アーユルバルワダ・ブヤントゥ・カーン
元元仁宗の仁宗皇帝ブヤントゥ・カンプー顏篤汗ᠪᠣᠶᠠᠨᠲᠦ ᠬᠠᠭᠠᠨ
モンゴル帝国第8代カガン（帝国の分裂により名目上）中国皇帝（元朝第4代皇帝）
元時代のブヤントゥ・カーン（仁宗皇帝）の肖像画。
元朝の皇帝
治世1311年4月7日 – 1320年3月1日
戴冠式1311年4月7日
前任者キュリュグ・ハーン
後継ゲギーン・カーン
生まれる1285年4月9日
死亡1320年3月1日（1320-03-01）（34歳）
皇后コンギラード一族のラドナシリ皇后 (m.?–1320)
名前
モンゴル語:ᠠᠶᠤᠷᠪᠠᠷᠪᠠᠳᠠ中国語：愛育黎拔力八達Ayurbarwada
紀元日
皇慶（皇室の祝典）1312–1313延佑（延佑）1314–1320
王名
ブヤントゥ・カーン（ᠪᠤᠶᠠᠨᠲᠤ ᠬᠠᠭᠠᠨ；普顏篤汗）
戒名
聖文欽孝皇帝
寺院名
仁宗
家ボルジギン
王朝元
父親ダルマバラ
母親ダギ・カトゥン

ブヤントゥ・カーン(モンゴル語: Буянт Хаан;モンゴル文字:ᠪᠣᠶᠠᠨᠲᠦ;中国語:プー顏篤汗)、本名アーユルバルワダ(モンゴル語: Аюурбарбад)ᠠᠶᠤᠷᠪᠠᠷᠪᠠᠳᠠ元仁宗（げんじんそう、中国語:愛育黎拔力八達）、寺号では元仁宗（げんじんそう、中国語:元仁宗、1285年4月9日 - 1320年3月1日）とも呼ばれる、中国元朝の第4代皇帝。中国の皇帝であるだけでなく、モンゴル帝国の8代目大ハーンとみなされているが、帝国の分裂により名ばかりの地位にとどまった。彼の帝号「ブヤントゥ・ハーン」は、モンゴル語で「祝福された／善良なハーン」を意味する。彼の諱「アーユルバルワーダ」はサンスクリット語の複合語Āyurpārvata ( आयुर्पार्वत )に由来し、「長寿の山」を意味し、武宗皇帝の諱「海山」とは対照的である。[ 1 ]

アーユルバルワーダは、元朝において儒教の理念を行政制度に積極的に導入した最初の皇帝であった。儒学者の李孟の指導を受けた彼は、平穏無事に帝位を継承し、兄のカイサンの政策を覆した。さらに重要なのは、アーユルバルワーダが元朝の 官吏試験制度を復活させたことである。

後継者争い

アユルバルワダは、ダルマバラとクンギラートのダギ（タルギ）の次男であり、フビライ・カーン（在位1260～1294年）の曾孫であった。彼は儒学者の李孟に師事し、10代前半から彼の政治的姿勢に大きな影響を与えた。[ 2 ]

1305年、ブルガン・ハトゥンはアユルバルワダを宮廷から解任し、淮寧の太子として河南に派遣した。しかし、彼の叔父であるテムル・ハーンは、息子のデショウが前年に亡くなっていたため、1307年2月2日に後継者を残さずに亡くなった。

テムルの未亡人でバヤウド族のブルガンは、クンギラド人を母とする兄弟であるカイシャンとアユルバルワダを遠ざけ、寵愛するムスリムのアーナンダ（彼らの叔父で寧夏の太守）を擁立しようとした。ブルガンの計画を知った政府の右宰相ダルハン・ハルガサンは、アーユルバルワダと李孟を淮州（懷州）から首都ダドゥに呼び戻した。彼らはアーナンダとブルガンの両者を投獄する策略を練り上げ、その後、アーユルバルワダは、まだダドゥから遠く離れていた兄のカイシャンを王位継承者として迎えた。カイシャンの戴冠式の後、1307年6月にアーユルバルワダは皇太子に立てられた。兄弟は互いに子孫が代々王を継ぐことを約束した。

