ロヒンギャの人々
ページは半保護されています

ロヒンギャの人々
𐴌𐴗𐴥𐴝𐴙𐴚𐴒𐴙𐴝
ロヒンギャの旗
バングラデシュのロヒンギャ難民の子どもたち
総人口
1,547,778 [ 1 ] –2,000,000以上[ 2 ]
人口の多い地域
バングラデシュ1,500,000人以上（2025年3月）[ 3 ]
パキスタン50万人（2017年9月）[ 4 ]
ミャンマー（ラカイン州）30万人（2025年5月）[ 5 ] [ 6 ]
サウジアラビア19万人（2017年1月）[ 7 ]
マレーシア124,123（2025年10月）[ 8 ] [ 9 ]
インド40,000（2025年5月、議論あり）[ 10 ]
言語
ロヒンギャ
宗教
イスラム教が主流[ 11 ]、ヒンドゥー教[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]、キリスト教[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

ロヒンギャ民族( / r oʊ ˈ h ɪ n dʒ ə , - ɪ ŋ j ə / ;ロヒンギャ: 𐴌𐴗𐴥𐴝𐴙𐴚𐴒𐴙𐴝、ローマ字:  ruáingga ; IPA: [ rʊˈɜi̯ɲ.ɟə] ) は、ミャンマーのラカイン州出身で主にイスラム教を信奉する無国籍のインド・アーリア人民族言語グループ[ 18 ] [ 19 ] 。 74万人以上がバングラデシュに避難した2017年のロヒンギャ虐殺以前は、推定140万人のロヒンギャがミャンマーに住んでいた。[ 22 ] [ 1 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]世界で最も迫害されている少数民族の1つである[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]ロヒンギャ族は、1982年のミャンマー国籍法の下で市民権を否定されています。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]また、移動の自由、公教育へのアクセス、公務員の仕事にも制限があります。 [ 31 ] [ 32 ]ミャンマーのロヒンギャ族が直面している法的状況は、南アフリカの反アパルトヘイト活動家でノーベル賞受賞者のデズモンド・ツツ主教を含む一部の学者、アナリスト、政治家によってアパルトヘイトに例えられています[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]。[ 37 ] 2017年に発生したロヒンギャの大量避難は、国際刑事裁判所が人道に対する罪を捜査し、国際司法裁判所がジェノサイドを主張する訴訟を審理するきっかけとなった。[ 38 ]

ロヒンギャ族は、自分たちがミャンマー西部の先住民であり、千年以上の歴史を持ち、アラブ、ムガル帝国、ポルトガルの影響を受けていると主張している。彼らは、植民地時代以前のアラカン民族と植民地時代のアラカン民族の両方の子孫であると主張している。歴史的に、この地域は東南アジアとインド亜大陸の間に位置する独立した王国であった。[ 39 ] [ 25 ]ミャンマー政府は、ロヒンギャ族をバングラデシュのチッタゴンからイギリス植民地時代および植民地時代後に移住してきた人々とみなしている。政府は、植民地時代以前のイスラム教徒集団としてカマン族が認識されており、ロヒンギャ族は分離主義的な政策を推進するために、自分たちの歴史とアラカン・ムスリム全般の歴史を混同していると主張している。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]さらに、ミャンマー政府は「ロヒンギャ」という用語を認めておらず、このコミュニティを「ベンガル人」と呼ぶことを好む。[ 45 ] [ 46 ]ロヒンギャの活動団体や人権団体は、「ミャンマー国内における自己決定権」を要求している。[ 47 ]

1940年代以降、ロヒンギャによる様々な武装蜂起が発生しており、 1978年、1991～1992年、[ 48 ] 2012年、2015年、そして特に2016～2018年には、ミャンマーのロヒンギャの大半が国外に追放され、隣国バングラデシュに移住したなど、ロヒンギャ全体が軍の弾圧に直面している。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] 2017年8月以降、ミャンマーのラカイン州から推定62万5千人の難民が国境を越えてバングラデシュに流入した。 [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]国連当局者とヒューマン・ライツ・ウォッチは、ミャンマーによるロヒンギャへの迫害を民族浄化と表現した。[ 60 ] [ 61 ]国連のミャンマー人権特使は「ロヒンギャコミュニティに対する差別と迫害の長い歴史は人道に対する罪に相当する可能性がある」と報告し、[ 62 ]大量虐殺が進行しているとの警告もあった。[ 63 ] [ 64 ]国連の調査により、「超国家主義的な仏教徒」によるロヒンギャに対する憎悪と宗教的不寛容の煽動が増加している証拠が発見された。一方でミャンマーの治安部隊はロヒンギャに対して「即決処刑、強制失踪、恣意的な逮捕と拘留、拷問と虐待、強制労働」を行っている。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

2015年のロヒンギャ難民危機と2016年および2017年の軍事弾圧以前、ミャンマーのロヒンギャ人口は140万人近くに達し、[ 22 ] [ 23 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 1 ] [ 70 ]、主に北部ラカイン州に居住し、その80～98%がロヒンギャであった。[ 71 ] 2015年以降、バングラデシュ南東部だけで90万人以上のロヒンギャ難民が逃れ、 [ 72 ]その他周辺諸国や主要イスラム諸国にもさらに多くの難民が逃れた。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 7 ] [ 76 ]ミャンマーでは10万人以上のロヒンギャが国内避難民キャンプに収容されている。[ 77 ] [ 78 ] 2017年8月25日に治安部隊員12名が死亡したロヒンギャ反乱軍の攻撃の直前、ミャンマー軍はラカイン州のロヒンギャ・ムスリムに対する「掃討作戦」を開始した。[ 79 ] [ 80 ] NGO、バングラデシュ政府、国際報道機関によると、この作戦で多数の死者、さらに多くの負傷者、拷問、レイプの被害を受け、村々が焼き払われた。ミャンマー政府はこれらの疑惑を否定している。

命名法

現代の用語「ロヒンギャ」は、植民地時代および植民地時代以前の用語「ルーインガ」と「ルワンギャ」に由来する。[ 81 ]ロヒンギャは自らを「ルアインガ/ɾuájŋɡa/」と呼ぶ。ビルマ語では「rui hang gya」 （ MLC転写システムによる）（ビルマ語：ရိုဟင်ဂျာ /ɹòhɪ̀ɴd͡ʑà/ ）と呼ばれ、ベンガル語では「ロヒンガ」（ベンガル語：রোহিঙ্গা /ɹohiŋɡa/ ）と呼ばれる。「ロヒンギャ」という用語は、アラカン州を表す言葉である「ラカンガ」または「ロシャンガ」に由来している可能性がある。ロヒンギャという言葉は「ロハンの住人」を意味するようになり、これはアラカンの初期のイスラム教徒の名前であった。[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

ロヒンギャという用語の使用は、イギリス領インド帝国以前から歴史的に記録されている。1799年、フランシス・ブキャナンは「ビルマ帝国で話されている言語の比較語彙」という論文を執筆し、これはマイケル・チャーニーによって2003年にSOASビルマ研究紀要で発見・再掲載された。 [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]彼が書いたアラカンの先住民グループには、「アラカンに長く定住し、自らをルーインガ、つまりアラカンの先住民と呼ぶイスラム教徒」がいる。[ 89 ] [ 86 ] [ 84 ] 1811年のクラシカル・ジャーナルは、「ルーインガ」を「ビルマ帝国」で話されている言語の一つとして特定している。 1815年、ヨハン・ゼヴェリン・ファーターはドイツ語で出版された言語集成の中で、「ルインガ」を独自の言語を持つ民族として挙げました。[ 90 ]

1936年、ビルマがまだイギリス統治下にあった頃、アラカンに「ロヒンギャ・ジャミヤット・アル・ウラマー」が設立されました。 [ 91 ] [ 44 ] [注1 ]

ジャック・ライダーによると、ロヒンギャ族はイギリス植民地時代には「チッタゴン人」と呼ばれており、1990年代までは「ベンガル人」と呼ぶことに異論はなかった。 [ 94 ]ライダーはまた、「ロヒンギャ」という用語の使用については「国際的なコンセンサスはない」と述べている。彼らはしばしば「ロヒンギャ・ムスリム」「アラカン系ムスリム」「ビルマ系ムスリム」と呼ばれているからだ。[ 95 ] [注2 ]人類学者クリスティーナ・フィンクなど、ロヒンギャ族を民族的識別子としてではなく、政治的な識別子として用いる者もいる。[ 96 ]ライダーは、ロヒンギャ族は1950年代にラカイン州に「ムスリム自治区」を創設するために始まった政治運動であると考えている。[ 97 ]

1948年から1962年にかけてビルマが民主主義国家であった頃、ウ・ヌ首相の政権は、マユ国境地帯における平和構築活動の一環として、ラジオ演説で「ロヒンギャ」という用語を使用した。[ 98 ]この用語はビルマのラジオで放送され、ビルマの指導者たちの演説でも使用された。[ 39 ]キング・ドラゴン作戦による難民に関する国連難民高等弁務官事務所の報告書では、犠牲者を「ベンガル系ムスリム（ロヒンギャと呼ばれる）」と呼んでいる。[ 99 ]しかし、ロヒンギャという用語が広く使われるようになったのは1990年代に入ってからである。[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]

今日、「ロヒンギャ」という名称の使用は二極化している。ミャンマー政府はこの名称の使用を拒否している。[ 98 ] 2014年の国勢調査で、ミャンマー政府はロヒンギャに対し、自らを「ベンガル人」と名乗ることを強制した。[ 101 ]多くのロヒンギャは、自分たちの名称を否定されることは、自分たちの基本的権利を否定されることと同義だと考えており、[ 102 ]国連ミャンマー人権特別報告者もこれに同意している。[ 62 ]ジャーナリストのシャフィウル・ラフマン氏によると、「ベンガル人」という名称は、ロヒンギャとこの地域との歴史的なつながりを消し去り、彼らを最近の侵入者として烙印を押すために使われているという。[ 103 ]ジャック・ライダー氏は、ラカイン州の多くのイスラム教徒は、自らを「ロヒンギャ」と呼ぶ代わりに、「アラカン人イスラム教徒」や「ラカイン出身のイスラム教徒」と呼ぶことを好むと述べている。[ 95 ] [ 88 ] [ 104 ]ヤンゴンの米国大使館は「ロヒンギャ」という名称を使い続けている。[ 101 ]

歴史

初期の歴史

ロヒンギャ族の人口は、南アジアと東南アジアの境界に位置する沿岸部の古代国家、アラカンの歴史的地域に集中しています。4世紀までに、アラカンは東南アジアで最も早くインド化された王国の一つとなりました。最初のアラカン王国はダニヤワディで栄え、その後、権力はワイタリに移りました。この地域のサンスクリット語の碑文は、最初のアラカン王国の建国者がインド人であったことを示しています。アラカンはチャンドラ王朝によって統治されました。[ 105 ]イギリスの歴史家ダニエル・ジョージ・エドワード・ホールは、「ビルマ人がアラカンに定住したのはおそらく10世紀頃までではないようです。したがって、それ以前の王朝はインド人で、ベンガルと同様の人口を支配していたと考えられます。歴史上知られているすべての首都は、現在のアキャブ近郊の北部にありました」と述べています。[ 106 ] [ 25 ]

イスラム教の到来

ベンガル湾に面した海岸線のため、アラカンはインドのマウリヤ朝の時代からビルマと外界との海上貿易と文化交流の重要な中心地であった。[ 107 ] [ 25 ]政治学者サイード・イスラムによると、アラブ商人は3世紀からアラカンと接触しており、ベンガル湾を経由してアラカンに到達していた。[ 108 ]シルクロードの南の支線は新石器時代からインド、ビルマ、中国を結んでいた。[ 109 ] [ 110 ]アラカンに隣接する南東ベンガルの沿岸地域では、9世紀からアラブ商人が記録されている。[ 111 ]ロヒンギャ族の人々の歴史はこの時代に遡る。[ 112 ]

サイード・イスラムによると、アラカン地方への最古のイスラム教徒の定住は7世紀に始まった。アラブ商人は宣教師でもあり、西暦788年頃までに地元の仏教徒をイスラム教に改宗させ始めたとサイード・イスラムは述べている。これらの地元住民がイスラム教に改宗しただけでなく、アラブ商人も地元の女性と結婚し、後にアラカン地方に定住した。異人種間の結婚と改宗の結果、アラカン地方のイスラム教徒人口は増加した。[ 108 ]サイード・イスラムによる、西暦788年までにアラカン地方の地元住民がイスラム教に改宗し始めたという主張は、歴史家イェガーの調査結果と明らかに矛盾している。イェガーによれば、1203年時点でもベンガルはイスラム教拡大の最東端であり、アラカン地方への拡大は言うまでもない。[ 113 ]

もう一つの見解は、イスラム教がアラカン地方に紀元1千年紀に到来したという主張に異議を唱える。この見解によれば、ロヒンギャの歴史はいかなる証拠にも基づいておらず、「架空の物語、神話、伝説」に基づいているという。[ 114 ]東南アジア仏教史学者で出家僧侶のアション・ニャヌッタラ氏によると、アラカンの人々とラカイン地方の初期の政治・宗教史に関する歴史的資料や考古学的証拠は乏しい。入手可能な限られた証拠は、チャンドラ仏教王朝の治世下、4世紀までにこの地域で仏教、おそらく大乗仏教の伝統が確立されていたことを示唆している。[ 115 ]イスラム教徒コミュニティの拡大とイスラム教のこの地域への浸透は、現在のバングラデシュの一部であるこの地域から来たベンガル系イスラム教徒によって、ずっと後になってからもたらされた。さらに、「ロヒンギャ」という用語は、この時代およびそれ以降のいかなる地域の文献にも登場しない。歴史家のエイ・チャンによれば、この用語は20世紀に「チッタゴン地区（ベンガル）からの移民の直系の子孫である少数のベンガル系イスラム教徒知識人」によって採用されたという。[ 114 ] [ 115 ]

ミャウー王国

ベンガル・スルタン朝で使用されたアラカンの貨幣。 1554年から1555年頃に鋳造された。
アラカン山脈を背景にしたミャウーは、詩人アラオルを含む多民族の居住地であった。

アラカンにおけるベンガル系ムスリムの居住地の初期の証拠は、ミャウー王国のミン・ソー・モン（1430-34年）の時代にまで遡る。ベンガルでの24年間の亡命の後、彼は1430年にベンガル・スルタン国の軍事支援を受けてアラカン王国の王位を回復した。彼と共に来たベンガル人たちは、この地域に独自の居住地を形成した。[ 116 ] [ 113 ] 1430年代に建てられたサンティカン・モスク[ 116 ] [ 117 ]には、「南北65フィート、東西82フィートの広さの中庭があり、祭壇部分は33フィート×47フィートの長方形の構造である」とされている。[ 118 ] [ 25 ]

アラカンのベンガルへの従属期間は短かった。1433年にスルタン・ジャラールッディーン・ムハンマド・シャーが死去すると、ナラメイクラの後継者たちはベンガルに侵攻し、 1437年にラムーを、1459年にチッタゴンを占領した。アラカンは1666年までチッタゴンを支配した。[ 119 ] [ 120 ]

ベンガルのスルタンから独立した後も、アラカン王たちはイスラム教の称号を維持する慣習を続けた。[ 121 ]仏教徒の王たちは自らをスルタンになぞらえ、ムガル帝国の統治者を模倣した。また、王政における高位の地位にイスラム教徒を引き続き雇用した。[ 122 ]アラカン王朝の宮廷では、ベンガル語、ペルシア語、アラビア語の書記官として働く者もいた。アラカン王朝は仏教国でありながら、隣国ベンガル・スルタン国からイスラム教の様式を取り入れていた。[ 122 ] [ 116 ]

17世紀には、ベンガルへの襲撃に続いてアラカン人襲撃者やポルトガル人入植者によって奴隷が連れてこられたため、人口が増加しました。 [ 122 ] [ 82 ] [ 116 ]奴隷の中にはムガル帝国の貴族も含まれていました。著名な王室奴隷には、アラカン宮廷で著名な詩人であったアラオルがいます。奴隷たちは、国王の軍隊、商業、農業など、様々な労働力に従事していました。[ 82 ] [ 123 ]

