アズ・ズマール
| アズ・ズマール・ ザ・トループス | |
|---|---|
| 分類 | メッカ |
| 位置 | 7月23日から24日 |
| 詩の数 | 75 |
| ルクスの数 | 8 |
| 単語数 | 1177 |
| 文字数 | 4869 |
| コーラン |
|---|
アズ・ズマル（アラビア語：الزمر , 'az-zumar、「軍勢、群れ」の意）は、イスラム教の中心的な宗教文書であるクルアーンの第39章（スーラ）である。75節（アーヤト）から構成されている。このスーラの名称は、第71節と第73節に登場するアラビア語の「ズマル（軍勢）」に由来する。この啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）が啓示された時期と文脈的背景に関しては、多神教徒によるイスラム教徒への迫害が激化したメッカ中期[ 1 ]に啓示されたと考えられている。[ 1 ]
この章は、自然界における神の唯一性（タウヒード）の兆候を説き、神に他の神を配することの不合理性を強調しています。また、故郷で神を崇拝することに大きな困難を抱えていた信者たちの移住を示唆しています。さらに、神の唯一性を信じることと神に他の神を配することの間には、いかなる相容れないことも宣言しています。この章はまた、ムスリムが人々が自らの行いの結果を目の当たりにすると信じていることを踏まえ、来世についても読者に想起させています。 [ 2 ]
まとめ
- 1クルアーン神からムハンマドへの啓示
- 2-3ムハンマドは神に純粋な信仰を示す
- 4-5神は偶像崇拝者に好意を示さない
- 6神は息子を持つことを選ばなかった
- 7-8神は創造と摂理の業において現れる
- 9-10神は人間との関わりにおいて主権者である
- 11偶像崇拝者の恩知らず
- 12神の前に義人と悪人は平等ではない
- 13義人は報いを受ける
- 14-16最初のイスラム教徒であるムハンマドは、神の純粋な宗教を示さなければならない
- 17-18偶像崇拝者の喪失
- 19悔い改めた偶像崇拝者は報いを受ける
- 20ムハンマドは罪人を救うことはできない
- 21忠実な者の報酬
- 22自然の成長と衰退に現れる神
- 23イスラム教徒と異教徒は平等ではない
- 24コーランはまずイスラム教徒を怖がらせ、それから慰めます
- 25地獄における悪人の罰
- 預言者を中傷したとして処罰された元異教徒26人
- 27-30コーランにおけるあらゆる種類のたとえ話
- 31-32ムハンマドと異教徒は主の前で議論する
- 33-36信者と不信者の報酬と罰
- 37メッカの異教徒がムハンマドを脅かす
- 37-38真の信者は正しく導かれる
- 39偶像崇拝者は神を創造主として認める
- 40-42ムハンマドの無罪はまだ証明されていない
- 43神は死人を眠りから蘇らせるように蘇らせるであろう
- 44-45神の許しがなければ、誰も執り成すことはできない
- 46偶像崇拝者は神を恐れるが、偽りの神々を喜ぶ
- 47神は信者と偶像崇拝者の間を裁かれる
- 48偶像崇拝者は神の怒りから逃れるために二つの世界を捧げるだろう
- 49-50彼らは審判の日の災いから逃れることはできない
- 51-52昔の異教徒は罰せられた
- 52-53メッカの偶像崇拝者たちは逃れられない
- 54-56偶像崇拝者たちは悔い改めるよう勧められた。彼らの罪は赦されるであろう。
- 57-59審判の日に悔い改めない者たちの後悔
- 60-61神は彼らの謝罪を拒否し、嘘をついた者たちの顔を黒く染めるであろう。（神について嘘をつく人々への警告の聖句）。
- 62しかし、彼は義人を救うであろう
- 63天と地の主権者である神
- 64-66ムハンマドは神から啓示を受けたので偶像を崇拝することはできない
- 67復活と審判の日、キヤマの恐ろしい光景
- 68ハルマゲドンのラッパが吹かれる時、アッラーによってキアマを生き延びるよう選ばれた者を除いて、すべての生き物と創造物は死を迎える。[ 3 ]いくつかのタフスィール学者によると、ハルマゲドンのラッパの音から生き残るよう運命づけられた生き物は、ラッパを自ら吹いた大天使イスラーフィールであった。 [ 3 ]イスラーフィールは、アッラーの玉座を担う巨大な大天使の一人であるとも言われていた。[ 3 ]イブン・マワルダイとアル・フィリヤービーによって伝えられたアナス・イブン・マリク由来のハディースによると、アル・スユーティーは、イスラーフィールのラッパの音から生き残ったのは、イスラーフィール、ジブリール、ミカイル、玉座担ぎ、そして死の大天使であったと伝えている。[ 4 ]
- 69復活と審判の日、キヤマの恐ろしい光景
- 70-73義人と悪人の集団、彼らの報酬と罰
- 74-75神は義人たちと天使たちによって賛美されるであろう[ 5 ]
釈義（タフシール）
9:5 主は昼を夜で覆い
訳：かれは真実に天地を創造された。かれは夜を昼に覆い、昼を夜に覆い、太陽と月を従わせ、それぞれ定められた周期で運行させる。疑いなく、かれは全能にして永遠に赦し給う御方である。[ 2 ] [ 6 ]
トルコの作家アリ・ウナルによれば、この詩の「包む」という言葉は直喩であり、地球が丸いことと日の出と日の入りの時刻の違いの両方を暗示しているという。[ 7 ]
参考文献
- ^ a b Ünal, Ali (2006). 『現代英語による注釈付きクルアーン』 p. 944. ISBN 978-1-59784-000-2. OCLC 1002857525 .
- ^ a b「Az-Zumar」聖なるコーラン。
- ^ a b cオマル・アル・ムクビル;リヤド・タフシールセンターのシャリー・ビン・アブドラ・ビン・フメイド教授。マルカズ・タディム・コーラン・メディナのイマド・ズハイル・ハフィズ。マルワン・ハディディ・ビン・ムーサ・ムプディ（2016）。「スーラト ズマル アヤト 68」。タフシルウェブ(インドネシア語とアラビア語)。マディナ・イスラム大学;宗教省 (インドネシア) ;イスラム問題、ダワおよび指導省。2022 年1 月 30 日に取得。
- ^アル・スユティ(2021).ヤシル、ムハンマド（編集）。Misteri Alam Malaikat (宗教 / イスラム教 / 一般) (インドネシア語)。ミスバフル・ムニル訳。東ジャカルタ：プスタカ・アル・カウツァル。 p. 24.ISBN 9789795929512. 2022年3月6日閲覧。
- ^ウェリー、エルウッド・モリス(1896). 『セールのテキスト、予備講演、注釈の完全索引』ロンドン: ケーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社.
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ^ 「アズ・ズマル 39:5」。聖クルアーン。
- ^ Ünal, Ali (2006). 『現代英語による注釈付きクルアーン』 p. 945. ISBN 978-1-59784-000-2. OCLC 1002857525 .
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アズ・ズマールに関連するメディアがあります。