キュルグ・ハーンの下での初期の経歴と即位

アーユルバルワーダは、兄であり前任者であるカエシヤン・キュリュク・ハーンの下で、中書聖として知られる最高中央行政機関の長に任命された。[ 2 ]彼は、陳浩、王懿、王月、趙孟馨、王傑、陳耀和、尚燁、姚遂、夏庫といった中国の学者、尚城、王澄鵬といった芸術家、バルフ出身の学者チャガン、ウイグル族の作詞家ハイヤ族らに囲まれていた。

彼は中国語の読み書きができ、中国の絵画や書道を鑑賞することができたほか、儒教と中国の歴史にも深い造詣があった。[ 3 ]儒教の政治倫理に強く影響を受けていた彼は、当然兄の搾取的な政策に反対していた。カイシャンの支持者たちは、李孟がアーユルバルワーダに王位を独り占めするよう助言したと非難した。アーユルバルワーダは李孟を擁護したが、結局大した成果はあげられなかった。兄の高官たちとの意見の相違は、彼自身が即位するまで隠されたままだった。

カエシャンは1311年1月に崩御した。1307年の元の王位継承争いとは異なり、1311年4月の兄カエシャンからのアユルバルワダの王位継承は、元の帝国史において平和的かつ円滑な移行であった。[ 4 ]これは、1307年6月にカエシャンとの合意に基づきアユルバルワダが皇位継承者に指名され、その後、クビライ・ハーンが真金を後継者として育てたのと同様に、アユルバルワダが中書聖の名目上の長に任命したことにより可能となった。彼は即位式においてブヤントゥの称号で迎えられた。

改革

カイシャンとアーユルバルワーダの兄弟愛と、両者の平和的な継承を考えると、両治世における政策と人事には概ね一貫性があると予想されるかもしれないが、アーユルバルワーダの治世初期に実際に起こったことは正反対であった。カイシャンの首相の政治的粛清と、彼の政策の大部分の転換である。これらの政策の転換は、アーユルバルワーダの文化的・思想的志向、そして亡き兄との不安定な政治関係に起因する。儒教的な政治倫理に強く影響を受けていたアーユルバルワーダは、当然のことながら、カイシャン政権下の国務省が実施した搾取的な政策に反対していた。[ 5 ]

アーユルバルワーダは元朝において儒教の理念に基づく改革に尽力したことで高く評価されたが、これらの改革は一部のモンゴル貴族の反感を招いた。即位後すぐに、カイシャン朝時代に設立された国務部を解散させ、5人の高官を処刑した。また、カイシャン朝の宮廷で発行されていた知達紙幣と硬貨を廃止し、中通紙幣と知元紙幣を唯一の公式通貨として復活させた。官僚機構は1293年当時の水準にまで縮小され、新たに就任した高官はフビライ朝時代の地位にまで引き下げられた。カイシャン朝における様々な公共建築事業は中止された。彼は李孟と張逵を太政大臣に任命し、モンゴル人やセムレン（中央アジアおよび西方からの様々な民族からなるカースト）を含む他の人物も任命した。商人を監視するために設置された市場税局は、セムレンによる廃止の試みとともに廃止された。[ 6 ]彼はカイシャンの政策のほとんどを廃止したが、官吏の給与を知元紙幣に転換する政策は維持された。さらに、宮廷は1320年にテムル・ハーンによって布告された「給与米」政策を復活させた。アーユルバルワーダは、すべての宮廷官吏の給与の30%を米で支払うことを定めた。[ 7 ]

彼が行った最も顕著な改革は、中国の以前の王朝で行われていたものに似た、官僚に対する科挙制度の再導入であった。 [ 8 ]科挙制度は、フビライの治世中にも繰り返し議論されていたものの、この時まで実施されていなかった。科挙制度は今や完全に新儒教に基づくものとなり、こうして新儒教はそれ以来何世紀にもわたって中国の国家哲学として確立された。これらの試験には人種に基づいた割り当てが設定され、一定数のモンゴル人と漢民族が文官として政府に入ることができた。例えば、1313年から将来の官僚に対して重要な歴史書に関する知識をテストする試験が導入され、1315年には300人の任命が宮廷に送られ、追加の4分の1の地位が非漢民族に与えられた。