1660年、ムガル帝国ベンガルの統治者で孔雀の玉座を主張していたシャー・シュジャ王子は、カジュワの戦いで兄のアウラングゼーブ皇帝に敗れた後、家族とともにアラカンへ逃亡した。シュジャと随行団は1660年8月26日にアラカンに到着した。 [ 124 ] [ 25 ]彼はサンダ・トゥッダーマ王から亡命を認められ、1660年12月、アラカン王はシュジャの金と宝石を没収し、ムガル帝国の王族難民による反乱を引き起こした。諸説あるが、シュジャの家族はアラカン人に殺され、シュジャ自身はマニプールの王国へ逃亡した可能性がある。しかし、シュジャの随行団はアラカンに残り、弓兵や宮廷衛兵などとして王軍に徴用された。彼らはビルマによる征服までアラカンの王権を握っていた。[ 125 ]アラカン人はムガル帝国のベンガルへの侵攻を続け、 1625年にはダッカが襲撃された。 [ 126 ]

アウラングゼーブ皇帝は、ムガル帝国ベンガル地方の総督シャイスタ・ハーンに、ムガル帝国がアラカン・ポルトガル海賊行為と見なしていた行為を終わらせるよう命じた。[ 127 ] [ 128 ] 1666年、シャイスタ・ハーンは6000人の軍隊と288隻の軍艦を率いて、ミャウー王国からチッタゴンを奪取した。 [ 129 ]ムガル帝国の遠征はカラダン川まで続いた。ムガル帝国はアラカン北部を自らの統治下に置き、封建制とした。[ 130 ]

ビルマの征服

1785年にコンバウン王朝がアラカンを征服した後、 1799年にはラカイン州の住民3万5千人がビルマ人による迫害を逃れ、イギリス領ベンガルのチッタゴン地域に逃れ、イギリス領インド帝国の保護を求めた。[ 131 ]ビルマ人は数千人の男性を処刑し、住民のかなりの部分をビルマ中部に追放したため、イギリスがアラカンを占領した頃には、アラカンはほとんど人が住んでいない地域になっていた。[ 132 ] [ 25 ]

1799年にイギリス人フランシス・ブキャナン＝ハミルトンが出版した「ビルマ帝国」に関する記事によると、「アラカンに長く定住しているイスラム教徒は、自らをルーインガ、つまりアラカンの原住民と呼んでいる」とのことである。[ 86 ]しかし、デレク・トーキンによると、ハミルトンはその後の著作ではアラカンのイスラム教徒を指すのにこの用語を使用しなくなったという。[ 104 ]ヘンリー・ユール卿は、ビルマの首都アヴァへの外交使節団の際、コンバウンで宦官として働く多くのイスラム教徒を目にした。[ 133 ] [ 134 ]

イギリスの植民地支配

イギリス統治時代のアキャブの古いモスク
アキャブのモスク

イギリスの政策により、隣接地域のベンガル人住民は、当時は人口が少なく肥沃なアラカン地方の渓谷に農業労働者として移住することが奨励された。東インド会社はベンガル総督府をアラカン地方まで拡大した。ベンガルとアラカンの間には国境はなく、地域間の移住にも制限はなかった。19世紀初頭、チッタゴン地方の何千人ものベンガル人が仕事を求めてアラカン地方に定住した。[ 135 ]これらの新しいベンガル人移住者が、18世紀のビルマによる征服の際にベンガルのチッタゴンに強制追放され、後にイギリスの政策によりアラカン地方に戻った人々と同一人物なのか、それともアラカン地方に祖先のルーツを持たない新しい移住者集団なのかは分からない。[ 136 ]

1872年の英国国勢調査によると、アキャブ地区には58,255人のムスリムが居住していた。1911年までにムスリム人口は178,647人に増加した。[ 137 ]移民の波は、主にイギリス領インドからの安価な労働力による水田労働の需要によるものであった。ベンガル、特にチッタゴン地方からの移民は「アラカンの西部の町に大量に移住した」。もっとも、ビルマへのインド人移民はアラカンに限った現象ではなく、全国的な現象であった。[ 138 ]これらの理由から、歴史家たちは、ロヒンギャ族の大部分は19世紀と20世紀にイギリスの植民地主義者とともに到着し、中にはさらに遠くまで祖先を遡る者もいると考えている。[ 94 ]

テインセイン大統領の顧問で歴史家のタン・ミン・ウー氏によると、「20世紀初頭、インド人は年間25万人以上の割合でビルマにやって来ていた。その数は着実に増加し、1927年のピーク時には移民は48万人に達し、ヤンゴンはニューヨーク市を抜いて世界最大の移民港となった。これは総人口わずか1,300万人からの数字であり、今日の英国が年間200万人を受け入れているのと同等である。」当時、ビルマの大都市であるヤンゴン、アキャブ、バセイン、モールメインのほとんどでは、インド人移民が人口の大半を占めていた。1885年11月から1937年までビルマ全土は公式にはイギリス領インド帝国（「ラジ」）内の州であり、その年にビルマは大英帝国内の独立した植民地となった。イギリス統治下のビルマ人は無力感を覚え、「優越感と恐怖が混ざった人種差別」で反応した。[ 138 ]グリフィス大学のアンドリュー・セルス教授は、少数のロヒンギャ族は15世紀と16世紀にアラカンに住んでいたイスラム教徒に祖先を遡ることができるものの、ほとんどのロヒンギャ族は19世紀と20世紀にイギリスの植民地主義者とともにやってきたと書いている。[ 139 ] [ 140 ]大半の人は、ロヒンギャ族は古代から中世、そしてイギリスの植民地に至るまでの4回のイスラム教徒移住の波から存在したと主張している。ガットマン（1976年）とイブラヒム（2016年）は、イスラム教徒の人口は9世紀から10世紀にラカイン族がやってくる以前から存在していると主張している。ロヒンギャ族は、3000年前から存在するアラカン以前の民族の子孫であり、イスラム教徒の波が混ざり合って現代のロヒンギャ族を形成したのではないかと考えられている。[ 141 ]

この移民の影響はアラカンにおいて特に深刻でした。植民地経済は活性化しましたが、地元のアラカン人は激しい反発を覚えました。[ 142 ]歴史家クライヴ・J・クリスティーは次のように述べています。「この問題は草の根ビルマ民族主義の焦点となり、1930年から1931年にかけて下ビルマで深刻な反インド暴動が発生し、1938年にはインド系ムスリムコミュニティを標的とした暴動が起こりました。第二次世界大戦前にビルマ民族主義がますます勢力を増すにつれ、『異質な』インド人の存在は必然的に攻撃の対象となり、インド系ムスリムが持ち込んだ宗教も攻撃の対象となりました。アラカン北部のムスリムたちは、この紛争の渦中に巻き込まれることになったのです。」[ 143 ]

1931年の国勢調査によると、ビルマのムスリム人口は584,839人で、当時の総人口14,647,470人の4%を占めていた。内訳はインド系ムスリムが396,504人、中国系ムスリムが1,474人、ビルマ系ムスリムが186,861人であった。国勢調査では、ビルマ生まれのインド系ムスリムの数が増加していることが明らかになったが、これは主にアキャブへの定住によるものである。当時、ビルマのムスリムの41%がアラカンに居住していた。[ 144 ]

配送

アキャブ港に停泊中のインド海軍の艦船

アラカン山脈の険しい地形のため、アラカン地方へは歴史的に海路が最もアクセスしやすかった。[ 145 ]イギリス領アラカン管区において、アキャブ港はイギリス領インドのチッタゴン、ナラヤンガンジ、ダッカ、カルカッタの各港、そして[ 146 ]ラングーンとのフェリー便があり、貿易が盛んであった。アキャブは世界有数の米の港の一つであり、ヨーロッパや中国からの船団を受け入れていた。[ 147 ]多くのインド人がアキャブに定住し、その港湾と後背地を支配した。1931年の国勢調査では、アキャブには50万人のインド人が住んでいたことが判明した。[ 148 ]

立法者

ビルマ立法評議会およびビルマ議会におけるビルマ人議員として選出されたロヒンギャ族は数名いた。1936年のビルマ総選挙では、ウ・ポー・カイン弁護士がアキャブ・ウェストから、ガニ・マルカン弁護士がマウンドー・ブティダウンから選出された。1939年には、ウ・タンヴィー・マルカン弁護士がマウンドー・ブティダウンから選出された。

彼らはビルマ系出身者として選出されたため、インド系移民議員とは一線を画していた。[ 149 ]

第二次世界大戦

典型的なルンギを着たロヒンギャ族の男性とオーストラリア軍将校たち

第二次世界大戦中、大日本帝国軍（IJA）はイギリス統治下のビルマに侵攻した。イギリス軍が撤退し、そこに生じた権力の空白に、アラカン人とイスラム教徒の村人の間でかなりのコミュニティ間暴力が発生した。イギリスは撤退時に日本軍の侵攻からこの地域を守る緩衝地帯を作るため、また大部分が親日派のラカイン族に対抗するために、アラカン北部のイスラム教徒に武器を与えた。[150]また、この時期にはイギリスに忠誠を誓うグループとビルマの民族主義者の間で暴力が発生した。[ 150 ] 1942年のアラカン虐殺は、イギリス軍に武装した第5部隊のロヒンギャ族の新兵と親日派のラカイン族の間のコミュニティ間暴力であり、地域を民族の線で分断した。[ 151 ]

戦前からアラカンで高まっていた緊張は、日本軍の東南アジア侵攻によって爆発し、アラカンは紛争の最前線となった。この戦争は民政の完全な崩壊と、近代的な銃火器の普及によって悪化した無法状態を招いた。日本軍の進撃は、イスラム教徒と仏教徒の間のコミュニティ間紛争を引き起こした。イスラム教徒は、日本軍支配下の仏教徒が多数を占める地域から、イギリス支配下のイスラム教徒が多数を占めるアラカン北部へと逃亡した。これは、特にマウンドー周辺を含むイギリス支配地域で「逆民族浄化」を引き起こした。1942年12月から1943年4月にかけて試みられたイギリス軍の反撃は失敗に終わり、さらに多くのイスラム教徒が放棄され、コミュニティ間の暴力が増加した。[ 152 ]

エルサレム・ヘブライ大学トルーマン研究所の研究員モシェ・イェーガー氏は、イスラム教徒と仏教徒の間に敵意が高まり、それがビルマの他の地域でも同様の敵意を引き起こしたと指摘した。この緊張はイギリス軍の撤退によって解消された。日本軍がアラカン地方に接近すると、仏教徒はイスラム教徒に対して残虐な手段を講じた。正確な数は不明だが、数千人が仏教徒が多数を占める地域から東ベンガルや北アラカン地方に逃れ、多くが殺害されたり餓死したりした。これに対しイスラム教徒はイギリス領地域から報復攻撃を仕掛け、仏教徒は南アラカン地方に逃れた。[ 153 ]

神田大学の歴史学者エイ・チャン氏は、第二次世界大戦中にイギリスから武器を入手した結果、ロヒンギャ族[注3 ]は日本軍に抵抗する代わりにアラカン人の村々を破壊しようとしたと記している。チャン氏は、数百人のイスラム教徒がアラカン北部に逃れたことには同意するものの、彼らに対する残虐行為の記録は誇張されていると述べている。1942年3月、アラカン北部のロヒンギャ族は約2万人のアラカン人を殺害した。その報復として、ミンビャ郡とミャウー郡では約5千人のイスラム教徒がラカイン族とレッド・カレン族によって殺害された。[ 43 ] [ 154 ]

ビルマの他の地域と同様に、日本軍はアラカンのイスラム教徒に対して強姦、殺人、拷問を行った。[ 155 ]この間、アラカンの約2万2千人のイスラム教徒が暴力から逃れるため、当時イギリス領インドの一部であったベンガル国境に越境したと考えられている。 [ 156 ] [ 31 ] [ 157 ]この脱出はアラカンのイスラム教徒に限ったことではなかった。植民地時代に定住した数千人のビルマ系インド人、アングロ・ビルマ人、そしてイギリス人もインドに集団移住した。

ビルマへの再入国を容易にするため、イギリスはロヒンギャ族と義勇軍を結成した。連合国と日本がマユ半島をめぐって戦った3年間、義勇軍に入隊したロヒンギャ族は、義勇軍から提供された武器を用いてアラカン人コミュニティに対する戦闘に参加した。[ 151 ]イギリス総督秘書官によると、義勇軍は日本軍と戦う代わりに、アラカン北部で仏教寺院、仏塔、家屋を破壊し、残虐行為を行ったという。一方、イギリス軍の連絡将校アンソニー・アーウィンは義勇軍の役割を称賛した。 [ 158 ] [ 159 ]

パキスタン運動

1940年代のパキスタン運動の間、ビルマ西部のロヒンギャ族ムスリムは、この地域を東パキスタンに併合しようとする分離主義運動を組織した。[ 134 ]戦後、イギリスがムスリムの地位についてどのような約束をしたのかは明確ではない。アンドリュー・アーウィンのような第5軍将校は、ムスリムをはじめとする少数民族は忠誠心に対して報われるべきだと感じていた。ムスリム指導者たちは、イギリスがマウンドー地域に「ムスリム国家地域」を設けることを約束したと信じていた。彼らはまた、将来、仏教徒が支配する政府が誕生することを懸念していた。1946年には、パキスタンによるこの地域の併合と独立国家の樹立を求める声が上がった。[ 152 ] [ 153 ] 1948年1月のビルマ独立以前、アラカンのムスリム指導者たちはパキスタン建国の父ムハンマド・アリー・ジンナーに働きかけ、宗教的親和性と東パキスタンとの地理的近接性を考慮し、マユ地域をパキスタンに併合するための支援を求めた。[ 134 ] 2か月後、北アラカン・ムスリム連盟がアキャブ（現在のシットウェ）に設立されました。[ 134 ]この提案は、ジンナーがビルマの問題に干渉する立場にないとして拒否したため、実現しませんでした。[ 134 ]

第二次世界大戦後の移住

バングラデシュからの独立後の移民の数と規模は、論争と議論の的となっている。スタンフォード大学が1955年に発表した研究論文の中で、バージニア・トンプソンとリチャード・アドロフは、「戦後（第二次世界大戦後）、チッタゴン人のその地域への不法移民は大規模であり、マウンドーとブティダウン地域ではアラカン人の地位が失われた」と述べている。[ 160 ]さらに、著者らは「ロヒンギャ」という用語がルワンギャという形で初めて登場したのは、定住者と新参者を区別するためだったと主張している。「新参者は、ルワンギャ、すなわち定住したチッタゴン人とは対照的に、ムジャヒディズム（十字軍）と呼ばれていた。」[ 160 ]国際危機グループ（ICG）によると、これらの移民は実際には第二次世界大戦で避難を余儀なくされ、ビルマ独立後にアラカンに戻り始めたロヒンギャ族であったが、不法移民とみなされ、多くは帰還を許されなかった。[ 161 ] ICGは、バングラデシュ独立戦争から「約1万7000人」の難民が「その後故郷に帰還した」と付け加えている。[ 161 ]

ビルマの独立

ビルマ制憲議会議員のM・A・ガファールは1948年にロヒンギャ族の承認を求めた。

1954年9月25日、当時のウ・ヌ首相は国民に向けたラジオ演説で、仏教徒が多数派を占めるビルマに対するロヒンギャ・ムスリムの政治的忠誠心について語った。この「ロヒンギャ」という用語の使用は、今日ミャンマーがこのカテゴリーを全面的に否定し、彼らを「ベンガル人」と呼んでいるという意味で重要である。同時期に、現在の北ラカイン州の大部分を占める、ロヒンギャを多数派民族とする別の行政区メイユーが設立された。このムスリム多数派地域の目的の一つは、「パキスタンとの和平を目指すこと」だった。ネー・ウィン将軍の副官の一人、アウン・ジー准将は1961年、ロヒンギャについて次のように説明した。西側のメイユ地区はパキスタンと国境を接しています。国境地帯のコミュニティ全体と同様に、国境の両側にイスラム教徒が存在します。パキスタン側にいる人々はパキスタン人として知られ、国境のビルマ側にいるイスラム教徒は「ロヒンギャ」と呼ばれています。[ 89 ]しかし、 1962年にビルマの軍事政権が国を掌握して以来、ロヒンギャは政治的権利を組織的に剥奪されてきました。[ 162 ] 1962年、軍事独裁者のネ・ウィン将軍が政権を掌握し、人種差別に根ざした民族主義政策の実施を開始しました。1978年、軍事政権はナガミン作戦を開始し、国民と非国民を分離しました。これはロヒンギャに対する最初の大規模な暴力攻撃でした。国民登録カード（NRC）は国家機関によって没収され、二度と再発行されることはありませんでした。その後の暴力により、20万人のロヒンギャがバングラデシュへの逃亡を試みましたが、バングラデシュはロヒンギャ族の入国を拒否し、食糧配給を停止したため、1万2000人が死亡しました。二国間交渉の後、ロヒンギャ族は本国送還されました。[ 89 ]

