アヤズ・イシャキ
アヤズ・イシャキ | |
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عیاض اسحاقی Гаяз Исхакый | |
.jpg/1280px-Gayaz_Iskhaky_(cropped).jpg) Ğayaz İsxaqi | |
| 生まれる | Möxəmmətğayaz Ğiləcetdin ulı İsxaqi （1878年2月22日）1878年2月22日 |
| 死亡 | 1954年7月22日（1954年7月22日）（76歳） 七面鳥 |
| その他の名前 | ムハンマド・アヤズ・イシャキ・イディリ[ 1 ]ジャヤズ・イスシャキ[ 2 ] |
| 親族 | サーデット・チャガタイ（娘） |
| Webサイト | isxaki.com (英語) |
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ムハンマド・アヤズ・イシャキ(タタール語: Möxəmmətğayaz Ğiləcetdin ulı İsxaqi [ 3 ] [ a ] (タタール語 の発音: [mø̞.χæ.mæt.ʁɑˈjɑz ʁi.læ.ʑetˈtin uˈlɤ̞は.χɑˈqi]タタール人（ГлальныйГлав...
イシャキのタタール文学における重要性は、プーシキンやトルストイがロシア文学において果たした役割に匹敵する。イシャキの最も有名な作品は、ディストピア小説『200年後の絶滅』（200 yıldan soñ inqiraz、カザン、1904年）である。特に高く評価されている戯曲の一つに『ズレイハ』（Zöləyxa、 1917年）があり、これは彼の民族の強制的な洗礼に焦点を当てている。[ 5 ] [ 6 ]
イシャキは、短命に終わったイデル・ウラル国（1918年）の国務長官を務めた。彼は「ロシアは諸国家の牢獄だ」と明言したが[ 7 ] 、初期の著作によれば、タタール人のいわゆる民族問題は主に彼ら自身の責任であると考えていた。「[民族は]進歩やロシア文化への適応、そして何世紀にもわたる慣習の刷新を拒絶したために、完全に絶滅の危機に瀕している」と。イシャキ自身はロシアの作家から強い影響を受け、ジャディード運動に共感していた。研究者のアザト・アクノフによると、イシャキはタタール民族の進歩は、ロシア世界、とりわけその啓蒙主義的な部分との緊密な協力によってのみ可能になると信じていた。イスタンブールに住んでいた間、イシャキはマクシム・ゴーリキーと積極的に文通し、ゴーリキーは彼の著作をロシア語に翻訳しようとしていた[ 6 ] 。
アヤズ・イシャキの娘はトルコ学者のサーデット・チャアタイでした。[ 8 ]
バイオグラフィー
イシャキ[ 9 ] （イスハコフ）は1878年、カザン近郊のヤウシルマ村で、ミシャル・タタール人の両親、父ギリチェディンと母カミリ[ 10 ]の間に生まれた。イシャキは幼い頃から父の家庭教育を受け、マドラサ（宗教学校）に入学した。その後、ロシア・タタール人教員養成学校（1898～1902年）で教育を続けた。
イシャキは1904年にカザンに移り、そこで社会主義者と知り合い、彼らの思想の一部を取り入れた。革命活動に関与し、1905年には全イスラム会議に参加した[ 11 ]。その後、 1907年に逮捕され、ロシア北部の アルハンゲリスク市近郊の刑務所に収監された。
1917年の二月革命後、彼はヴォルガ・タタール人をはじめとするロシアのテュルク系民族の文化的自治獲得を目指す活動に携わった。彼の活動の結果、ソビエト当局は彼とその仲間に対する嫌がらせと迫害を開始した。彼は1920年に国外追放を余儀なくされた。ドイツに定住した後、イシャキは1928年にタタール語の雑誌『ミリ・ユル』（「国家の道」）の発行を開始した。 [ 12 ] 1931年にはイデル・ウラルのムスリム独立委員会の議長を務めた。[ 11 ]
1939年に雑誌は廃刊となり、イシャキはトルコへの移住を決意した。第二次世界大戦後、彼は政治活動に携わるようになった。この段階での彼の主な目標は、1552年にカザン・ハン国が敗北しモスクワ大公国に占領された際に失われたタタール民族の復活であった。