法典の成文化は、アーユルバルワーダによる元朝改革の努力が成果を上げたもう一つの分野であった。1311年に即位した同月、彼は中書盛に、フビライ治世初期から公布された法典と規則を体系化するよう指示した。この編纂と編集は1316年に完了したが、その集成の見直しは1323年、アーユルバルワーダの息子で後継者のシディバラによってようやく完了し、「大元通制」（中国語：大元通制、「大元の包括的な制度」）という題名で正式に公布された。[ 9 ]この新しい法典は、モンゴルの慣習や、中国史におけるモンゴル王朝特有の制度的特徴を反映していた点もあった。

魚と流水のデザインが施された元代の青白磁の皿、14 世紀半ば、フリーア美術館所蔵。

彼は、モンゴルのエリート層とセムレン族が中国を統治するためには、儒教の政治哲学と中国の歴史的経験から学ぶ必要があると信じていました。[ 10 ]アーユルバルワーダの治世中、多くの中国の書籍や作品がアーユルバルワーダの許可を得て翻訳・出版されました。これは、彼の中国文化への愛着と、彼と彼の官僚（特にモンゴル人と中央アジア人）が儒教の政治的知恵と中国の歴史的経験から利益を得たいという願望をも表しています。これらの翻訳・出版された書籍や作品の例としては、儒教の古典である『尚書』（中国語：『史書』）、 『大学衍義』（中国語：『学問の拡張義』）、『貞観政要』（中国語：『貞観時代の政治の要点』）、『孝経』（中国語：『孝経』）などがあります。

1311年冬、アユルバルワーダはオゴデイ・ハーン（在位1229～1241年）によって設置された侯爵組織のジャルグチ（裁判官）の廃止を命じ、モンゴル人の違反者全員をチエンブの管轄下に置くとともに、属州裁判官の設置を制限しようとした。彼はジャルグチの職務を司法事務に限定し、皇族裁判所の下に組織した。[ 11 ]

アユルバルワーダは治世初期、国家歳入増加のため農業を奨励した。[ 12 ]彼の高官テムデルは、塩と鉄の独占税の徴収、海上貿易監督庁による外国貿易の国家独占など、抜本的な政策を実施した。ヨーロッパとの商業関係が拡大したにもかかわらず、テムデル率いるアユルバルワーダ政権は、 1314年に延佑經理（中国語：延佑經理）と呼ばれる新たな地籍調査を試みたものの、失敗に終わった。これは包括的な土地測量を伴うものである。もしこの調査が適切に実施されていれば、国家歳入は大幅に増加し、より効率的な税制につながったであろう。しかし、腐敗した官僚による調査の不十分な実施は、広範囲にわたる苦難と不満を招いた。その結果、 1315年秋、江西省で深刻な反乱が勃発した。反乱は2ヶ月以内に鎮圧されたものの、事態を収拾するため政府は測量計画を完全に放棄せざるを得なくなった。[ 13 ]

1314年、アーユルバルワーダはフランシスコ会にあらゆる課税を免除する免状（ヤルリク）も与えた。[ 14 ]修道士たちは依然として皇帝の助命のために祈り、儀式の際に祝福を与えることが求められていた。

テムデルは属州諸侯の自治権を削ぎ落とし、儒教に反対する者を処刑した。テムデルは儒教から「邪悪な大臣」とみなされていたため、財政中央集権化に反対する人々はテムデルを汚職の罪で告発し、1317年にブヤントゥ・ハーンは彼を解任せざるを得なかった[ 15 ]。アユルバルワーダは母のダーギ（タルギ）に反対することを望まなかったため、テムデルを排除することができなかった。

国際的には、アーユルバルワーダは先祖の帝国主義政策を継承した。彼は属国に対し、自身の即位を改めて告げ、適切な時期に貢物を納めるよう命じ、もし納めなかった場合には懲罰を与えると約束した。彼が即位を報告した朝貢諸侯の中には、チャンパ王国、安南王国（日本近海の島）、マラバル王国、そして雲南省の国境沿いの諸王国などが含まれていた。[ 16 ]