ビルマにおけるロヒンギャの政治参加

独立への序章として、1947年にM・A・ガファールとスルタン・アフメドの2人のロヒンギャ族がビルマ制憲議会に選出された。1948年にビルマが独立した後、M・A・ガファールは、インド現地語のアラカン（ロハンとロハン）に基づく「ロヒンギャ」という用語を民族の正式名称として認めるよう求める嘆願書をビルマ連邦政府に提出した。少数民族省の政務次官を務めたスルタン・アフメドは、アラカン管区に州としての地位を与えるべきかどうかを検討する任務を負ったサー・バウ司法委員会の委員であった。 1951年のビルマ総選挙では、5人のロヒンギャ族がビルマ議会に選出された。その中には、同国初の2人の女性国会議員のうちの1人であるズラ・ベグムも含まれていた。 1956年のビルマ総選挙とその後の補欠選挙では、6人の国会議員が選出された。元イギリス領インドの政治家、スルタン・マフムードは、ビルマのウ・ヌ首相の内閣で保健大臣に就任した。1960年、マフムードは、ロヒンギャが多数派を占める北部アラカン州を中央政府の管轄下にとどめるか、独立した州とすることを提唱した。しかし、1960年のビルマ総選挙で、ウ・ヌ首相はアラカン州全体を一つの州にすることを公約に掲げた。1962年のビルマクーデターは、同国のウェストミンスター型の政治体制に終止符を打った。1982年のビルマ国籍法は、ロヒンギャの大部分から国籍を剥奪した。

ロヒンギャ族の指導者たちは、8888年の民主化運動を支持した。 1990年のビルマ総選挙では、ロヒンギャ族が率いる国民人権民主党がビルマ議会で4議席を獲得した。4人のロヒンギャ族議員には、シャムスル・アンワルル・ハク、チット・ルウィン・イブラヒム、ファザル・アハメド、ヌール・アハメドが含まれていた。選挙はアウン・サン・スー・チー率いる国民民主連盟が勝利したが、スー・チーは自宅軟禁され、首相就任は認められなかった。ビルマ軍事政権は1992年に国民人権民主党を禁止した。党幹部は逮捕、投獄、拷問を受けた。

ロヒンギャの政治家は、選挙への立候補資格を剥奪するために投獄された。2005年には、シャムスル・アンワルル・ハック氏が、物議を醸した1982年ビルマ国籍法第18条に基づき起訴され、懲役47年の判決を受けた。2015年には、与党連邦団結発展党のシュエ・マウン議員が、両親が1982年国籍法の下でビルマ国籍を有していないという理由で、 2015年ビルマ総選挙への立候補資格を剥奪された。[ 163 ]

2017年現在、ビルマにはロヒンギャ出身の国会議員は一人もおらず、ロヒンギャには投票権がない。[ 164 ]

マユフロンティア地区

1961年から1964年の間、ロヒンギャ族が多数を占めるアラカン州北部地域には、独立した行政区が存在していた。マユ国境地区として知られるこの地域は、1960年のビルマ総選挙後、保健大臣スルタン・マフムードの助言に基づき、ウー・ヌ首相によって設置された。この地域は中央政府によってヤンゴンから直接管理されていた。1962年のビルマ軍事クーデター後、この地域はビルマ軍によって管理された。1964年、連邦革命評議会によって内務省に移管された。1974年、社会主義軍事政権によってこの地域はアラカン州に編入された。

ビルマ系インド人の追放

1962年のビルマクーデター後、インド亜大陸にゆかりのある人々に対する人種差別が激化した。社会主義軍事政権は、ビルマ系ホワイトカラーのインド人コミュニティの多くの企業を含むすべての財産を国有化した。1962年から1964年の間に、32万人のビルマ系インド人が国外退去を余儀なくされた。[ 165 ] [ 166 ]

1978年の難民危機

ビルマ軍事政権によるキング・ドラゴン作戦の結果、1978年にロヒンギャ難民の第一波がバングラデシュに流入した。推定20万人のロヒンギャがコックスバザールに避難した。16ヶ月にわたる外交努力の結果、帰還協定が締結され、 UNHCRの支援を受けたプロセスの下で、ほとんどの難民が帰還することができた。[ 167 ]ビルマへの難民帰還は、タイからのカンボジア難民帰還に次いでアジアで2番目に大きな帰還プロセスとなった。[ 167 ]

1982年市民権法

1982年、ビルマ軍事政権が制定した市民権法では、ロヒンギャ族はビルマの135の「民族」の一つとして記載されていなかった。そのため、ビルマのロヒンギャ族の多くは、歴史的な故郷であるアラカンにおいて無国籍状態となった。[ 168 ]ネー・ウィン将軍は1982年に市民権法を起草し、1823年にイギ​​リスが実施した調査に記載されていないコミュニティ/グループには市民権を付与しなかった。[ 169 ]その他の民族グループは異邦人または侵略者とみなされた。アラカン族、チン族、カチン族、カレン族、カヤー族、モン族、シャン族、ビルマ族の8つの主要民族は、135の小民族に細分化された。ロヒンギャ族のように、これら135の民族のいずれにも属さないグループは市民権を付与されなかった。

マウン・ザルニ氏のような学者は、ビルマ軍が「反インド、反イスラム教徒の人種差別主義をその法律と政策に組み込んだ」と主張している。ザルニ氏はさらに次のように主張する。

「1982年の国籍法は、あらゆる形態の暴力、処刑、制限、人権犯罪が正当化され、地元の超国家主義者ラカイン仏教徒によって水平的に実行された場合、国家の処罰なしに実行されるという、国家の法的および思想的基礎として機能している。」

ロヒンギャ族の市民権剥奪の合法化と、定期的な「反移民」作戦とは対照的に、恒久的な厳格な法律や政策の実施との現地での関連性を考慮すると、これはロヒンギャ族に深刻な身体的・精神的危害をもたらし、集団の全体的または部分的な破壊を意図した生活条件を課すことに等しい。したがって、ミャンマーにおけるロヒンギャ族の非合法化は、ロヒンギャ族を故郷から永久に追放し、集団としてのロヒンギャ族を破壊しようとする国家の意図を示すものである。[ 89 ]

1991年から1992年の難民危機

1990年の選挙でアウンサンスーチー氏が勝利し、さらに1988年の蜂起が起こった後、ビルマ軍事政権は政治的反対勢力への迫害を開始し、アラカン州では（民主化運動を強く支持する）イスラム教徒を標的とした軍事作戦が開始された。ロヒンギャ族が率いるNDPHR（新人民解放人民党）は活動禁止となり、指導者たちは投獄された。スーチー氏自身も、タンシュエ将軍率いる軍事政権によって自宅軟禁下に置かれた。

ビルマ軍が全国で作戦を拡大するにつれ、アラカン北部のマウンドー、ブティダウン、ラテーダウン郡区は迫害の中心地となった。タッマドー（ミャンマー軍）第23連隊と第24連隊は、強制労働、強姦、家屋・土地・家畜の没収、モスクの破壊、宗教活動の禁止、宗教僧侶への嫌がらせの助長に関わった。 [ 167 ]推定25万人の難民がバングラデシュに渡った。[ 167 ]バングラデシュでは、難民の流入は、同国初の女性首相カレダ・ジア（1975年以来初の議会制政府を率いる）の新しく選出された政府にとって課題であった。バングラデシュとビルマの両国は、この危機の間、国境沿いに数千人の部隊を動員した。バングラデシュ政府は危機の平和的解決を強調した。[ 170 ] [ 171 ]

外交交渉の結果、 UNHCRの監督下で難民がビルマに帰還できる帰還協定が締結された。 [ 167 ] [ 172 ]

アラカン州からラカイン州への州名変更

1989年、軍事政権はビルマの国名を正式にミャンマーに変更しました。1990年代には、軍事政権はアラカン州の国名をラカイン州に変更しました[ 173 ]。これは、ロヒンギャ族が人口のかなりの部分を占めているにもかかわらず、ラカイン族コミュニティへの偏見を示しています。この地域の名称は、歴史的に何世紀にもわたって アラカンとして知られていました。

「ロヒンギャ」という用語の否定

ロヒンギャという口語的な用語の起源は、植民地時代以前にまで遡ります。ロヒンギャのコミュニティは、アラカン系インド人やアラカン系ムスリムとしても知られています。[ 174 ] [ 175 ] 1982年の市民権法以来、ビルマの軍事政権と政府はロヒンギャという用語の使用に強く反対し、同コミュニティを「ベンガル系不法移民」と呼ぶことを好んできました。ミャンマーでは、ロヒンギャに対する蔑称として「カラー」という侮辱的な言葉が広く使われています。[ 176 ]ミャンマー政府は、外交官や外国代表団に対し、 「ロヒンギャ」という用語の使用を控えるよう、しばしば圧力をかけてきました。[ 176 ]

アラカンの紛争

ラカイン族は、ビルマ族が支配するヤンゴンの政府から差別を受けていると感じており、あるラカイン族の政治家は「我々はイスラム化とビルマの排外主義の犠牲者なのだ」と述べた。[ 142 ]エコノミスト誌は2015年、1940年代から今日に至るまで、ビルマ族は自らをイギリス帝国の犠牲者と見なし、またそう考えているが、ラカイン族は自らをイギリスとビルマ族の犠牲者と見なしていると記している。両グループとも自らを犠牲者と見なすことに非常に固執しており、ロヒンギャ族への同情心は薄い。[ 142 ]

ジンナーが北アラカンをパキスタン自治領に受け入れることを拒否した後、ジハード運動を支持するロヒンギャ族の長老たちが、 1947年に北アラカンでムジャヒド党を設立した。 [ 177 ]ムジャヒド党の目的は、アラカンにイスラムの自治国家を建設することだった。1950年代までには、彼らは「ロヒンギャ」という用語を使い始めた。これは、独自のアイデンティティを確立し、自らを先住民族と認識するために、ルーインガという用語の延長であると考えられる。彼らは、第二次世界大戦で日本軍のために戦うことで軍歴を始めたビルマの将軍、ネー・ウィン将軍による1962年のビルマクーデター以前には、はるかに活発に活動していた。ネー・ウィンは20年にわたって彼らに対する軍事作戦を実施した。有名なものは、1978年に行われたキング・ドラゴン作戦である。その結果、この地域の多くのイスラム教徒が難民として隣国バングラデシュに逃れた。[ 178 ]バングラデシュに加えて、多くのロヒンギャ族もパキスタンのカラチに移住した。[ 179 ]ロヒンギャ族のムジャヒディーンたちは今もアラカンの辺境地域で活動を続けている。[ 180 ]

1971年から1978年にかけて、多くのラカイン族の僧侶と仏教徒が、この地域の人口動態の変化を引き起こしていると考え、政府に移民問題への取り組みを迫るため、シットウェでハンガーストライキを行った。[ 181 ]ネーウィン政権は、国連に戦争難民の帰還を要請し、約20万人をバングラデシュに追放する軍事作戦を開始した。1978年、バングラデシュ政府は「数千人のビルマ系イスラム教徒市民をバングラデシュに強制的に追放した」としてビルマ政府に抗議した。ビルマ政府は、追放されたのはビルマに不法滞在していたバングラデシュ市民であると反論した。1978年7月、国連の仲介による集中的な交渉の後、ネーウィン政権はアラカンに定住した20万人の難民の帰還に同意した。[ 182 ]同年と1992年に、ミャンマー政府とバングラデシュ政府による共同声明は、「ロヒンギャ族は合法的なビルマ国民であることを認めた」。[ 183 ]​​ 1982年、ビルマ政府は市民権法を制定し、「ベンガル人」は外国人であると宣言した。[ 184 ]

ラカイン族の間では、国境警備が比較的緩かった1980年代以降にも、相当数の移民が流入したという説が広く信じられている。しかし、最後の国勢調査が1983年に実施されたため、この主張を裏付ける文書は存在しない。[ 68 ]歴代のビルマ政府は国境を強化し、国境警備隊を増強してきた。

1988年のビルマ民主化運動後

1990年代以降、1950年代の武装蜂起とは異なる新たな「ロヒンギャ」運動が台頭してきた。この新たな運動は、海外在住のディアスポラによる国際的なロビー活動、ロヒンギャ学者による先住民族としての主張の確立、「ロヒンギャ」という用語の普及、そしてロヒンギャ政治家によるベンガル起源の否定といった特徴を持つ。[ 71 ]

ロヒンギャの学者たちは、ラカイン州はかつて1000年間イスラム国家であった、あるいは350年間イスラム教徒がラカイン州の王を選出してきたと主張してきた。彼らはしばしば、ロヒンギャの起源をアラブ人の航海者に遡らせようとしてきた。しかし、これらの主張は学界で「新たに創作された神話」として否定されてきた。一部のロヒンギャの政治家は、ビルマや国際社会の歴史家たちが、こうした歴史的起源を否定していることから、彼らを「ラカイン同調者」と非難している。[ 185 ]

この運動は、ラカイン州で認められているイスラム系民族であるラカイン族とカマン族から厳しい批判を受けている。カマン族の指導者たちは、ラカイン州北部におけるイスラム教徒の市民権取得を支持しているものの、この新たな運動は、ラカイン州から分離したイスラム国家としてロハン州を自治州として確立することを目指していると考え、この運動を非難している。[ 186 ]

ラカイン族の見解はより批判的である。バングラデシュの人口過密と人口密度を理由に、ラカイン族はロヒンギャ族を「ラカイン族を必然的に飲み込む、止めることのできない波の先鋒」と見なしている。[ 187 ]しかし、穏健派のロヒンギャ族にとって、その目的は市民権の取得に過ぎなかったのかもしれない。穏健派のロヒンギャ族の政治家たちは、「ベンガル人」でも「ロヒンギャ族」でもない別のアイデンティティで市民権が付与されるのであれば、「ロヒンギャ族」という呼称について妥協することに同意している。「ラカイン族ムスリム」「ミャンマー族ムスリム」「あるいは単に「ミャンマー」など、様々な代替案が提案されている。[ 104 ] [ 188 ]

ビルマ軍事政権（1990～2011年）

半世紀にわたりミャンマーを統治した軍事政権は、ビルマ民族主義と上座部仏教を融合させることに大きく依存し、統治を強化した。米国政府の見解では、ロヒンギャ族のような少数民族に対して深刻な差別を行っていた。ミャンマーの多数派であるビルマ族の一部の民主化支持派反体制派は、ロヒンギャ族を同胞とみなしていない。[ 189 ] [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ]

歴代のビルマ政府は、ロヒンギャ族のような少数民族に対する仏教僧侶による暴動を扇動したとして非難されてきた[ 193 ]。1990年代には、25万人以上のロヒンギャ族がバングラデシュの難民キャンプに逃れた。2000年代初頭には、2万人を除く全員がミャンマーに送還されたが、中には本人の意思に反して送還された者もいた[ 194 ] 。 2009年には、香港駐在のビルマ高官特使がロヒンギャ族を「鬼のように醜い」と呼び、ミャンマーにとって異質な民族だと非難した[ 195 ] 。 [ 196 ]

2008年憲法の下では、ミャンマー軍は依然として内務省、国防省、国境問題省、国会の議席の25％、副大統領1名を含む政府の大部分を掌握している。[ 197 ] [ 198 ]

ラカイン州の紛争と難民（2012年～現在）

2012年のラカイン州暴動

2012年、ビルマ西部ラカイン州で避難民を助けるために緊急食糧、飲料水、避難所を配布。
2012年の反ロヒンギャ虐殺で破壊され、跡形もなく破壊されたシットウェ町の元ロヒンギャ地区、ナルジの廃墟の2014年の眺め。

2012年のラカイン州暴動は、北部ラカイン州の多数派を占めるロヒンギャ族ムスリムと、南部ラカイン州の多数派を占めるラカイン族との間で発生した一連の紛争である。暴動以前、仏教徒のラカイン族の間では、祖先の州でまもなく少数派になるのではないかという不安が広がっていた。[ 187 ]暴動は、ロヒンギャ族によるラカイン族女性の集団レイプと殺害、ラカイン族による10人のビルマ人ムスリムの殺害など、数週間にわたる宗派間の争いの後に発生した。[ 199 ] [ 200 ] 2012年のポグロムは、政府がラカイン族男性に彼らの「人種と宗教」を守るよう求めたことで扇動されたという証拠がある。[ 190 ]ラカイン族男性はナイフと無料の食事を与えられ、シットウェからバスで連れてこられたと言われている。[ 142 ]ビルマ政府はポグロムを組織したことを否定したが、ロヒンギャ族への攻撃について誰も起訴していない。[ 142 ]エコノミスト誌は、2011年にビルマが民主化されて以来、軍は特権的な地位を維持しようとしており、それが2012年の暴動を煽動し、イスラム教徒のロヒンギャ族に対する仏教の擁護者を装うことを可能にした動機となっていると主張した。[ 142 ]