イシャキは生涯を通じてポーランド、ドイツ、日本、中国、トルコを旅し、タタール語の新聞の設立と、バラバラに散らばるタタール人移民コミュニティの統合に尽力した。フィンランドでは、1930年代に特にタンペレのタタール人コミュニティと交流した。ワルシャワでイデル・ウラル州の追悼式を催した際には、アイサ・ハキムジャンやギバドゥッラ・ムルタシンなど、数名のフィンランド系タタール人が参加した。[ 13 ]
アヤズ・イシャキは 1954 年に亡くなり、イスタンブールのエディルネカプ墓地に埋葬されました。
注記
- ^ İshakıy とも綴られる。タタール語キリル文字: МƩхƙмметгаяз Гыил Ɨетдин улы Исхакый
参考文献
- イスシャキー、チャヤズ。 Äsärlär unbiş tomda.編集者: M. Kh. （マンスール・カサノヴィッチ）ハサノフ。カザン: タタールスタン キタプ ナシュリアテ、1998 年。
- カマリーエワ、アルス。ロマンティック・ミリイェッチ・アヤズ・イシャキ。アンカラ：ヤインラル、2009年。
- ムハンマド・アヤズ・イシャキ: Hayatı Ve Faaliyeti、100. Doğum Yılı Dolayısıyla。アンカラ：アイユルドゥズ・マトバス、1979年。
- サクサポフ、アクスメット。 Ğayaz İsxaqıy : načalny etap tvorčestva : monografija.カザン：マスターライン、2003年。
- ———。 İshaki i tatarskaja literatura XX veka。カザン: PIK ドム ピエチャティ、2003 年。
- Ахунов、Азат М。 「Гаяз Исхаки «Кто он? Кто он, кто назу нацию взрастил?»」 Татарский мир、2004、№3。https://web.archive.org/web/20180322003928/http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=489§ion=0&Heading=0。
- Сахапов、Минахмет Ж。 Золотая эпоха татарского ренессанса.作品: Таткнигиздат、2004。
参考文献
- ^ “İDİLLİ、ムハンマド・アヤズ・イシャキ” .
- ^ “イスタンブールダ・トゥカイン・イスカ・アルドゥラル” .
- ^ "Исхакый Гаяз" .
- ^サハポフ、ミナフメット Zh. (2004)。Золотая эпоха татарского ренессанса。カザン: Таткнигиздат. ISBN 5-298-04063-2。
- ^ “Гаяз Исхаки: будни, развод и политическая опала в жизни и творчестве” .
- ^ a bアクノフ、アザト。"Гаяз Исхаки "Кто он?どうですか？」2018年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ "Гаяз Исхаки: жизнь и борьба" . 2020年8月4日。
- ^ “サーデット・チャアタイ・ハヤトゥ・ヴェ・エセルレリ教授” .
- ^ “Ğayaz İsxaqi (Гаяз Исхакый)” .
- ^ “Ğayaz İsxaqi (Гаяз Исхакый)” .
- ^ a bランドー、ジェイコブ・M. (1981).トルコにおける汎トルコ主義. ロンドン: C. ハースト・アンド・カンパニー. p. 81. ISBN 0905838572。
- ^ “フォン・ゾンネンシルメンとヴィルデン・ホーデン”.ベルリナー・ブラッター。 Ethnographische und Ethnologische Beiträge (ドイツ語)。 LIT Verlag Münster: 87. ISSN 1434-0542。
- ^ Muazzez Baibulat: Tampereen Islamilainen Seurakunta: Juuret ja Historia、100、114 ページ。Gummerus Kirjapaino Oy、 2004。ISBN 952-91-6753-9
外部リンク