アユルバルワーダの治世には、エセン・ブカ1世率いるチャガタイ・ハン国と、アユルバルワーダの元朝とその同盟国であるオルジャイトゥ率いるイル・ハン国との間で、エセン・ブカ・アユルバルワーダ戦争が勃発した。戦争は元朝とイル・ハン国の勝利に終わったが、平和は1318年のエセン・ブカの死後にようやく訪れた。

余波

手持ち大砲、元代。

アユルバルワダは1320年3月1日に亡くなった。[ 17 ]カヤイシャンが亡くなった後、アユルバルワダは治世後半の1316年に約束を破り、自分の息子シディバラを新しい皇太子に任命した。そのため、カヤイシャンの息子の一人ではなく、自分の息子が王位を継承した。

彼の死は20年にわたる政治的混乱を引き起こした。テムデルとダギ率いるクンギラト派は宮廷でさらに勢力を強めた。1323年にシディバラが暗殺された後、彼の子孫は誰も帝国を統治することができなかった。

家族

彼には3人の妃がいたが、そのうち2人だけが息子を産んだ。

祖先

アーユルバルワダ・ブヤントゥ・カーンの祖先
8.クビライ・カーン
4.ジェンジン
9.チャブイ・カトゥン
2.ダルマバラ
5.コケジン
1.アーユルバルワダ・ブヤントゥ・カーン
3.クンギラートのダギ

参照

参考文献

  1. ^姚大理姚大力、「Yuan renzong yu zhongyuan zhengzhi」元仁宗与中政治（仁宗皇帝と中元政治）、 Mengyuan zhidu yu zhengzhi wenhua蒙元制度与政治文化、北京：Beijing daxue chubanshe、2011を参照。
  2. ^ a b元誌、22. p. 480。
  3. ^吉川幸次郎『源の文学の文学』、p. 234.
  4. ^ピーター・アラン・ロージ『近世中国における戦争、政治、社会、900-1795』92ページ。
  5. ^ハーバート・フランケ、デニス・トゥイッチエット、ジョン・キング・フェアバンク『ケンブリッジ中国史：外国政権と国境諸国、907-1368』513ページ。
  6. ^ CPアトウッド『モンゴルとモンゴル帝国百科事典』 430ページ。
  7. ^ Ha, Yiming (2018年7月). 「元朝における報酬、制度、そして官僚改革の失敗」 . International Journal of Asian Studies . 15 (2): 153– 193. doi : 10.1017/S1479591418000037 . ISSN  1479-5914 .
  8. ^ JAGロバーツ『中国の簡潔な歴史』 107ページ。
  9. ^デニス・トゥイッチエット、ハーバート・フランケ、ジョン・K・フェアバンク、『ケンブリッジ中国史：第6巻、外国人政権と辺境州』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1994年）、518ページ。
  10. ^ハーバート・フランケ、デニス・トゥイッチエット、ジョン・キング・フェアバンク『ケンブリッジ中国史：外国政権と国境諸国、907-1368』520ページ。
  11. ^ CPアトウッド『モンゴルとモンゴル帝国百科事典』 264ページ。
  12. ^元氏、24. p. 538.
  13. ^ハーバート・フランケ、デニス・トゥイッチエット、ジョン・キング・フェアバンク『ケンブリッジ中国史：外国政権と国境諸国、907-1368』523ページ。
  14. ^ P.ジャクソン『モンゴルと西洋』 271ページ。
  15. ^トーマス・T・オールセン『モンゴルユーラシアの文化と征服』 38ページ。
  16. ^ HHハウワース『モンゴルの歴史』第1部、401ページ。
  17. ^ハーバート・フランケ、デニス・トゥイッチエット、ジョン・キング・フェアバンク『ケンブリッジ中国史：「907-1368年の外国政権と国境国家」』526ページ。
  18. ^ Idėr、Davaat︠s︡ėrėrėngiĭn; Идэр、Даваацэрэнгийн（2016）。Ikh I︠U︡anʹ ulsyn khatad。 I︠A︡。シーレグマ、Я。 Шийлэгмаа。ウランバートル・コート。 p. 48.ISBN​ 978-99973-3-591-3. OCLC  959984183 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  19. ^コンギラド族の族長でありボルテの父
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