双方とも、村全体が「壊滅」した。[ 200 ] [ 201 ]ビルマ当局によると、ラカイン仏教徒とロヒンギャ・ムスリムの間の暴力により、78人が死亡、87人が負傷、最大14万人が避難を余儀なくされた。[ 202 ] [ 203 ]政府は夜間外出禁止令を発令し、この地域に軍隊を派遣することで対応した。2012年6月10日にはラカイン州で非常事態宣言が発令され、軍が地域の統治に参加することが認められた。[ 204 ] [ 205 ]海外のロヒンギャNGOは、ビルマ軍と警察がロヒンギャ・ムスリムを逮捕し、暴力行為に加担していると非難している。[ 202 ]

国際危機グループが行った現地調査では、どちらのコミュニティも軍による保護に感謝していると結論づけられた。[ 206 ]多くの僧侶団体は、ラカイン族も同様に貧しいにもかかわらず、過去数十年間ロヒンギャ族だけを支援してきたと考えるNGOをボイコットする措置を講じている。[ 191 ] 2012年7月、ビルマ政府は、 1982年以来バングラデシュ出身の無国籍ベンガル系ムスリムとして分類されているロヒンギャ族少数民族を国勢調査に含めなかった。[ 207 ]ミャンマーでは約14万人のロヒンギャ族が国内避難民キャンプに収容されたままである。[ 78 ]

2015年の難民危機

2015年、米国ホロコースト記念博物館のサイモン・ショート・センターはプレス声明で、ロヒンギャ族は「さらなる大量虐殺や大量虐殺の重大な危険にさらされている」と述べた。[ 142 ] 2015年には、暴力と迫害から逃れるため、何千人ものロヒンギャ族がミャンマーとバングラデシュから移住し、国際メディアから「ボートピープル」と総称された[ 208 ] 。彼らはボロボロのボートに乗り、マラッカ海峡とアンダマン海を経由してマレーシア、インドネシア、タイなどの東南アジア諸国に移住した。[ 208 ] [ 209 ] [ 210 ] [ 211 ]国連難民高等弁務官事務所は、2015年1月から3月までに約2万5000人がボートに乗せられたと推計している。[ 212 ] [ 213 ]航海の途中でインドネシアで約100人、 [ 214 ]マレーシアで約200人、[ 215 ]タイで約10人[ 216 ]が死亡したとの主張がある。ミャンマーとバングラデシュからの難民約3000人が救助されるか泳いで岸にたどり着いたが、さらに数千人が食料や水がほとんどない状態で海上のボートに閉じ込められたままになっていると考えられている。マレーシアの新聞は、この危機は密輸業者によって引き起こされたと主張した。[ 217 ]しかし、エコノミスト誌は2015年6月の記事で、ロヒンギャ族が汚くて混雑した悪臭を放つ船でビルマから連れ出されるためにお金を払う唯一の理由について、「そもそもロヒンギャ族を海へ追い出すのは、ラカイン州の劣悪な環境だ」と書いている。[ 142 ]

2016年秋～2017年夏

2016年10月9日、反乱分子がミャンマーとバングラデシュの国境沿いにある3つの国境検問所を襲撃した。[ 218 ]ロヒンギャ族が多数居住する国境の町マウンドーの政府関係者によると、襲撃者はナイフ、マチェーテ、金属製のボルトを発射する手製のパチンコを振り回した。数十丁の銃器と弾薬箱が襲撃者によって国境検問所から略奪された。この襲撃で国境警備官9人が死亡した。[ 219 ] 2016年10月11日、戦闘3日目に兵士4人が死亡した。[ 220 ]これらの襲撃の後、ロヒンギャ族の反乱分子とみられる者を取り締まる中で、ビルマ治安部隊が複数の人権侵害を行ったとの報告が浮上した。[ 221 ]

その後まもなく、ミャンマー軍と過激派仏教徒は、正体不明の武装勢力による国境警備隊キャンプへの攻撃への報復として、同国西部ラカイン州のロヒンギャ族イスラム教徒に対する大規模な弾圧を開始した。 [ 222 ]この弾圧の結果、治安部隊による超法規的殺害、集団強姦、放火、その他の残虐行為を含む広範な人権侵害が発生した。 [ 221 ] [ 223 ]ロヒンギャ族に対する軍の弾圧は、国連、人権団体アムネスティ・インターナショナル、米国務省、マレーシア政府など各方面から批判を浴びた。[ 224 ] [ 225 ] [ 226 ] [ 227 ] [ 228 ]

事実上の政府首脳であるアウンサンスーチー氏は、この問題に関して何も行動を起こさず沈黙しており、軍の虐待を阻止するためにほとんど何もしていないとして特に批判されている。[ 221 ] [ 223 ] [ 229 ]

ラカイン州政府当局は当初、襲撃の責任を、主に1980年代から1990年代に活動していたイスラム主義反乱グループのロヒンギャ連帯組織（RSO）に求めていたが、 [ 230 ] 、2016年10月17日に、アラカン・ロヒンギャ救世軍（ARSA）を名乗るグループが犯行声明を出した。[ 231 ]その数日後に、他の6つのグループが、すべて同じリーダーの言葉を引用して声明を発表した。[ 232 ]ミャンマー軍は2016年11月15日、ラカイン州北部での最近の衝突でロヒンギャ反乱分子69人と治安部隊員17人（警察官10人、兵士7人）が死亡し、死者数は134人（反乱分子102人、治安部隊員32人）になったと発表した。また、襲撃に関与した疑いで234人が逮捕されたことも発表された。[ 233 ] [ 234 ]

ロイター通信が2017年3月に入手した警察文書には、2016年10月9日以降に警察に拘束されたロヒンギャ族423人が記載されており、そのうち13人は子供で、最年少は10歳だった。マウンドーの警察署長2人がこの文書を確認し、逮捕を正当化した。そのうちの1人は「我々警察は、子供であろうとなかろうと、襲撃者に協力した者を逮捕しなければならない。しかし、彼らの有罪を判断するのは裁判所であり、我々ではない」と述べた。ミャンマー警察はまた、子供たちは尋問中に容疑を自白しており、尋問中に暴行や圧力は受けていないと主張した。拘束された人々の平均年齢は34歳、最年少は10歳、最年長は75歳である。[ 235 ] [ 236 ]

ミャンマー国軍（タマド）は2017年9月1日、死者数は武装勢力370人、治安部隊員13人、政府関係者2人、民間人14人に上ったと発表した。[ 237 ]国連は2016年10月以降1,000人以上が死亡したと推定しているが、これはミャンマー政府が発表した死者数と矛盾している。[ 238 ] [ 239 ]

2017年秋の危機

2017年10月、バングラデシュのクトゥパロン難民キャンプのロヒンギャの人々

2017年8月初旬から、ミャンマー治安部隊はラカイン州北部でロヒンギャに対する「掃討作戦」を開始した。[ 79 ] [ 80 ] 8月25日、アラカン・ロヒンギャ救世軍（ARSA）のロヒンギャ武装勢力が治安部隊の複数の拠点を襲撃した後、作戦は急激にエスカレートし、数千人のロヒンギャが殺害され、さらに数千人が残虐な扱いを受け、数十万人が村を焼かれる中、国外に隣国バングラデシュに追放された。ミャンマー軍は、自軍の行動はARSAの攻撃に対する反政府勢力への攻撃に過ぎないと主張した。しかし、その後の様々な国際機関の報告書は、軍の作戦はARSAの攻撃以前から既に行われていたロヒンギャに対する広範囲にわたる無差別攻撃であり、「民族浄化」および/または「ジェノサイド」によってラカイン州北部からロヒンギャを一掃することを目的としていたことを示している。[ 240 ] 2018年8月、調査[ 82 ]は、2017年8月25日に開始された「掃討作戦」以来、ミャンマー軍と地元仏教徒によって24,000人以上のロヒンギャの人々が殺害されたと推定しました。この調査[ 82 ]では、18,000人以上のロヒンギャのイスラム教徒の女性と少女がレイプされ、116,000人のロヒンギャが殴打され、36,000人のロヒンギャが火の中に投げ込まれたと推定されています[ 82 ] [ 241 ] [ 242 ] [ 243 ] [ 244 ] [ 245 ]

引き金となる出来事

BBCの記者によると、2017年夏、ミャンマー軍はラカイン州北部の仏教徒ラカイン族への武器供与と訓練を開始し、夏の終わりには「自らの国家を守りたい」ラカイン族には「地元の武装警察」に入隊する機会を与えると通告した。人権団体フォーティファイ・ライツの最高経営責任者マシュー・スミス氏は、ラカイン族への武器供与は「民間人に対する残虐な犯罪を効果的に実行するための決定だった」と述べている。同時に、ラカイン州北部は食糧不足に直面し、政府は8月中旬から同地域への食糧供給をすべて遮断した。8月10日、軍は増援部隊を同地域に派遣した。これを受け、ミャンマー駐在の国連人権高等弁務官はミャンマー当局に対し、自制を求める公式の警告を発した。[ 240 ]

数週間後の2017年8月24日、ラカイン州の民族紛争および関連問題の解決策を勧告するためにミャンマーの新文民政府によって設置されたラカイン委員会（委員長は元国連事務総長のコフィ・アナン）は、少数民族（特にロヒンギャ）の苦しみを軽減するための勧告を発表し、ミャンマーにおけるロヒンギャの安全を改善する措置を求めたものの、ロヒンギャの各派閥が求めているすべての措置を求めていなかった。[ 246 ] [ 247 ]

翌朝、ミャンマー軍当局者によると、ロヒンギャの反政府勢力（ARSA、アラカン・ロヒンギャ救世軍）が警察の拠点30か所と国境警備隊に対し複数の協調攻撃を仕掛け、政府軍兵士12人を殺害、反政府勢力側で50人以上が死亡した。[ 246 ] [ 248 ] [ 249 ] [ 250 ] [ 251 ] [ 247 ] [ 252 ]

紛争の激化
2017年10月、バングラデシュのクトゥパロン難民キャンプのロヒンギャの人々

ほぼ即座に、ミャンマー軍は、明らかに地元当局とラカイン州の仏教徒の暴徒集団と連携し、対テロ「掃討作戦」と称する大規模な報復作戦を開始した（国連調査官とBBC記者は後に、この作戦は実際にはそれ以前に開始されていたと断定した[ 79 ] [ 80 ] [ 240 ]）。この作戦は、ラカイン州北部全域のロヒンギャの村々を攻撃した。[ 246 ] [ 250 ] [ 249 ] [ 251 ]

最初の3週間で軍は400人以上の死者（軍はその大部分を「過激派」や「テロリスト」と表現した）を報告した。国連は1,000人以上の死者（大部分は民間人）と推定し、他の情報源は報復の最初の4週間で当初3,000人ほどの死者を示唆していた。[ 246 ] [ 250 ] [ 249 ] [ 251 ]

しかし、2017年12月、ロヒンギャ難民を対象とした詳細な調査の後、難民を支援する人道支援団体である国境なき医師団（MSF）は、大規模攻撃の最初の1ヶ月で少なくとも6,700人のロヒンギャの男性、女性、子供が殺害されたと推定しました。これには少なくとも750人の子供が含まれていました（この数字は後に「1,000人以上」に修正されました）。国境なき医師団（MSF）は、銃撃による死亡が69%、焼死が9%（うち15%は子供）、殴打による死亡が5%と推定しています。しかし、MSFは「バングラデシュのすべての難民居住地を調査したわけではなく、調査にはミャンマーから脱出できなかった家族が含まれていないため、死者数は過小評価されている可能性が高い」と警告しています。[ 253 ] [ 254 ] [ 255 ]

難民たちは、女性や子供を含む多数の民間人が無差別に殴打され、レイプされ、拷問され、銃撃され、切り刻まれ、あるいは生きたまま焼かれたと報告した。また、当局や仏教徒の暴徒によって村全体が焼き払われた。ヒューマン・ライツ・ウォッチは、村が燃えている様子を捉えた衛星写真を公開したが、ミャンマー政府は、放火はロヒンギャの人々、あるいはロヒンギャの過激派によって行われたと主張した。当局は、この主張を裏付ける証拠を提示せず、メディアや外国人によるこの地域へのアクセスを一切拒否、あるいは厳しく制限した。[ 246 ] [ 248 ] [ 249 ] [ 251 ] [ 247 ]

ミャンマー大統領報道官は、3つの郡区に471のロヒンギャ村があったが、そのうち176のロヒンギャ村が無人になったと報告した。「放棄された」176の村に加えて、少なくとも34の村から住民が避難したと報じられている。[ 246 ]

紛争開始から4週間で、40万人以上のロヒンギャ難民（ミャンマー国内に残るロヒンギャの約40%）が徒歩またはボートで国外に逃れ（主にバングラデシュへ。バングラデシュは攻撃を受けているラカイン州地域と国境を接する唯一の国である）、深刻な人道危機を引き起こした。さらに、1万2000人のラカイン州在住の仏教徒とその他の非イスラム教徒が国内避難民となった。[ 248 ] [ 249 ]

2017年9月10日、ARSAは援助団体が地域で活動できるよう、一時的な一方的停戦を宣言した。声明では、「ARSAは、停戦期間中、民族や宗教的背景を問わず、関係するすべての人道支援関係者に対し、人道危機の被害者全員への人道支援を再開するよう強く求める」と述べられた。しかし、ミャンマー政府は「我々はテロリストとは交渉しない」と述べ、この動きを否定した。[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ]

この暴力と人道的「大惨事」は、特にこの地域とイスラム世界全体で国際的な緊張を高めた。[ 246 ] [ 248 ] [ 249 ] [ 250 ]

9月13日、ミャンマー大統領報道官は、2017年8月の報告書にあるアナン事務総長のラカイン委員会の勧告の一部を実施するために、ミャンマーが新たな委員会を設立すると発表した。[ 246 ]

国連は当初、2017年9月初旬に、最近のロヒンギャに対する暴力の増加により、12万人以上のロヒンギャの人々がミャンマーからバングラデシュに逃れたと報告した。[ 259 ] UNHCRは9月4日、2017年8月25日以降、12万3000人の難民がミャンマー西部から逃れたと推定した。[ 260 ]（9月15日までに、その数は40万人を超えた[ 249 ]）。市民権を持たない40万人以上のロヒンギャがミャンマー西部の過密キャンプや紛争地域に閉じ込められており、状況は現在の難民危機を悪化させると予想された。[ 259 ]

ミャンマーの事実上の文民指導者でありノーベル賞受賞者のアウンサンスーチー氏は[ 261 ] [ 262 ]、政府はラカイン州のすべての人々を保護していると述べ、この危機に関するメディアの報道を批判し、報道はテロリストの目的にかなう誤情報であると主張した[ 263 ] 。

一部の報道によると、ミャンマー軍はロヒンギャ族の国外退去を促す一環として、木の棍棒で武装した反政府勢力に国境の拠点の一部を明け渡したという。[ 258 ]

ローマ教皇庁の外交官は、2017年8月と9月に少なくとも3000人がミャンマーの治安部隊によって殺害されたと述べた。[ 264 ]

国連事務総長は2017年9月13日、声明を発表し、ラカイン州のロヒンギャ族が直面している状況は「民族浄化」であると示唆した。事務総長はミャンマー当局に対し、軍事行動の停止と暴力行為の停止を強く求めた。また、ミャンマー政府は法の支配を堅持し、（最近「38万人」のロヒンギャ族がバングラデシュに避難したことを指摘し）難民の帰還権を認めるべきだと訴えた。[ 249 ] [ 246 ]

同日、国連安全保障理事会は、ミャンマーに関する非公開会合の後、この危機について別途全会一致の声明を発表した。この半公式のプレス声明（ミャンマー情勢に関する9年ぶりの声明）において、安全保障理事会はミャンマーの治安活動における過剰な暴力行為の報告に「懸念」を表明し、事態の緩和、法と秩序の回復、民間人の保護、そして難民問題の解決を求めた。[ 249 ] [ 246 ]

