
ウー・バ・シン(1914年、ピンマナ県イワルコーク生まれ)は大佐であり、著名な歴史家であり、ミャンマー歴史委員会およびイスラム宗教評議会の委員を務めた。
バ・シンの両親は、校長のウー・ヘインとダウ・ソー・インです。妻のダウ・キン・メイ・ジーはヤンゴン大学動物学部の講師(現在は退職)です。バ・シンはヤンゴン大学で碑文と東洋史を専攻し、優等学位を取得しました。
1935年から1940年にかけて、ラングーン大学東洋・ビルマ史学科のゴードン・H・ルース教授の下で研究を行った。 [ 1 ]中世の中緬関係と中国・緬碑文史を研究した。1940年に同学科の助講師に昇進した。[ 2 ]
日本占領下、バ・シンはアジア青年機構の学術担当官を務めた。また、ビルマ国防軍の教育担当官も務めた。[ 3 ] 後にビルマ軍第4軍師団の中佐に昇進した。彼は「Tine 4」(第4軍師団)の新聞を発行し、兵士向けに資本主義の出現を解説した『ヨーロッパ経済史』を執筆した。[ 4 ]
彼は陸軍向けにビルマの歴史書を執筆し、1948年1月4日のビルマ独立記念日に出版された。教育省はこの本を高校の教科書として規定した。[ 5 ] 軍務に就いている間、彼はシット・ニャ・ロン(ミリタリー・ハート)誌とミャワディ紙に軍事、文化、歴史に関する記事を執筆した。また、カ・ラエ(チルドレン)誌とライト・オブ・ミャンマー紙に子供向け記事を執筆した。彼はミリタリー・エデュケーション誌に軍事に関する記事を執筆した。 [ 6 ]彼は1956年までミャンマー陸軍 に勤務した。
戦後、彼は陸軍省でビルマ軍記録局の司令官を務めた。後に英国ロンドン駐在のビルマ軍武官に任命され、そこで国際的な研究者や歴史家とも面会した。[ 7 ]
1957年、バ・シンはビルマ歴史委員会の編纂官に就任した。彼はビルマ歴史委員会紀要に英語とミャンマー語の研究論文を多数執筆し、ミャンマー百科事典にもミャンマーの人種と民族に関する多くの記事を寄稿した。彼はアノーヤターに先立ち、英語とミャンマー語で『Lawkatheikpan』を執筆した。彼の任務の一つは、1300年から1752年までのビルマの歴史に関する詳細な調査研究を行うことであった。[ 8 ]
彼は長年、バガンのミン・カバル・グピャウク・パゴダでルース教授と共同研究を行った。このパゴダは、1113年にラージャ・クマール(キャンシッタの息子、ヤザクマール)によって建立された。彼らの研究論文は、1961年にビルマ歴史委員会誌第2巻227~416ページに掲載された。この論文には、パゴダの背景となる歴史だけでなく、建築、仏典、そして翻訳されたすべての石碑が掲載された。古代バガンで発見された様々な仏典の完全な比較も含まれていた。古代モン族とオーストリアアジア語、そしてモン族の文法と綴りの研究についても言及されている。[ 9 ]
彼はサンスクリット語、パーリ語、古代モン語の比較研究を行っていた研究チームにおいて重要な人物でした。ルース教授は、バ・シン少佐が30年にわたる研究に貴重な編集を加えたことを称賛しました。ルース教授は、バ・シン少佐が自身の見落としていた誤りさえも修正してくれたとさえ述べています。[ 10 ]
バガンのウェトキ・インとグピャウク・パゴダに関連してバ・シンを称えるために書かれた記事の中で、ルース教授は「彼は歴史と石碑の専門家であり、最高の研究者の一人である」と書いている。[ 11 ]
バ・シンの最高の努力の一つは、古代ビルマ文明を示すバガン・パゴダ・ラウカ・タイト・パン(ラングーン、1962年)に関する記事に見られる。 Nai Min Nai は、AB Grisworld と共同で、 『Artibus Asiae』第 33 巻、228 ~ 233 ページのコメントとレビューに関する記事を執筆しました。[ 12 ]
彼は、1956年にスイスのアスコナで発行されたArtibus Asiae Supplementum XXIIIに掲載された「同僚や友人がGHLuceの75歳の誕生日を祝って贈ったエッセイ」という2巻本の論文の編集者であった。彼はその出版物に「ビルマで発見された太原型の仏像」を執筆した。[ 13 ]
彼はバガンの古代石碑の墨書写本について、『バガン墨書写研究紀行報告書』の中で述べている。両書ともビルマ歴史委員会によって出版された。[ 14 ]
彼はミャンマー正書法(綴り)委員会の積極的なメンバーでした。[ 15 ]彼は最終学年の歴史学生と歴史学修士課程の学生の研究論文を支援し、アドバイザーとして活動しました。[ 16 ]
彼は大学在学中からジャーナリズムに積極的に取り組んでおり、ユダタン(ジャドソン)大学でミャンマー・アリン(ミャンマーの光)紙とスラーヤ(太陽)紙の記者を務めました。[ 17 ]
彼は1937年に農村の再建について『 Khit Thit Marga (現代のTha Gyar MinまたはSakya)』という本を執筆した。 [ 18 ]
彼はユダタン(ジャドソン)大学の雑誌に寄稿し、ビルマ語セクションの編集者を務めた。また、手書き雑誌「モスキート」の編集者でもあった。 [ 19 ]
1939年に彼はター・セイン博士とアンドラブ博士とともにビルマの農村の近代化に関する論文を執筆した。[ 20 ]
彼のペンネームは、(1) サン・アウン、(2) トゥテティ、(3) ボーム・ニャンナ、(4) タイン・レイ・イェバウハウン、(5) バ・シン中佐、(6) ウー・バ・シン、(7) ワリ・サン、(8) マウン・ピンティ、(9) スコット・ボーイ、(10) ボー・ムー。
彼は大学教育局が発行する雑誌『ピャンニャ・パデタール』に記事を寄稿した。また、ヤンゴン芸術科学大学が発行する雑誌、ビルマ文学誌『大学』、雑誌『動物学』、ビルマ・ムスリム大学生雑誌『ングエ・タリ』、雑誌『ピニャル・タザウン』 、労働者日報(英語・ビルマ語)にも研究論文や記事を寄稿した。[ 21 ]
初期ミャンマー史は、彼がミャンマー歴史委員会のために執筆していた最後の論文であった。彼が最後に完成させた論文は、1968年6月から11月にかけて雑誌『ピャナール・タザウン』に分割掲載された『アノーラッタ以前のミャンマー』であった。しかし、その本の後半部分であるバガン時代のミャンマーについては、完成させることができなかった。[ 22 ]
イスラム教徒である彼は、1970年1月7日午後5時50分に心臓病で亡くなるまで、ミャンマーイスラム宗教評議会の事務局長を務めた。[ 23 ] [ 24 ]
バ・シンはビルマのムスリムであった。[ 25 ]彼はミャンマーの少数民族の言語をすべて話すことができた。[ 26 ]彼はまた、モンクマー語、チベット・バマ語、タイ語、中国語、そしてインド語の多くの方言も話すことができた。[ 27 ]彼は古代ビルマ語と古代モン語さえ理解することができた。彼はムスリムであったにもかかわらず、パーリ語、特にパーリ語で書かれた仏教文献に精通していた。[ 28 ]
ウー・バ・シン(1962年)『ロカテイクパン』ラングーン:ビルマ歴史委員会、連邦文化省、革命政府、ビルマ連邦。