フランソワ・ベロアルド・ド・ヴェルヴィル

フランソワ・ベロアルド・ド・ヴェルヴィル（1556年4月27日 - 1626年10月19日 - 26日）は、フランスのルネサンス期の小説家、詩人、知識人であった。パリで、アグリッパ・ドービニェとピエール・ド・エストワールの教授でユグノー教徒であったマチュー・ブルアール（またはブルアール）の息子として生まれた。母マリー・ブレッツは、人文主義者でヘブライ語学者のフランソワ・ヴァタブル（通称ワテブレッド）の姪であった。聖バルトロメオの虐殺の際、一家はジュネーヴ（1573年）に逃れたが、ベロアルドは1581年にパリに戻った。内戦の間、ベロアルドはカルヴァン主義を放棄し、フランス国王アンリ3世周辺の派閥に加わった（軍務にも就いていた可能性がある）。 1589年に彼はトゥールに移り（フランス高等法院は1589年から1594年までここに逃亡していた）、トゥールのサン・ガシアン大聖堂参事会の参事会員（シャノイン）となり、死ぬまでそこに留まった。

作品

ベロアルドは、16世紀後半から17世紀初頭の知的・創作界（ピエール・ド・レストワール、ローラン・ブリセ、ギー・ド・トゥールなど）と密接な関係にあり、2人の国王顧問（ピエール・ブロシャールとルネ・クレスパン）の保護下にあった。彼の著作は、歴史、数学、光学、錬金術、医学、絵画、彫刻、恋愛、絹など多岐にわたる。彼は詩と散文の両方で、あらゆる口調（風刺的、道徳的、精神的、哲学的、政治的）で作品を書いた。ベロアルドは、ヴァロワ朝（および「ラ・プレアード」の世代）からアンリ4世のブルボン朝およびバロックへの移行期の文学を代表する人物であり、（同時代のニコラ・ド・モントルーのように）フランス語でオリジナルの作品を創作することで外国の傑作の翻訳に対抗しようとした。

彼の初期の著作は、数学と力学に関する著作（1578年）と紋章史（1581年）への寄稿であった。歴史・哲学に関する著作は数多くあり、その中には『賢者の石』に関する『哲学者の石の研究』（1583年）、『哲学の対話』（1584年）、『共和国の思想』（1584年）、ユストゥス・リプシウスの翻訳（1592年）、『雨とその卓越性について』（1593年）、『賢さについて』（1593年）、『オルレアンの純潔な女』（1599年）、 『蚕の歴史』（1600年）、『ヘロディアの歴史』（1600年）、フランチェスコ・コロンナの『ポリフィリの夢』 （1600年）の注釈付きフランス語版などがある。

彼の詩には次のようなものがあります。愛の詩、Les Soupirs amoureux (1583)。ホルヘ・デ・モンテマヨールによる『ラ・ディアーヌ』の翻訳への詩の寄稿（1592年）。精神的な詩、La Muse celeste (1593)。エレミヤの嘆きの書の翻訳、Les Tenebres (1599)。

ベロアルドはいくつかの長編小説を出版しました。「フロリドの冒険」、 4冊のフランソワーズ史（1593-1596年）、「ミネルヴの内閣」（1596年）、未完の小説「トロワの休息所」、「危険な戦争」、「戦争の冒険」などです。（1597年）、運命の航海（1610年）、キュリュー宮（1612年）。これらの冒険小説は、その精巧な筋書き、多様な登場人物、冒険的な状況から、イスパノ・ポルトガルの騎士道冒険小説（ガリアのアマディスなど）や古代ギリシャの小説（エメサのヘリオドロスやアキレウス・タティウスの作品など）の影響が見て取れますが、フィクションと哲学的または百科事典的な著作の境界線をまたいでおり、道徳的現象に関する議論や、珍品陳列棚、建築物、その他の要素の象徴的なエクフラシス（ポリフィリの夢想に触発された）に頻繁に逸脱しています。

彼の最も有名な作品は、遊び心があり、混沌としていて、バロック的で、時に猥褻で、ほとんど読めない『百年紀』（初版1617年頃）である。これは、ラブレーの『食卓談義』やミシェル・ド・モンテーニュの『エセー』などの本のパロディであり、多くの著名人が歴史や哲学の問題について討論し、議論し、（しばしば下品なユーモアを交えて）冗談を言っている。

ベロアルドの著作は膨大で、その作品には百科事典的な学問、知識の組織化、解釈の難しさへの関心が表れています。

ベロアルドは 17 世紀以降ほとんど忘れ去られていましたが、19 世紀に再発見され、近年、批評家から新たな評価を得ています。

参考文献

ニール・ケニー著『 秘密の宮殿：ベロアルド・ド・ヴェルヴィルとルネサンス期の知識概念』 （ニューヨーク：オックスフォード大学、1991年）
（フランス語）ミシェル・シモナン編。 フランセーズ辞書 - Le XVIe siècle (パリ: Fayard、2001)

外部リンク

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