2017年9月19日、ミャンマーの文民指導者であるアウン・サン・スー・チー国家評議会議長は、この危機について英語でテレビ演説を行い、「我々はあらゆる人権侵害と違法な暴力を非難する」と述べ、ロヒンギャ族がなぜ避難しているのかを知りたいと表明した。しかし、スー・チー氏はミャンマー軍とその行動を支持するという従来の立場を概ね擁護し、ロヒンギャ族の村落の大部分は依然として無傷であり、紛争があらゆる場所で勃発しているわけではないと述べて国際的な批判をかわした。ミャンマー軍を批判することはなく、9月5日以降、軍が「武力衝突や掃討作戦」を行っていないことを否定した上で、「我々は州全体の平和と安定、そして法の支配の回復に尽力している」と付け加え、「この州のすべてのコミュニティにとって持続可能な解決策に尽力している」と述べたが、それがどのように達成されるかについては曖昧な態度を示した。[ 261 ] [ 265 ] [ 266 ] [ 267 ]

9月末までには、ロヒンギャ族のイスラム教徒と数で劣るヒンドゥー教徒との衝突が明らかになった。 8月下旬にはラカイン州で約100人のヒンドゥー教徒の村人が殺害された。ミャンマー軍は、9月24日、ラカイン州北部のイェ・バウ・キャ村付近を捜索した後、集団墓地で女性20人と少年8人の遺体を発見したと主張している。この捜索は、バングラデシュの難民がミャンマーの地元のヒンドゥー教徒の指導者に連絡を取ったことを受けて行われたと伝えられている。当局は、難民の証言として、8月25日に約300人のARSA戦闘員がヒンドゥー教徒の村から約100人を連れ出し、殺害したと伝えている。ARSAは関与を否定し、民間人を殺害しないと約束している。国際報道機関は、報道を確認するために直ちにその地域への自由な立ち入りを許可されなかった。[ 268 ] [ 269 ] [ 270 ]

その他の事例としては、ミャンマーやバングラデシュの難民キャンプで、ヒンズー教徒（特に女性）がイスラム教徒のロヒンギャ族による誘拐、宗教的虐待、「強制改宗」に直面していると報告されている。[ 269 ] [ 271 ]

2017年9月末までに、国連、バングラデシュ、その他の団体は、ミャンマーでの以前の攻撃から逃れてバングラデシュにすでにいる20万人から30万人のロヒンギャ難民[ 272 ] [ 273 ]に加えて、2017年8月下旬からの現在の紛争により、さらに50万人のロヒンギャがミャンマーからバングラデシュに流入し[ 272 ] [ 273 ] [ 274 ]、国連事務総長アントニオ・グテーレスが「世界で最も急速に拡大している難民緊急事態…人道的悪夢」と表現した状況を引き起こしていると報告した[ 273 ] [ 275 ]。

2017年11月、ミャンマーとバングラデシュはロヒンギャ難民の帰還に関する覚書に署名した。[ 276 ] 2018年4月、ロヒンギャ難民の最初のグループがバングラデシュからミャンマーに帰還した。[ 277 ]

バサンチャー島へ移転

2016年1月、バングラデシュ政府は、ミャンマーでの迫害を受けてバングラデシュに逃れてきた数万人のロヒンギャ族の強制移住計画を開始した。[ 278 ] [ 279 ]難民はブハシャンチャール島に移住することになっている。[ 278 ] [ 279 ] [ 280 ]この動きは大きな反対に遭っている。人権団体はこの計画を強制移住とみなしている。[ 278 ] [ 279 ]さらに、低地で洪水が発生しやすい島の生活環境についての懸念も上がっている。[ 278 ] [ 279 ]この島は「冬季のみアクセス可能で、海賊の巣窟」と評されている。[ 278 ] [ 279 ]ロヒンギャ族が現在暮らしているキャンプからは9時間の距離にある。[ 278 ] [ 279 ] 2019年10月、バングラデシュ当局は再び難民を島に移住させる計画を発表した。[ 281 ]

2020年7月9日、ヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）はバングラデシュ当局に対し、子どもを含む300人以上のロヒンギャ難民を、沈泥島ブハシャン・チャールからコックスバザールの難民キャンプに即時移送し、家族と暮らせるよう強く求めた。コックスバザールの家族はHRWに対し、ブハシャン・チャールの親族は移動の自由も食料や医療への適切なアクセスも与えられず拘束されており、安全な飲料水が深刻に不足していると語った。[ 282 ]

2021年のクーデター以来

ミャンマー国民統一政府の人権担当副大臣アウン・チョー・モー氏が、2024年3月8日にVOAに対しロヒンギャの徴兵について語った。

2021年のミャンマーのクーデター後、ますます多くのビルマ人がロヒンギャの人々への支持を表明している。[ 283 ]権威主義的な国家行政評議会に反対して形成された地下の国家統一政府は、初めてミャンマー国軍によるロヒンギャの人々に対する戦争犯罪を認定し、民族和解への大きな一歩として歓迎された。[ 284 ] [ 285 ]

2022年、タマドゥ軍は2012年に禁止されたロヒンギャ族の高等教育機関への進学を部分的に解除し、シットウェ大学への入学を許可した。しかし、彼らは寮生活、修士号への出願、自由な旅行、コンピューターカレッジなどの教育機関への通学を許可されていない。政府関係者や教育機関は彼らに対する差別を続けている。2024年1月にアラカン軍の攻撃を受けて初めて課された渡航制限により、ロヒンギャ族の学生はこれらの教育機関への通学がほぼ不可能になった。これらの要因により、多くの学生が海外で機会を求めるか、完全に退学することになった。[ 286 ] [ 287 ]

2024年2月10日以降、タマドゥ軍は、法律が国民にのみ適用されるにもかかわらず、18歳から35歳までのロヒンギャの若者を徴兵したと報じられている。ブティダウン郡の4つの村から100人を含む、彼らは14日間の基礎訓練を受け、軍事政権は身分証明書、米一袋、月給41米ドルを約束している。徴兵を拒否した者には50万チャットの罰金が科せられる。[ 288 ]徴兵を逃れたロヒンギャの多くは、ARSAやRSOではなく、アラカン軍に入隊することを目指している。[ 289 ] [ 290 ]

難民キャンプの過密状態と安全上の懸念から、バングラデシュ国境警備隊とBCGは、 2024年初頭からナフ川を経由して国境を越えて逃げようとするロヒンギャ族の逃亡を積極的に阻止している。[ 291 ]

バングラデシュのシェイク・ハシナ首相は、「ロヒンギャの若者を犯罪行為から遠ざける」ため、3万5000人のロヒンギャをバシャン・チャールに移送したと宣言した。ハシナ首相はまた、内戦の影響でロヒンギャをミャンマーに送還することが困難であること、そして外国の武装勢力がバングラデシュをゲリラの聖地として利用することを阻止することを強調した。[ 292 ]

2024年2月以降、アラカン軍はラカイン州に住むロヒンギャ族に対し、タマドゥ軍による徴兵を逃れるための安全な避難場所を提供し始めた。彼らは、自分たちを徴兵対象にしているという政権の主張を否定する一方で、民族や宗教に関わらず、希望する者は誰でも志願するよう呼びかけた。[ 293 ]

自由ロヒンギャ連合の共同創設者ネイサンルウィンによると、国軍はブティダウン郡のロヒンギャにAAに対するデモを強制し、民族間の緊張を煽ったという。[ 294 ] [ 295 ]

2024年3月26日、アラカン軍の指導者トゥワン・ムラット・ナイン氏は、ミャンマーに住むロヒンギャ族を「ベンガル人」と呼ぶこと自体は悪意のある行為ではないと主張するツイートを2件投稿した。さらに、ラカイン族の人々はバングラデシュ国民として暮らしていると指摘し、国際社会に対し、呼称問題を乗り越え、和解を促進するよう呼びかけた。[ 296 ] [ 297 ]

徴兵を逃れたロヒンギャ族によると、タマドゥ軍の司令官たちはコーランを引用してアラカン軍に対する宗教的対立を煽っているという。[ 298 ]

2024年以来、アラカン連合連盟とアラカン軍は、その管轄地域におけるロヒンギャとの和解を継続的に試みています。これには、ラカイン州中部とパレットワにおける移動の自由の許可も含まれます。しかし、アラカン連合連盟によるロヒンギャへの過去の行動や残虐行為への非難を考慮すると、アラカン連合連盟の取り組みに対するロヒンギャコミュニティの意見は依然として分かれています。[ 299 ]

ジェノサイド

2015年、イェール大学ロースクールによる評価では、ミャンマー政府がロヒンギャに対して組織的な作戦を展開しており、この作戦は国際法ではジェノサイドに分類される可能性があると結論付けられました。[ 300 ]メディアチャンネル「アルジャジーラ・イングリッシュ」とグループの「フォーティファイ・ライツ」による調査では、ミャンマー軍がロヒンギャの人々をその民族的および宗教的理由で組織的に標的にしていることが判明しました。[ 300 ]ロンドン大学の国際国家犯罪イニシアチブは、ロヒンギャに対するジェノサイドが行われているとする報告書を発表しました。[ 301 ]

国連難民高等弁務官事務所は、ミャンマーからのロヒンギャの大量流出を「民族浄化」という言葉で表現している。 [ 302 ] 2017年12月、国連人権高等弁務官は、ミャンマー政府が行った作戦は反政府勢力の攻撃への対応に過ぎないという主張を否定し、「我々にとって、これらの作戦は組織的かつ計画的であったことは明らかである」と述べ、「ジェノサイド」に相当する可能性があると指摘した。[ 303 ]

2018年8月24日、「ロヒンギャ危機」として知られるようになった極度の暴力事件の勃発から1周年を迎える前日、国連人権高等弁務官事務所は、2017年8月から9月にかけての事件に関する調査を完了した後、その調査結果をまとめた報告書（8月27日まで公表されなかった）を発表した。報告書は、これらの事件はミャンマー政府、特にミャンマー軍（「タマド」）とその指揮官を国際刑事裁判所に召喚し、「民族浄化」や「ジェノサイド」を含む「人道に対する罪」で訴追するべき理由となると宣言した。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 304 ]

2022年7月、ロイター通信の報道により、ミャンマー国軍がロヒンギャ族を根絶するための大規模な計画を進めていることが明らかにされた。[ 305 ]

人口統計

黄緑色の縞模様の部分はミャンマーにおけるロヒンギャのおおよその位置を示している。
ラカイン州のロヒンギャの人々

ロヒンギャ族と自認する人々は、通常、バングラデシュと国境を接するアラカン州の最北端の郡区に居住しており、人口の80～98％を占める。典型的なロヒンギャ族の家族には4人か5人の子供がいるが、まれに28人までの子供が記録されていることもある。[ 68 ] [ 306 ]ロヒンギャ族は、ミャンマーの全国平均よりも46％多くの子供を産んでいる。[ 68 ] 2018年には、バングラデシュの生殖可能な女性総人口12万人のうち、4万8000人のロヒンギャ族の赤ちゃんが生まれた。[ 307 ] 2014年の時点で、約130万人のロヒンギャ族がミャンマーに居住し、推定100万人が海外に居住していた。彼らはラカイン州の総人口の40％、海外在住のロヒンギャ族を含めると60％を占める。国連の統計によると、2016年12月現在、世界の無国籍人口の7分の1はロヒンギャである。  [ 1 ] [ 308 ]

2015年のロヒンギャ難民危機と2016年および2017年の軍事弾圧以前は、ミャンマーのロヒンギャの人口は約110万〜130万人であった[ 70 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 1 ]彼らは主に北部ラカイン州に居住しており、人口の80〜98％を占めている。[ 71 ]多くのロヒンギャは、90万人以上の難民がいるバングラデシュ南東部[ 72 ]やインド[ 73 ]タイ[ 74 ]マレーシア[ 74 ]インドネシア[ 75 ]サ​​ウジアラビア[ 7 ]パキスタンに逃れている。[ 76 ]ミャンマーでは10万人以上のロヒンギャが国内避難民キャンプで生活しており、当局は彼らの退去を許可していない。[ 77 ] [ 78 ]

以下の表は、アラカン州のイスラム教徒人口の統計を示しています。このデータは、民族を問わず、アラカン州（ラカイン州）のすべてのイスラム教徒が対象です。1802年のビルマ国勢調査のデータは、JS Furnivallの書籍から引用されています。イギリスの国勢調査では、チッタゴンからの移民はベンガル人として分類されていました。インドの他の地域からの移民も少数いました。1941年の国勢調査は戦争で失われました。ネーウィン政権下で実施された1983年の国勢調査では、不安定な地域の人々が省略されています。漏れた人数は不明です。イギリス統治時代の国勢調査は、Digital Library of Indiaでご覧いただけます。

年 アラカンの イスラム教徒アキャブ地区 のイスラム教徒アキャブ地区 のインド人アキャブの人口 アキュブの イスラム教徒の割合アラカンのインディアン ビルマ国外で 生まれたインド人アラカンの総人口 アラカンにおける イスラム教徒の割合
1802年の国勢調査（ビルマ語） 失った？ 248,604
1869 24,637 10% 447,957 5%
1872年の国勢調査 64,315 58,255 276,671 21% 484,963 13%
1881年の国勢調査 359,706 113,557 71,104 588,690
1891年の国勢調査 416,305 137,922 62,844 673,274
1901年の国勢調査 162,754 154,887 481,666 32% 173,884 76,445 762,102 21%
1911年の国勢調査 178,647 529,943 30% 197,990 46,591 839,896
1921年の国勢調査 576,430 206,990 51,825 909,246
1931年の国勢調査 255,469 242,381 210,990 [ 309 ]637,580 38% 217,801 50,565 1,008,535 25.3%
1983年の国勢調査 584,518 2,045,559 29%

文化

ロヒンギャの文化は、この地域の他の民族とは大きく異なっており、独自の文化を持っています。ロヒンギャの人々の衣服は、ミャンマーの他の民族の衣服とほとんど区別がつきません。[ 310 ]

男性はバズ（長袖シャツ）と足首まで覆うロンギまたはドゥーティ（腰布）を着用します。宗教学者はクルタ、ジュバ、またはパンジャビ（長袖トップス）の着用を好みます。特別な機会には、ロヒンギャの男性はシャツの上にタイクポン（襟なしジャケット）を着ることもあります。 [ 310 ]

ルシフィカはロヒンギャ族が日常的に食べる平たいパンの一種です。[ 310 ]一方、ボラフィカは米麺で作られた人気の伝統的なスナックです。[ 311 ] [ 312 ]ビンロウの葉は口語的にファンと呼ばれ、ロヒンギャ族の間で人気があります。[ 310 ]

言語

ロヒンギャ語の仮想キーボード、またはロヒンギャ語の「オンスクリーン」キーボード。

ロヒンギャ語はインド・ヨーロッパ語族のインド・アーリア語派に属し、ミャンマーと国境を接するバングラデシュ最南端で話されているチッタゴン語と関連がある。 [ 24 ]ロヒンギャ語とチッタゴン語はどちらもベンガル語と関連があるが、ベンガル語とは相互に理解できない。ロヒンギャ族はミャンマーの共通語であるビルマ語を話さず、社会統合に問題を抱えている。ロヒンギャの学者たちはロヒンギャ語をアラビア文字、ハニーフィー文字、ウルドゥー語、ローマ字、ビルマ文字など様々な文字で表記している。ハニーフィー文字はアラビア文字にラテン語とビルマ語の4つの文字を加えて新たに開発された文字である。[ 162 ]

近年、英語のAからZまでの26文字すべてに加え、Ç（反り返り音のR）とÑ（鼻音）という2つのラテン文字を用いたラテンアルファベットが開発されました。ロヒンギャ語の音韻を正確に表すため、このアルファベットでは5つのアクセント付き母音（áéíóú）も使用されています。このアルファベットはISO 639-3の「rhg」コードでISO規格に認定されています。[ 313 ]

宗教

マレーシア、セラヤンのマドラサにいるロヒンギャ孤児たち

ビルマのロヒンギャ・ムスリムは国民とみなされていないため、ビルマ政府による差別から保護されていない。そのため、特に法的および政治的領域において、ロヒンギャ・ムスリムの宗教的自由の欠如に関する懸念が存在する。[ 314 ]

ロヒンギャ族の圧倒的多数はイスラム教を信仰しており、その中にはスンニ派イスラム教とスーフィズムの融合も含まれる。[ 315 ] [ 316 ] [ 12 ] [ 317 ]ロヒンギャ族のかなりの少数派はヒンドゥー教[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]とキリスト教を信仰している。[ 318 ] [ 17 ]政府は彼らの教育機会を制限しており、その結果、多くの人々はイスラム教の基礎的な勉強を唯一の選択肢としている。モスクとマドラサはほとんどの村に存在する。伝統的に、男性は集会で祈り、女性は自宅で祈りを捧げる。[ 319 ]

