。[ 6 ] [ 7 ]

展示会

選りすぐりの個展およびデュオ展

主なグループ展

厳選されたアートフェア

コレクションとレジデンシー

アヤンダ・マブルの作品は、スタンダード・バンク・アート・コレクション（南アフリカ）、スパイアー・アーツ・トラスト、マーチャンテック・キャピタル・コレクション、レリドン・コレクション（フランス）、デュセイブル・アフリカン・アメリカン歴史博物館（シカゴ、アメリカ合衆国）など、いくつかの機関や個人のコレクションに収蔵されています。[ 27 ]

マブルは、陳家芸術財団（中国武漢、2011年）、グレートモア・アート・スタジオ（ケープタウン、2011～2013年頃）、バッグ・ファクトリー・アーティスト・スタジオ（ヨハネスブルグ）でレジデンスし、そこでトゥペロ・ワークショップに参加した。[ 28 ] [ 29 ]

スタイルとテーマ

マブルの視覚言語は、アフリカの民間伝承、政治的図像、そして風刺的でしばしばグラフィックな比喩を融合させ、経済構造と人種的権力構造を批判する。「幼児民主主義」（2017年）やいくつかの著名な政治風刺作品は、彼が大規模なキャンバスに寓意、比喩的誇張、そして金箔を頻繁に用いていることを如実に示している。彼のアプローチは、不正や制度的欠陥を前面に出す手段として、意図的に挑発的な表現を巧みに利用している。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

論争

マブルは、公人に対する挑発的な描写、特にジェイコブ・ズマ元大統領をはじめとする著名な政治家を、不名誉なイメージや性的なイメージで描いた作品の数々によって、繰り返し論争の的となってきた。これらの作品は、全国的な議論、メディア報道、そして公式の対応を引き起こした。また、インターネット上での反発や、時にはマブルへの殺害予告にもつながった。マブルは自身の作品を擁護し、「真実は太陽のように明白なのに、なぜ隠さなければならないのか？」と述べた。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

2010年に物議を醸した絵画

マブルの2010年の作品「Ngcono ihlwempu kunesibhanxa sesityebi」（コサ語で「金持ちの操り人形より貧乏の方がまし」）は、ジェイコブ・ズマを含む様々な国際政治家の裸体を描いている。この作品は当時ほとんど批評を受けなかったが、2012年5月、同じ南アフリカ出身のブレット・マレーの絵画「槍」をめぐる政治的論争の中で再発見された。 [ 41 ]

マブル氏は、マレー氏の風刺画、そしてマレー氏を「石打ちの刑」に処すべきだと訴えたナザレ・バプテスト（シェンベ）教会の風刺画に対するズマ大統領とアフリカ民族会議の対応を批判した。 [ 42 ]マブル氏は、ズマ大統領をデズモンド・ツツ、ロバート・ムガベ、バラク・オバマ、ネルソン・マンデラと並べて描いたマブル氏自身の作品を無視して、ズマ大統領とアフリカ民族会議が風刺画を攻撃する動機に疑問を呈した。[ 43 ]この論争は、マブル氏の作品が展示されていたワールドアート・ギャラリーからの反発を招いた。[ 44 ] [ 45 ]

  • ンコノ・イルウェンプ・クネシバンショ・セシティエビ、2010
    ンコノ・イルウェンプ・クネシバンショ・セシティエビ、2010

ズマ・グプタ

2016年、マブルは、大統領への影響力があると非難されている裕福なインド系南アフリカ人実業家アトゥル・グプタに対し、ジェイコブ・ズマが性的行為を行っている様子を描いた新たな絵画を公開した。この絵画は過激すぎると非難され、多くの人々から非難された。南アフリカの新聞やメディアは広く報道し、全国から賛否両論の反応が寄せられた。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

ズマ・マンデラ

2017年4月、マブルは再び別の作品を発表した。今回はジェイコブ・ズマがネルソン・マンデラ元大統領と性交している様子を描いたものだった。[ 49 ]マブルはこの絵はズマがマンデラの遺産に何をしたかを描いていると述べた。これは賛否両論を呼んだが、特に南アフリカ国民の多くが、広く愛されたマンデラの人格を貶められたことに憤慨していたため、賛否両論はより激しくなった。[ 50 ]今回は非難だけでなく、殺害予告も寄せられたが、マブルはそれを無視した。[ 51 ]

アフリカ民族会議とネルソン・マンデラ財団は、この絵画に対し声明を発表して反応を示した。しかし、特筆すべきは、両声明とも非難と表現の自由の必要性（南アフリカ憲法参照）を両立させていた点である。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

ネルソン・マンデラ財団は次のように述べた。[ 55 ] 「財団はマブル氏の表現の自由の権利を尊重することを表明します。しかしながら、この絵画は不快です。」

アフリカ民族会議はこの画像を「合理性の限界を超えて堕落し、創造的芸術の技術を悪質な目的のために利用している」と評した。[ 56 ]

ンコサザナ・ドラミニ・ズマ

2017年10月、アフリカ民族会議女性連盟は、当時大統領候補だったヌコサザナ・ドラミニ＝ズマ氏が性的なポーズをとり、ズマ氏が見つめている絵を描いたとして、マブル氏を「精神的に植民地化された芸術家」と評した。

女性連盟は次のように述べている。[ 57 ]