多くのロヒンギャ・ヒンドゥー教徒は「ロヒンギャ」という呼称を拒否し、ロヒンギャ・ムスリムと距離を置くために「チッタゴン人」または「ビルマ人ヒンドゥー教徒」を自称している。[ 320 ] [ 321 ]彼らはビンディや腕章を身に着けて自分たちを区別している。[ 322 ]イスラム教徒の難民とは異なり、一部のヒンドゥー教徒は安全だと信じ、国籍を取得せずにミャンマーに帰国する意思を示している。[ 323 ] [ 324 ]

ビルマのムスリムは、他の人々と同じように宗教を実践するために、しばしば障害に直面し、苦労してきました。こうした苦労は、非公式・公式を問わず、礼拝所の建設許可を得るのが難しいという形で現れています。過去には、ムスリムが宗教的信仰を説き、実践したために逮捕されたこともあります。[ 314 ]

健康

クトゥパロン難民キャンプで英国の救急医療チームによるジフテリア治療を受けたロヒンギャの子供たちと母親。

ロヒンギャ族は差別や医療への障壁に直面している。[ 1 ] [ 325 ]医学雑誌『ランセット』に2016年に発表された研究によると、ミャンマーのロヒンギャ族の子供たちは、低出生体重、栄養失調、下痢、成人後の生殖への障壁に直面している。[ 1 ]ロヒンギャ族の子供の死亡率は出生1,000人あたり最大224人で、ミャンマーの他地域（出生1,000人あたり52人）の4倍以上、ラカイン州のロヒンギャ族以外の残りの地域（出生1,000人あたり77人）の3倍である。[ 1 ]この論文ではまた、ミャンマー国内の国内避難民キャンプでロヒンギャ族の子供の40％が下痢に苦しんでおり、これはラカイン州の他の地域の子供の下痢性疾患の5倍の割合であることも明らかになった。[ 1 ]

人権と難民の地位

バングラデシュ、コックスバザールにあるクトゥパロン難民キャンプ。このキャンプは、ミャンマーにおける民族間の暴力から逃れてきたロヒンギャ族の人々を最大30万人収容する3つのキャンプのうちの1つです。
シットウェのアウンミンガラーの隣にある警察の検問所。背景には閉鎖されたロヒンギャ族のイスラム教徒居住区がある。

ロヒンギャ族は「世界で最も望まれない少数民族の一つ」であり、「世界で最も迫害されている人々の一つ」と評されている。[ 326 ] [ 327 ]国境なき医師団は、ロヒンギャ族がミャンマー政府と軍によって直面してきた差別と人権侵害は、「2007年の世界で最も報道されていない10の出来事の一つ」であると主張した。[ 328 ] 1992年2月、ミャンマー外務省はプレスリリースで、「実際には、現在ミャンマーには135の民族が暮らしているが、いわゆるロヒンギャ族はその中に含まれていない。歴史的に、ミャンマーに『ロヒンギャ』という民族は存在したことがない」と述べた。[ 328 ]

ロヒンギャ族は移動の自由だけでなく、高等教育を受ける権利も否定されている。[ 329 ] 1982年に国籍法が制定されて以来、彼らはビルマ国籍を取得できない。[ 330 ] 1982年の法律以降、ビルマには異なる種類の国籍が存在する。国民は赤い身分証明書を所持し、ロヒンギャ族には白い身分証明書が与えられ、これは実質的に彼らをビルマに居住する外国人として分類した。ロヒンギャ族に課せられた制限や制約は、この国籍の違いによって促進されている。例えば、ロヒンギャ族は軍に入隊したり政府に参加したりすることができず、不法移民の問題に直面する可能性がある。国籍法はまた、軍によるロヒンギャ族に対する人権侵害の大きな根底にある。  [ 331 ]

彼らは正式な許可なしに旅行することは許されておらず、以前は2人以上の子供を持たないという誓約書に署名することが求められていたが、この法律は厳格に執行されていなかった。彼らは日常的に強制労働に従事させられている。（通常、ロヒンギャの男性は週に1日は軍や政府のプロジェクトに従事し、週に1晩は哨戒任務に従事しなければならない。）[ 65 ]ロヒンギャはまた、軍によって没収され、ミャンマー国内の他の地域から移住してきた仏教徒の入植者に与えられた多くの耕作地を失っている。[ 332 ] [ 330 ]

軍はロヒンギャに対する人権侵害の一部に責任がある。これらの侵害には財産の破壊や他国への強制移住などがある。そのような侵害の一例としては、軍がラカイン州のロヒンギャをバングラデシュへ強制的に移住させたことが挙げられる。ロヒンギャ・ムスリムに対するその他の人権侵害には身体的暴力や性的暴力がある。ビルマ軍当局はこれらの侵害を、国勢調査の一環として必要であり、ロヒンギャ・ムスリムの国籍を調べるために軍がこれらの行為を行う必要があったと正当化した。[ 331 ]アムネスティ・インターナショナルによると、ロヒンギャは1978年以来ビルマの軍事独裁政権による人権侵害を受けており、その結果多くが隣国バングラデシュへ逃れている。 [ 333 ]ロヒンギャ族の人々が故郷から他の地域へ移住せざるを得なくなったのは、ラカイン州が孤立し未開発であること、ロヒンギャ族と仏教徒との対立、政府による差別などが原因と考えられる。[ 334 ] 

ロヒンギャ族の人々はバングラデシュに避難し、同国政府、非政府組織（NGO）、そして国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）が住居と食料の提供といった支援を行った。支援を必要とする人々の数が多かったため、ロヒンギャ族の移民は膨大であったため、これらの外部組織（政府管理下の組織を除く）は重要であった。[ 334 ]   2005年、国連難民高等弁務官事務所はバングラデシュ政府を支援し、ロヒンギャ族のバングラデシュからの帰還を支援したが、難民キャンプ内での人権侵害疑惑が、この努力を脅かした。[ 335 ] 2012年の民族間暴動から逃れてから3年が経った2015年も、14万人のロヒンギャが依然として国内避難民キャンプで暮らしていた。[ 336 ]国連による帰還努力にもかかわらず、バングラデシュに逃れたロヒンギャ難民の大多数は、2012年にミャンマーで発生した民族間暴動と迫害の恐怖のため、ミャンマーに帰還することができなかった。バングラデシュ政府は、ロヒンギャ難民のバングラデシュへの流出を防ぐため、ロヒンギャへの支援を削減した。[ 337 ] 2009年2月、多くのロヒンギャ難民が21日間の海上漂流の後、アチェの船員によってマラッカ海峡で救助された。 [ 338 ]

ラカイン族コミュニティ全体は、国際社会から暴力的過激派としてレッテルを貼られる傾向にあります。これは、ラカイン族の多様な意見や、ラカイン族自身が長きにわたり抑圧されてきた少数民族であるという事実を無視し、彼らの視点や懸念を理解しようとすることはほとんどありません。これは逆効果です。ラカイン族の包囲意識を助長し、持続可能な前進の道筋を見出すために理解しなければならない複雑な現実を見えにくくしているのです。

—国際危機グループ「ラカイン州の政治」 2014年10月22日[ 161 ]

数千人のロヒンギャ族もタイに逃れている。ロヒンギャ族がタイから船で外洋に曳航されたとの容疑がかけられている。2009年2月には、タイ軍が190人のロヒンギャ難民を乗せた船を海に曳航した証拠が浮上した。インドネシア当局に救出された難民グループは、タイ軍に捕らえられ、暴行を受けた後、海上に置き去りにされたと証言している。[ 339 ]

ロヒンギャ難民の帰還に向けた取り組みは2005年に始まりました。2009年、バングラデシュ政府はビルマ外交官との会談後、国内の難民キャンプで生活する約9,000人のロヒンギャをミャンマーに帰還させると発表しました。[ 340 ] [ 341 ] 2011年10月16日、ミャンマーの新政府は登録済みのロヒンギャ難民の帰還に同意しました。しかし、これらの帰還活動は2012年のラカイン州暴動によって妨げられました。[ 342 ] [ 343 ]

2014年3月29日、ビルマ政府は「ロヒンギャ」という言葉の使用を禁止し、30年ぶりとなる2014年ミャンマー国勢調査で、この少数民族を「ベンガル人」として登録するよう求めた。 [ 344 ] [ 345 ] 2014年5月7日、米国下院は、ビルマにおけるロヒンギャの人々への迫害に関する決議を可決し、ミャンマー政府に差別と迫害をやめるよう求めた。[ 346 ] [ 347 ]ロンドン大学クイーン・メアリー校の国際国家犯罪イニシアチブの研究者らは、ミャンマー政府がロヒンギャに対する組織的な大量虐殺の最終段階にあると示唆している。[ 348 ] [ 349 ] 2016年11月、バングラデシュ駐在の国連高官が、ミャンマーがロヒンギャの民族浄化を行っていると非難した。[ 223 ]しかし、ミャンマーの元国連高官チャールズ・ペトリーは、「今日、『ジェノサイド』という言葉を使うことは、分裂を招き、不正確である可能性があるだけでなく、対処すべき問題を解決するための機会と選択肢がなくなることを確実にするだけだ」とコメントした。[ 350 ]

2020年9月、ミシェル・バチェレ国連人権高等弁務官は、国際司法裁判所が2019年12月にミャンマーの指導者にジェノサイドを防止し殺害を止めるよう命じたにもかかわらず、ロヒンギャの殺害と拉致が止まっていないと警告した。[ 351 ]

マレーシアなど一部の国では、経済難とコロナウイルスのパンデミックを理由に、ロヒンギャ難民の再定住を拒否し、彼らを海へ送り返した。[ 352 ] [ 353 ]マレーシア当局はまた、過激なロヒンギャグループが国内のロヒンギャ難民から金銭をゆすり集めて資金を集めていることに懸念を表明している。[ 354 ]ロヒンギャ移民は、インド、マレーシア、インドネシア、タイ、バングラデシュ、パキスタンなど多くのアジア諸国で非常に否定的に見られることが多い。[ 355 ] [ 356 ]

2023年12月27日、アチェ州の様々な大学（アブリヤタマ大学、ビナ・バンサ・ゲツェムペナ大学、ムハマディヤ・アチェ大学など）の学生数百人がロヒンギャ難民シェルターを襲撃し、バンダ・アチェ市のコンベンションセンターから難民を強制退去させた。[ 357 ] [ 358 ]学生たちは、床に座って恐怖で泣いているロヒンギャの男性、女性、子供たちの持ち物を蹴っているのも見られた。[ 357 ]彼らは「追い出せ」「アチェのロヒンギャを拒否しろ」などの侮辱的な言葉を叫びながらタイヤを燃やした。[ 357 ]

参照

説明ノート

  1. ^その後の記事で、同じ著者は1936年に「 JamiyatRohingyaUlema」 [ 92 ]または「 Jamiyat Rohingya Ulema」と呼ばれるイスラム教徒の教師の協会が設立されたことを指摘しています。 [ 93 ]これは同じ組織名の異なる翻訳である可能性があります。
  2. ^この用語の歴史的使用に関する学術的見解の包括的な調査については、(Leider 2013)を参照。(Leider 2013: 216) では、クリスティーナ・フィンクの言葉を引用し、「一般的にロヒンギャとして知られるイスラム教徒の小規模武装集団」としている。(Leider 2013: 215–216) レワは2002年に「ロヒンギャ・ムスリムは、民族的にも宗教的にもバングラデシュ南部のチッタゴン人と関連がある」と述べている。セルスは2003年に「彼らはアラカン州に住むベンガル系ムスリムである…ロヒンギャの大部分は、19世紀と20世紀にイギリスの植民地主義者とともに移住してきた」と述べている。
  3. ^この用語はこの期間中には使用されなかった。

参考文献

引用

  1. ^ a b c d e f g h i Mahmood; Wroe; Fuller; Leaning (2016). 「ミャンマーのロヒンギャの人々：健康、人権、そしてアイデンティティ」 （有料） . Lancet . 389 (10081): 1– 10. doi : 10.1016/S0140-6736(16)00646-2 . PMID  27916235. S2CID  205981024 .
  2. ^マティソン、デイヴィッド（2009年）「危険な窮状：ビルマのロヒンギャ、海へ」ヒューマン・ライツ・ウォッチ、3ページ。ISBN 978-1-56432-485-6。
  3. ^ 「国連とパートナー団体、バングラデシュのロヒンギャ難民150万人とその受け入れ先への救命支援として9億3450万ドルを要請」 UNHCR米国事務所。 2025年5月6日閲覧。
  4. ^ 「ミャンマーの暴力とは程遠く、パキスタンのロヒンギャは憤慨している」ニューヨーク・タイムズ、2017年9月12日。2023年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  5. ^ 「アラカン軍による迫害が激化、毎日30～40人のロヒンギャがミャンマーから流入」デイリー​​・スター・バングラ紙、2025年5月6日。
  6. ^ 「ラカイン州の郡区での戦闘により4万人のロヒンギャが避難」ラジオ・フリー・アジア2024年5月9日2025年5月7日閲覧。
  7. ^ a b c「19万人のミャンマー国民がサウジアラビアで居住権免除を受ける」アルアラビーヤ​​英語版、2017年1月25日。2022年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  8. ^ 「ミャンマーのロヒンギャ：危機について知っておくべきこと」 BBCニュース、2017年10月19日。2017年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^ 「マレーシアの概況」 UNHCR 2026年1月21日閲覧。
  10. ^ 「報告書はインドによるロヒンギャ拘留者の権利侵害を指摘」ザ・ヒンドゥー紙、2017年10月19日。 2025年5月21日閲覧。
  11. ^ a b Blakemore, Erin (2019年2月8日). 「ロヒンギャの人々とは誰なのか？」ナショナルジオグラフィック. 2019年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月15日閲覧。
  12. ^ a b c「バングラデシュ、ロヒンギャ族の移動を制限へ」 BBCニュース。2017年9月16日。 2024年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月16日閲覧。
  13. ^ a b「ロヒンギャ・ヒンドゥー教徒の女性たちが恐怖の物語を語る」ダッカ・トリビューン、2017年9月19日。 2023年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月16日閲覧。
  14. ^ a b「ミャンマーのロヒンギャ・ヒンドゥー教徒、今や不確実性に直面」アルジャジーラ、2017年9月21日。2022年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月16日閲覧。
  15. ^国連機関によると、ロヒンギャ難民はインド当局が数十人をミャンマー近海の海に投棄したと主張。AP通信。2025年5月16日。シェイク・サーリクとピユーシュ・ナグパル
  16. ^ 「バングラデシュ：拉致事件の捜査とロヒンギャ系キリスト教徒の保護」 Fortify Rights. 2020年3月6日. 2023年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  17. ^ a b “バングラデシュ難民キャンプでキリスト教徒が誘拐・襲撃される” . 2020年2月13日. 2024年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  18. ^バートロップ、ポール・R.（2018年10月18日）『現代のジェノサイド：論争と問題点の分析』ブルームズベリー出版、361頁。ISBN 979-8-216-11853-4。
  19. ^アハメド・カウサー、イスラム・ムハンマド・ラフィクル（2024年4月22日）『ロヒンギャ難民の理解：安全保障、メディア、人道的視点』シュプリンガー・ネイチャー、229頁。ISBN 978-981-97-1424-7。
  20. ^アルバート、エレノア、マイズランド、リンゼイ（2020年1月13日）。「ミャンマーのロヒンギャ危機を煽る力とは？」外交問題評議会。2024年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月15日閲覧。
  21. ^ Baynes, Chris (2018年8月30日). 「アウン・サン・スー・チー氏はロヒンギャ・ムスリム虐殺をめぐり辞任すべきだったと国連人権高等弁務官が語る」 .インディペンデント. ロンドン. 2024年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月15日閲覧。
  22. ^ a b UNHCRニュースブリーフィング、2020年10月20日、https://www.unhcr.org/news/briefing/2020/10/5f8d7c004/unhcr-calls-solidarity-support-solutions-rohingya-refugees-ahead-urgent.html、2020年12月20日アクセス、2021年7月27日アーカイブ、Wayback Machineにて
  23. ^ a b「ミャンマーの仏教徒、ロヒンギャに対するより厳しい措置を求める」ワシントン・ポスト。2017年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  24. ^ a bシンプソン、アンドリュー（2007年）『アジアにおける言語と国民的アイデンティティ』イギリス：オックスフォード大学出版局、p. 267、ISBN 978-0-19-922648-1。
  25. ^ a b c d e f g Minar, Sarwar J.; Halim, Abdul (2020). 「ラカイン州のロヒンギャ：民族ナショナリズムの観点から見た社会進化と歴史」 . Social Evolution & History . 19 (2). arXiv : 2106.02945 . doi : 10.30884/seh/2020.02.06 . ISSN 1681-4363 . S2CID 229667451 .  
  26. ^ブルームフィールド、マット (2016年12月9日). 「ノーベル平和賞受賞者、自国における『民族浄化』を見落としていると非難される」インディペンデント紙ロンドン. 2024年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月15日閲覧。
  27. ^ホフマン、レナート (2016年2月25日). 「世界で最も迫害されている人々に会う」 . The Correspondent . 2023年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月15日閲覧。
  28. ^ Canal, Garielle (2017年2月10日). 「ロヒンギャ族のムスリムは世界で最も迫害されている少数民族：彼らは誰なのか？」 . Global Citizen . 2022年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月15日閲覧。
  29. ^新田雄一 (2017年8月25日). 「ミャンマー、ロヒンギャに市民権付与を強く求める」 .日経アジア評論. 2023年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月15日閲覧。
  30. ^ 「アナン報告書、1982年市民権法の見直しを求める」 The Stateless、2017年8月24日。2019年8月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  31. ^ a b c「アラカンにおける差別」。ビルマ／バングラデシュ – バングラデシュのビルマ難民：依​​然として恒久的な解決策なし（報告書）。第12巻。ヒューマン・ライツ・ウォッチ。2000年5月。2024年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  32. ^ 「コフィ・アナン氏主導の委員会、ミャンマーに対しロヒンギャへの制限解除を要請」 SBS。 2023年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  33. ^イブラヒム・アジーム（オックスフォード大学マンスフィールド・カレッジ研究員、2009年イェール大学世界研究員）「言葉の戦争：ロヒンギャという名前には何があるか？」 2016年6月16日、イェール大学オンライン、2017年9月21日ウェイバックマシンに2021年3月10日アーカイブ
  34. ^「アウンサンスーチーの究極の試練」Wayback Machineで2017年9月22日にアーカイブ、ダン・サリバン、2017年1月19日、ハーバード国際レビュー、ハーバード大学。2017年9月21日閲覧。
  35. ^ストークス、エマニュエル（2014年10月14日）「ミャンマーのロヒンギャ・アパルトヘイト」『ザ・ディプロマット』
  36. ^クリストフ、ニコラス（2014年5月28日）「ミャンマーのひどいアパルトヘイト」ニューヨーク・タイムズ（オピニオン）2022年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月15日閲覧。
  37. ^デズモンド・ツツ（南アフリカ、ケープタウン元大司教、ノーベル平和賞受賞、反アパルトヘイト・国民和解運動指導者）「ツツ：ロヒンギャに対する緩やかなジェノサイド」、2017年1月19日、ニューズウィーク、1978年オスロ・ロヒンギャ問題会議におけるファー・イースタン・エコノミック・レビュー誌の「ビルマのアパルトヘイト」に関する言及を引用。また、米国デズモンド・ツツ財団のウェブサイトでも閲覧可能。2017年9月21日閲覧。
  38. ^ ICC「バングラデシュ/ミャンマー調査」、 https://www.icc-cpi.int/bangladesh-myanmar ; ICJ命令2020年1月23日https://www.icj-cij.org/public/files/case-related/178/178-20200123-ORD-01-00-EN.pdf、いずれも2020年12月20日閲覧。Wayback Machineに2024年3月13日アーカイブ。
  39. ^ a b Ghosh, Partha S. (2016年5月23日).南アジアにおける移民、難民、無国籍者. SAGE Publications. p. 161. ISBN 978-93-5150-855-7。
  40. ^ Leider 2013、163–177 ページ。
  41. ^リーダー 2018 .
  42. ^ラカイン州諮問委員会最終報告書、2017年https://storage.googleapis.com/kofiannanfoundation.org/2017/08/FinalReport_Eng.pdf 2019年4月10日アーカイブ、Wayback Machine
  43. ^ a bマサチューセッツ州チョー・ザンター (2008 年 7 月)。「ロヒンギャ問題の背景」。 p. 1 – Scribd経由。
  44. ^ a b Leider、Jacques P. (2012 年 10 月 18 日)。」「ラカイン州のムスリムとロヒンギャの政治プロジェクト：現代ミャンマーにおける未解決のコミュニティ紛争の歴史的背景」（PDF）。オンライン・ビルマ／ミャンマー図書館（プレゼンテーションスライド）。ヤンゴン。スライド23。2017年10月15日時点のオリジナルからアーカイブ（PDF） 。 2017年10月15日閲覧。
  45. ^ 「ミャンマーのロヒンギャ族がベンガル人だと言わざるを得ない理由」クリスチャン・サイエンス・モニター、2013年6月2日。 2024年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月16日閲覧。
  46. ^ミャンマーからのTwitterでの怒り2012年6月11日 www.pri.org、2020年6月10日アクセス2023年11月26日アーカイブ、Wayback Machineにて
  47. ^ 「私たちは誰か？」アラカン・ロヒンギャ全国組織。
  48. ^ 「ミャンマー/バングラデシュ：ロヒンギャ族 ― 安全を求めて」アムネスティ・インターナショナル、1997年9月。 2024年1月24日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。
  49. ^ a b「人権状況に関する理事会の対応を要する：ミャンマーに関する独立国際事実調査団報告書（未編集版先行：英語）」、2018年8月24日、国連人権理事会、第39回会期、2018年9月10～28日、議題4。2018年8月28日閲覧。
  50. ^ a b「国連、ミャンマーの将軍らをジェノサイドで裁くよう要求、扇動はFacebookのせいと非難」 2018年8月27日、ロイター通信。2018年8月28日閲覧。
  51. ^ a b「ミャンマーのロヒンギャ：国連、軍指導者はジェノサイド罪で起訴されるべき」、2018年8月27日、BBCニュース。2018年8月28日閲覧。
  52. ^ a b「捜査官ら、ロヒンギャ虐殺をめぐりジェノサイド訴追を要求」、2018年8月27日、CBSニュース。2018年8月28日閲覧。
  53. ^ a b「ミャンマー軍将校らはロヒンギャに対して『ジェノサイドの意図』を持っていた。正義の裁きを受けなければならない：国連」、2018年8月27日、US News。2018年8月28日閲覧。
  54. ^ a b「ロヒンギャ虐殺から1年、最高幹部は反省も処罰も受けていない」、2018年8月27日、ニューヨーク・タイムズ。2018年8月28日閲覧。
  55. ^ 「ロヒンギャの未亡人、バングラデシュの難民キャンプで安全な避難場所を見つける」ロイター通信、2017年12月7日。 2018年1月16日閲覧。
  56. ^ 「ロヒンギャ族、壊滅的な状況に直面」 BBCニュース、2017年9月14日。
  57. ^ジュダ・ジェイコブ（2017年9月2日） 「民族浄化の噂の中、数千人のロヒンギャがミャンマーから逃亡」オブザーバー紙。
  58. ^ 「ミャンマーの迫害から逃れるヒンズー教徒も」デイリー​​・スター、2017年8月31日。
  59. ^ 「ミャンマー出身のヒンズー教徒、イスラム教徒のロヒンギャ族と共にバングラデシュに避難」 The Wire、2017年9月5日。 2020年1月8日閲覧。
  60. ^ 「ミャンマーはロヒンギャの民族浄化を望んでいる - 国連当局者」 BBCニュース、2016年11月24日。
  61. ^ 「ビルマのアラカン州における人道に対する罪とロヒンギャ・ムスリムに対する民族浄化」ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2013年4月22日。
  62. ^ a b「国連専門家、ミャンマー・ラカイン州の人権状況悪化に警鐘」、2014年4月7日、国連ニュースセンター。2017年9月18日閲覧。
  63. ^イブラヒム・アジーム（2016年10月11日） 「ロヒンギャ族は大量虐殺の瀬戸際にある」ハフポスト。
  64. ^ 「ビルマ政府、ロヒンギャ族イスラム教徒全員を『追放』しようとしていると非難される」インディペンデント紙、2017年3月14日。
  65. ^ a b「事件の実質に関する結論」。ミャンマー（ビルマ）における強制労働：調査委員会報告書…（PDF）。公式速報。第81巻。国際労働機関。1998年7月19日。項目528、140ページ。 2017年9月21日閲覧。
  66. ^ 「国連：ロヒンギャは人道に対する罪の被害者となる可能性がある」アルジャジーラ、2016年6月20日。 2020年6月10日閲覧。
  67. ^フィッシャー、ジョナ（2017年3月10日）「ミャンマーのイスラム教徒少数派が恐ろしい拷問を受けていると国連が発表」 BBCニュース。 2017年3月10日閲覧。
  68. ^ a b c d e Dapice, David (2015年6月). 「連邦主義からの致命的な逸脱：ラカインにおける宗教紛争」（PDF） . ハーバード・アッシュ・センター. 2023年12月7日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  69. ^ a b「ロヒンギャとは誰か？」教育について。2014年。2012年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月8日閲覧。
  70. ^ a b「ロヒンギャの人々を助ける人はいるか？」 BBCニュース。2015年6月10日。 2020年1月8日閲覧。
  71. ^ a b cライダー、ジャック・P. "「『ロヒンギャ』：ラカインと最近の暴力の発生：覚書」（PDF）。ネットワーク・ミャンマー。 2015年2月11日閲覧。
  72. ^ a b「ミャンマーの暴力で1,000人以上が死亡した可能性：国連報告者」デイリー​​・スター、2017年9月8日。
  73. ^ a b「インド、ロヒンギャ難民数千人の国外追放を計画」アルジャジーラ、2017年8月14日。 2020年6月10日閲覧。
  74. ^ a b c「2012年以降、16万8000人以上のロヒンギャがミャンマーから逃亡したとみられる ― UNHCR報告書」国​​連難民高等弁務官事務所。
  75. ^ a b “インドネシア、ロヒンギャ難民緊急対応” .コペルニク。
  76. ^ a b Rehman, Zia Ur (2015年2月23日). 「アイデンティティ問題がカラチのロヒンギャ人口を悩ませる」 . Dawn . 2016年12月26日閲覧。大規模なロヒンギャ移住により、カラチはミャンマー国外で最大のロヒンギャ人口密集地の一つとなったが、その後、状況は彼らに不利に働き始めた。
  77. ^ a b「ビルマの難民キャンプに閉じ込められたロヒンギャの人々は、認知を求める」ガーディアン紙、2012年12月20日。 2015年2月10日閲覧。
  78. ^ a b c「米国ホロコースト博物館、ミャンマーの虐げられたロヒンギャ族の窮状を強調」 Fox News Channel . AP通信. 2013年11月6日.
  79. ^ a b c「2017年9月13～24日、バングラデシュ・コックスバザールへのOHCHR迅速対応ミッションのミッション報告書」（PDF） 。国連人権高等弁務官事務所。2017年10月11日。オリジナル（PDF）から2024年3月13日時点のアーカイブ。2017年10月12日閲覧。 「掃討作戦」は2017年8月25日より前、早くも8月初旬に開始されていた。ミャンマー治安部隊によるラカイン州北部全域のロヒンギャ全体に対する攻撃は、明らかによく組織化され、協調的かつ体系的であったため、50万人以上がバングラデシュに大量脱出する事態を招いた。OHCHRが収集した証言は、ロヒンギャの村々に対する攻撃が深刻な人権侵害にあたることを示している。多くの被害者が記憶しているように、治安部隊とラカイン州仏教徒は、ラカイン州北部において、ロヒンギャの宗教、言語、文化、そして民族的アイデンティティに基づく極めて侮辱的な暴言を吐き、ロヒンギャの人々に対する憎悪、暴力、そして殺害を扇動した。本報告書執筆時点でも、暴力行為は依然として続いている兆候がある。
  80. ^ a b c「国連報告書、ミャンマーによる半百万ロヒンギャ追放への残虐な行為の詳細を明らかに」ガーディアン紙、ロイター通信、2017年10月11日。 2023年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月12日閲覧。
  81. ^ 「アラカンにおけるムジャヒディズムの反乱」(PDF) . www.burmalibrary.org . 1952年12月31日. 2023年5月30日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2020年1月8日閲覧。
  82. ^ a b c d e f gハビブ・モフシン、ジャブ・クリスティン、アフマド・サラディン、ラーマン・マスドゥール、パラール・アンリ（2018年7月18日）。ロヒンギャの強制移住：語られざる経験。オンタリオ国際開発庁、カナダ。ISBN 9780986681516– オーストラリア国立図書館（新カタログ）より。
  83. ^ 「オックスフォード辞典におけるロヒンギャ語の語源」オックスフォード大学出版局。 2015年2月11日閲覧。
  84. ^ a b Minar, Sarwar J.; Halim, Abdul. 「ロヒンギャ：語源、人々、そしてアイデンティティ」 The Asian Age . バングラデシュ. 2022年2月17日閲覧。
  85. ^シットウェが燃える（2015年6月13日）「地球上で最も迫害されている人々？ロヒンギャ族」エコノミスト誌。「ロヒンギャ」とは、単に「ロハンの住民」を意味し、アラカンの初期のイスラム教の名称である。
  86. ^ a b cブキャナン、フランシス(1799). 「ビルマ帝国で話されている言語の比較語彙集」(PDF) .アジア研究. 5.アジア協会: 219–240 . 2012年10月20日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2012年7月9日閲覧。
  87. ^ Charney, Michael W. (2018年4月8日). 「ビルマ帝国で話されている言語の比較語彙集」 SOASビルマ研究速報. 2018年4月8日閲覧。
  88. ^ a bライダー、ジャック・P. (2012年7月9日). 「インタビュー：アラカン州紛争の背景にある歴史」 .イラワジ紙. 2012年7月9日閲覧。
  89. ^ a b c d Salim, Saquib (2019年9月20日). 「ロヒンギャ危機：歴史的視点」 . HeritageTimes . 2019年9月23日閲覧。
  90. ^イブラヒム・アジーム『ロヒンギャ：ミャンマーの隠されたジェノサイドの内幕』オックスフォード大学出版局、 24～ 25頁 。