[この絵]は、白人独占資本とその賛美歌を歌う者たちが、雇われた黒人画家を使ってこれらの指導者のイメージを傷つけ、急進的な経済変革の悪循環を止めようとした必死の策略である。

認知度と市場での存在感

マブルは美術館での展覧会や国際フェアへの参加を通じて国際的な認知を得ており、彼の作品はオークションハウスやギャラリーで販売または提供されている。[ 58 ]

ギャラリーや美術館での作品展示に加え、マブルは国際的なレジデンスに参加し、主要な機関や個人のコレクションに作品が収蔵されていることで、アフリカと世界の両方のアート市場で認知度が高まっています。[ 59 ]

参考文献

  1. ^ “アヤンダ・マブル” .ラティチュードオンライン。2025 年10 月 31 日に取得。
  2. ^ヴァン・デル・メルヴェ、アンドレ (2017 年 4 月 24 日)。「アヤンダ・マブルの物議を醸すアートは、表現の自由について厳しい疑問を投げかけている。 」会話。2025 年10 月 31 日に取得。
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  4. ^ 「バッグファクトリー・アーティスト・スタジオ – 過去の居住者」バッグファクトリー・アーティスト・スタジオ. 2025年10月31日閲覧。
  5. ^ 「アーティスト、アヤンダ・マブル：裸の権力を描く男」デイリー​​・マーベリック、2017年4月21日。 2025年10月31日閲覧。
  6. ^ “アヤンダ・マブルの絵 – Worldart” .ワールドアート。2025 年10 月 31 日に取得。
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  9. ^ 「AYANDA MABULU - The Healers」エヴァラード・リード. 2025年10月31日閲覧。
  10. ^ 「物議を醸す南アフリカの新たな美術展が開幕」 Citizen Newspaper Group . 2018年10月3日. 2025年10月31日閲覧。
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  12. ^ “アヤンダ・マブル & ムショロシ・ヴシ・ビーチャム - FREEDOM OF __EECH” .カラシニコフギャラリー。2025 年10 月 31 日に取得。
  13. ^ 「コミッショナー・ストリートの足跡」 . WORLDART . 2025年10月31日閲覧。
  14. ^ “アヤンダ・マブル – ヴィラ・スフィア” .ヴィラ スフィア。2025 年10 月 31 日に取得。
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  59. ^ 「Ayanda Mabulu – アーティストプロフィール」Latitudes Online。2025年10月31日閲覧。

さらに読む

  • マブルとのスタジオインタビュー/ポッドキャスト（Unframed Podcast）。[ 1 ]
  • アート・アフリカ誌のアヤンダ・マブルのインタビュー/プロフィール。[ 2 ]
  • Van der Merwe, A. (2017).アヤンダ・マブルの物議を醸す作品は表現の自由について厳しい問題を提起する. *The Conversation*, 2017年4月24日. [ 3 ]
  • Mpofu, S. (2019).ポルノの交差点：デジタルメディア時代の南アフリカの政治芸術における人種と性器、 2019年9月25日。[ 4 ]
  • メール＆ガーディアン（2017年）。マブルの筆致が南アフリカを震撼させる。 2017年4月21日。
  • デイリー・マーベリック（2017年）。権力を赤裸々に描く男。 2017年4月21日。
  • パウエルズ、M.政治、人種をめぐる闘争の戦場としての芸術…（2022年、ジャーナル記事）。[ 5 ]
  • グラハム、L.マリカナの表現/ 介入論文（2016年）。[ 6 ]
  • プレトリア大学/ UPSpace — Du Preez (2015) —マリカナ虐殺: すべてを見る。[ 7 ]
  • 黒人の越境的パフォーマティビティ…（2020年）。[ 8 ]
  • Diggit Magazine —ズマ批判者はいつ一線を越えるのか？ （2017年4月22日）[ 9 ]
  • アフリカ美術の脱アフリカ化：ポストアフリカ美学に向けて （リサーチゲート / 2019-2020）[ 10 ]
  1. ^ 「S01 E03 – 「カラシニコフでの展覧会」アヤンダ・マブル氏と共に」イオノFM。2025年10月31日閲覧。
  2. ^ 「物議を醸すアーティスト、アヤンダ・マブルが政治観を語る」 ART AFRICA . 2025年10月31日閲覧。
  3. ^ Van der Merwe, A (2017年4月24日). 「アヤンダ・マブルの物議を醸す作品は、表現の自由について厳しい疑問を投げかける」 The Conversation . 2025年11月3日閲覧。
  4. ^ Mpofu, Shepherd (2019年9月25日). 「ポルノの交差点：デジタルメディア時代の南アフリカの政治芸術における人種と性器」 . ResearchGate . 2025年11月3日閲覧。
  5. ^ Pauwels, Marijke (2022). 「現代南アフリカにおける政治、人種、遺産をめぐる闘争の戦場としての芸術」 Critical Arts . 2025年11月3日閲覧。
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  8. ^ 「南アフリカの視覚芸術における黒人性の越境的パフォーマティビティ」 VITAL（リポジトリ）2020年。 2025年11月3日閲覧。
  9. ^ 「ズマ大統領批判はいつ一線を越えるのか？レイプは政治的発言として利用されるべきか」 Diggit Magazine、2017年4月22日。 2025年11月3日閲覧。
  10. ^ 「アフリカ美術の脱アフリカ化：ポストアフリカ美学に向けて」 ResearchGate . 2025年11月3日閲覧。
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