  91. ^ジャック P. ライダー (2012 年 8 月 26 日)。」「ロヒンギャ」歴史的・言語的ノート（PDF）。ネットワーク・ミャンマー。1ページ。 2016年4月29日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  92. ^ライダー 2013、234頁。
  93. ^ Leider, Jacques P. (2014年1月28日). 「ロヒンギャ：名前。運動。アイデンティティの探求。」(PDF) .ミャンマーにおける国家建設。ミャンマー・エグレスとミャンマー平和センター；ネットワーク・ミャンマー。16ページ。2017年10月15日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2017年10月15日閲覧。
  94. ^ a b Leider 2013、210–211 ページ。
  95. ^ a bライダー 2013: 218
  96. ^ 「ロヒンギャ民族について」。Flotilla 2 Arakan。2017年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月27日閲覧。
  97. ^リーダー 2013: 208
  98. ^ a b cテイラー、アダム。「『ロヒンギャ』という言葉をめぐる争い「 .ワシントン・ポスト. 2023年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  99. ^ a bライダー 2013: 212–213
  100. ^リーダー 2013: 216
  101. ^ a b Solomon, Feliz (2016年5月9日). 「なぜビルマは迫害されているイスラム教徒少数派の名前の使用を阻止しようとしているのか」 Time誌。2023年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月8日閲覧。
  102. ^リーダー 2013: 211
  103. ^ラーマン、シャフィウル (2025 年 6 月 21 日)。「ロヒンギャは誤って発音され、誤ったラベルが貼られ、誤解されている。 」ダッカトリビューン。2025 年9 月 9 日に取得。
  104. ^ a b cトンキン、デレク. 「『ロヒンギャ』のアイデンティティ：アラカンにおける英国の経験 1826–1948」 .イラワジ紙. 2015年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月19日閲覧。
  105. ^ウィリアム・J・トピッチ;キース・A・ライチッチ（2013年1月9日）。ミャンマーの歴史。 ABC-クリオ。17 ～ 22ページ 。ISBN 978-0-313-35725-1。
  106. ^ DG E Hall, A History of South East Asia , New York, 1968, p. 389.
  107. ^英国アカデミー（2003年12月4日）. Proceedings of the British Academy, Volume 121, 2002 Lectures . OUP/British Academy. p. 76. ISBN 978-0-19-726303-7。
  108. ^ a b Syed Islam (2009). Andrew TH Tan (編). 『東南アジアにおけるテロリズムと反乱ハンドブック』 Edward Elgar Publishing. p. 327.
  109. ^ストックウェル、フォスター（2002年12月30日）『中国における西洋人：古代から現代までの探検と貿易の歴史』マクファーランド、15ページ。ISBN 978-0-7864-8189-7。
  110. ^甘, 伏熙 (2009). 『シルクロード沿いの古代ガラス研究』ワールドサイエンティフィック. p. 70. ISBN 978-981-283-357-0。
  111. ^ 「アラブ人」バングラペディア。2020年1月8日閲覧。
  112. ^ 「マレーシア／ビルマ：宙ぶらりんの生活 ― 背景」ヒューマン・ライツ・ウォッチ。 2020年1月8日閲覧。
  113. ^ a b Yegar 2002、23ページ。
  114. ^ a bエイ・チャン 2005、396–398 ページ。
  115. ^ a bアション・ニャヌッタラ (2014). 『アラカンにおける仏教の研究』 ウー・テイン・マウン. pp. –17, 19– 20, 77–78, 脚注119, 239– 240. ISBN 978-0-615-94044-1。
  116. ^ a b c d Aye Chan 2005、398ページ。
  117. ^ 「失われたミャンマー帝国は現代の暴力の舞台」ナショナルジオグラフィック、2015年6月26日。2015年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  118. ^ Tun Shwe Khine (1993). 『ミャンマー、ラカイン州の古代都市ミャウーへのガイド（第1版）』U Tun Shwe、Pagan Book House.
  119. ^フェア 1883: 78
  120. ^ハーヴェイ 1925: 140–141
  121. ^イェガー 2002、23～24頁。
  122. ^ a b cイェガー 2002、24ページ。
  123. ^フランチェスカ・オルシーニ、キャサリン・バトラー・スコフィールド（2015年10月5日）『テリングス・アンド・テクスト：北インドの音楽、文学、パフォーマンス』オープンブック出版社、424ページ。ISBN 978-1-78374-102-1。
  124. ^マヌッチ、ニコロ (1907)。Storia Do Mogor: または、ムガール インド、1653 ～ 1708 年。 J・マレー。
  125. ^オスマン、モハメド・ナワブ・モハメド（2017年6月19日）『アジア太平洋におけるイスラムと平和構築』ワールド・サイエンティフィック、24頁。ISBN 978-981-4749-83-1。
  126. ^スミス、ステファン・ハリコウスキー (2011 年 9 月 23 日)。ポルトガル領インド諸島におけるクレオール化とディアスポラ: アユタヤの社会世界、1640 ～ 1720 年。ブリル。 p. 225.ISBN​ 978-90-04-19048-1。
  127. ^ウィーラー、ジェームズ・タルボーイズ (1874). 『インド最古の歴史：第1部 ムスリムの支配、第2部 ムガル帝国、アウラングゼーブ、N. トゥルブナー』 pp.  456– 457.
  128. ^ファルーキ、サルマ・アハメド（2011年）『中世インドの包括的歴史：12世紀から18世紀半ばまで』ピアソン・エデュケーション・インディア、  261～ 264頁。ISBN 978-81-317-3202-1。
  129. ^ Trudy, Ring; M. Salkin, Robert; La Boda, Sharon; Trudy Ring編 (1996). International dictionary of historical places. Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers. ISBN 1-884964-04-4. 2015年6月21日閲覧。
  130. ^マジュムダール、ラメシュ・チャンドラ、プサルカー、AD、マジュムダール、AK編 (2007) [初版1974年] 『インド人の歴史と文化』第7巻「ムガル帝国」 ムンバイ：Bharatiya Vidya Bhavan.
  131. ^ Aye Chan 2005、398–9 ページ。
  132. ^アイ・チャン 2005年、399ページ。
  133. ^ Thant Myint-U (2007)、p. 126『失われた足跡の川：ビルマの歴史』、p. 126、 Googleブックス
  134. ^ a b c d eイェガー 1972年、10ページ。
  135. ^アイ・チャン 2005年、403頁。
  136. ^ 「ビルマにおけるロヒンギャと国民的アイデンティティ」ニュー・マンダラ、2014年9月22日。 2017年12月22日閲覧。
  137. ^アイ・チャン 2005年、401頁。
  138. ^ a bミン・U 2006: 185–187
  139. ^ライダー 2013、7ページ。
  140. ^セルス、アンドリュー（2003年）『ビルマのイスラム教徒：テロリストか、それともテロの対象か？』オーストラリア：オーストラリア国立大学戦略防衛研究センター、p.7。ISBN 978-0-7315-5437-9。
  141. ^ミャンマーの「ロヒンギャ」紛争 アンソニー・ウェア、コスタス・ラウティデス著 78～79ページhttps://books.google.com/books?id=3_hyDwAAQBAJ&pg=PA79
  142. ^ a b c d e f g h「地球上で最も迫害されている人々？」『エコノミスト』誌、2015年6月13日。2023年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月30日閲覧。
  143. ^クリスティー、クライヴ・J.（1998年2月15日）『東南アジアの近代史：脱植民地化、ナショナリズム、分離主義』IBタウリス社、164頁。ISBN 978-1-86064-354-5。
  144. ^イェガー 2002、385ページ。
  145. ^ミナハン、ジェームズ（2002年）「アラカン人」『無国籍国家百科事典：世界の民族・国民集団』第1巻、グリーンウッド・プレス、168ページ。ISBN 0-313-32110-8。
  146. ^マンロー、J. フォーブス (2003).海事企業と帝国：ウィリアム・マッキノン卿とそのビジネスネットワーク、1823–93 . ボイデル・プレス. p. 55. ISBN 978-0-85115-935-5。
  147. ^ハートウィグ、ゲオルク (1863). 『熱帯世界：赤道地域における動物界と植物界の自然史に関する一般向け科学的解説』ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ、グリーン. p. 159.
  148. ^クリストファー・アラン・ベイリー、ティモシー・ノーマン・ハーパー（2005年）『忘れられた軍隊：イギリス領アジアの陥落、1941-1945』ハーバード大学出版局、91頁。ISBN 978-0-674-01748-1。
  149. ^ 「Arakan monthly」（PDF） burmalibrary.org 2009年。 2019年6月14日閲覧。
  150. ^ a bスリム元帥ウィリアム子爵（2009年）『敗北から勝利へ：ビルマとインドにおける日本軍との戦闘、1942-1945年』ロンドン：パン社、ISBN 978-0-330-50997-8。
  151. ^ a bベイリー、クリストファー、ハーパー、ティム (2005). 『忘れられた軍隊：イギリス領アジアの陥落 1941–1945』 ハーバード大学出版局. pp.  383–384 . ISBN 978-0-14-029331-9。
  152. ^ a bクリスティー、クライヴ・J. (1998). 『東南アジアの近代史：脱植民地化、ナショナリズム、分離主義』IBタウリス、pp. 164, 165– 167. ISBN 9781860643545。
  153. ^ a b Yegar 2002、33–35 ページ。
  154. ^ Chan (神田外語大学)、Aye (2005年秋). 「ビルマ（ミャンマー）のアラカン（ラカイン）州におけるイスラム教徒居住地の発展」(PDF) . SOAS Bulletin of Burma Research . 3 (2): 396– 420. ISSN 1479-8484 . 2013年7月12日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年7月3日閲覧。 
  155. ^ヨナソン、クルト（1999年）『ジェノサイドと重大な人権侵害：比較の観点から』トランザクション・パブリッシャーズ、263頁。ISBN 978-0-7658-0417-4。
  156. ^アデルマン、ハワード（2008年）『アジアにおける長期避難：故郷と呼べる場所なし』アッシュゲート出版、86頁。ISBN 978-0-7546-7238-8。
  157. ^アジアのプロフィール、第21巻、アジア研究サービス、1993年、312ページ。
  158. ^アーウィン、アンソニー（1945年）『ビルマ前哨戦（第二次世界大戦中、アラカン第5軍と共にアラカンで戦ったイギリス人将校の回想録）』ロンドン：コリンズ、21頁。
  159. ^ Aye Chan 2005、406–407 ページ。
  160. ^ a bリチャード・アドロフ、ヴァージニア・トンプソン (1955). 『東南アジアの少数民族問題』 アメリカ合衆国: スタンフォード大学出版局. p. 154.
  161. ^ a b cクライシスグループ 2014、p. i.
  162. ^ a b「ロヒンギャとは誰か？」ラジオ・フリー・アジア。
  163. ^マクラフリン、ティモシー（2015年8月24日）「ミャンマーの現職ロヒンギャ議員、選挙禁止に異議申し立てへ」ロイター通信。
  164. ^マクファーソン、ポピー（2015年11月2日）「投票権も候補者もなし：ミャンマーのイスラム教徒は選挙への参加を禁じられている」ガーディアン紙。
  165. ^メルビン・エンバー、キャロル・R・エンバー、イアン・スコガード（2004年11月30日）。『ディアスポラ百科事典：世界の移民・難民文化』第1巻：概要とトピック、第2巻：ディアスポラ・コミュニティ。シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア。291ページ。ISBN 978-0-306-48321-9。
  166. ^ Daniyal, Shoaib (2017年9月12日). 「なぜインドはミャンマー危機に介入すべきか：ロヒンギャ族と同様に、インド人もかつてビルマから追放された」 . 2017年12月22日閲覧。
  167. ^ a b c d e「ロヒンギャ難民の帰還」burmalibrary.org . 2020年1月8日閲覧。
  168. ^ 「バングラデシュ：ロヒンギャの苦境」 2012年9月18日。
  169. ^ 「容赦のない歴史」『エコノミスト』 2012年11月3日。ISSN 0013-0613 。 2023年10月23日閲覧。 
  170. ^ 「バングラデシュ、ビルマとの国境緊張を軽視」ユナイテッド・プレス・インターナショナル、1991年12月26日。 2020年1月8日閲覧。
  171. ^ 「バングラデシュ、ビルマ国境に部隊を増強」ユナイテッド・プレス・インターナショナル、1991年12月24日。 2020年1月8日閲覧。
  172. ^ 「貧困に苦しむバングラデシュ、ロヒンギャ難民の受け入れに苦戦」 washdiplomat.com 2017年11月29日. 2020年1月8日閲覧。
  173. ^ 「定義、所在地、そして古代王国」ブリタニカ百科事典。アラカン語。 2020年1月8日閲覧。
  174. ^クリスティー、クライヴ・J.（1998年2月15日）『東南アジアの近代史：脱植民地化、ナショナリズム、分離主義』IBタウリス、165頁。ISBN 978-1-86064-354-5。
  175. ^コリン・クラーク、セリ・ピーチ、スティーブン・ヴェルトベック（1990年10月26日）『海外における南アジア人：移住と民族性』ケンブリッジ大学出版局、p.46、ISBN 978-0-521-37543-6。
  176. ^ a b「ビルマの『ロヒンギャ』という言葉をめぐる戦争「。タイム誌。 」
  177. ^シン、ビルヴィール（2007年）『東南アジアのタリバン化：イスラム過激派への対テロ戦争の敗北』ブルームズベリー・アカデミック、42頁。ISBN 978-0-275-99995-7。
  178. ^「ビルマ／バングラデシュ：バングラデシュにおけるビルマ難民 ― 歴史的背景」ヒューマン・ライツ・ウォッチ。2018年3月22日閲覧。
  179. ^フラッド、デレク・ヘンリー（2008年5月12日）「南から南へ：移民としての難民：パキスタンのロヒンギャ」ハフポスト。2015年2月11日閲覧。
  180. ^ Global Muslim News（第14号） 1996年7月〜9月、 Nida'ul Islam誌。
  181. ^ Aung, Thit (1988).ビルマの市民反乱. ヤンゴン: 情報省. p. 30.
  182. ^イェガー 2002、56ページ。
  183. ^シンシア・ラードナー（2017年2月6日）「ビルマ：偽善と道徳が衝突する場所」インターナショナル・ポリシー・ダイジェスト。
  184. ^イェガー 2002、59ページ。
  185. ^ McLaughlin, Tim (2015年2月13日). 「ラカイン州駐在コーディネーターのアドバイザーをめぐり国連が非難を浴びる」 Mizzima.com . 2015年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年2月20日閲覧。
  186. ^クライシスグループ 2014、23ページ。
  187. ^ a bクライシスグループ 2014、p. 14。
  188. ^クライシスグループ 2014、32ページ。
  189. ^ 「暴力がロヒンギャにスポットライトを当てる」ラジオ・フリー・アジア。 2013年10月18日閲覧。
  190. ^ a b Ritu, Moshahida Sultana (2012年7月12日). 「ミャンマーにおける民族浄化」 .ニューヨーク・タイムズ(オピニオン) . 2012年7月13日閲覧。
  191. ^ a b Hindström, Hanna (2012年7月25日). 「ビルマの僧侶、イスラム教徒コミュニティの排除を呼びかける」 . The Independent .
  192. ^ Hindström, Hanna (2012年6月14日). 「憎悪の自由」 . Foreign Policy .
  193. ^ DeRouen, Karl R.; Heo, Uk (2007). 『世界の内戦：第二次世界大戦後の主要な紛争』 ABC-CLIO. p. 530. ISBN 978-1-85109-919-1. 2011年4月12日閲覧。
  194. ^トンプソン、ラリー (2005). 「バングラデシュ：ビルマのロヒンギャ難民は事実上の人質」 reliefweb.int . 2017年10月6日閲覧。
  195. ^ 「ミャンマー特使、ボートピープルを『鬼のように醜い』と評す：報道」 Agence France-Presse 2009年2月10日。 2014年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年10月18日閲覧。
  196. ^フラー、トーマス（2012年6月15日）「新たな自由により、ビルマ人はロヒンギャのイスラム教徒に対して毒舌を吐く」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。2016年5月28日閲覧。 
  197. ^ 「なぜミャンマー国会の議席の25%を軍が保持しているのか？」BBCニュース。2016年2月1日。 2017年12月22日閲覧。
  198. ^ 「国防安全保障評議会の運営」ミャンマー・タイムズ、2016年3月28日。 2017年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月16日閲覧。
  199. ^ 「ミャンマーでロヒンギャ族の暴動により4人死亡：政府」ロイター2012年6月8日2012年6月9日閲覧。
  200. ^ a b Lauras, Didier (2012年9月15日). 「ミャンマー、騒乱をめぐり世界から非難を浴びる」 . Philippine Daily Inquirer . AFP . 2012年9月15日閲覧。
  201. ^国連難民高等弁務官事務所. 「UNHCR – ミャンマー・ラカイン州における避難から1年」 . UNHCR .
  202. ^ a b Hindstorm, Hanna (2012年6月28日). 「ビルマ当局、ロヒンギャを標的に、英国議会に通告」 . Democratic Voice of Burma . 2018年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月9日閲覧。
  203. ^ 「国連難民高等弁務官事務所、ミャンマーの人道支援ニーズに対応するため職員を再配置」国連ニュース2012年6月29日2012年6月29日閲覧。
  204. ^リン、テット (2012 年 6 月 11 日)。「အေရးေပၚအေျခအေနေၾကညာခ်က္ 「」。イラワジ島。2012 年 6 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年6 月 11 日に取得。
  205. ^ Keane, Fergal (2012年6月11日). 「ビルマで古い緊張が再燃」 . BBCニュース. 2012年6月11日閲覧。
  206. ^ 「ミャンマー軍：兵舎に戻るのか？」（PDF）国際危機グループ。2014年4月22日。2015年2月17日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年2月17日閲覧。
  207. ^ 「ロヒンギャ族は国民ではない：ミャンマー大臣」ザ・ヒンドゥー紙、チェンナイ、インド、2012年8月1日。
  208. ^ a b「ロヒンギャのボート危機：難民がビルマから逃げる理由」2015年5月22日閲覧。
  209. ^フックウェイ、ジェームズ（2015年5月22日）「ロヒンギャ難民危機はモンスーン期間中に緩和する見込みだが、一時的なものにとどまる」ウォール・ストリート・ジャーナル。2015年5月22日閲覧。
  210. ^ 「東南アジアの移民危機：ガンビア、ロヒンギャ難民全員の再定住を申し出」『ガーディアン』 2015年5月21日。 2015年5月22日閲覧。
  211. ^ Al-Zaquan Amer Hamzah、Aubrey Belford (2015年5月17日). 「アジアの『ボートピープル』危機をめぐりミャンマーへの圧力が高まる」ロイター. 2015年5月22日閲覧。
  212. ^ Yi, Beh Li (2015年5月13日). 「マレーシア、数千人のロヒンギャ難民に『母国に帰れ』と呼びかけ」「ガーディアン紙」 2015年5月23日閲覧。
  213. ^ 「ベンガル湾の人身密輸、2015年に倍増：UNHCR」ロイター通信、2015年5月8日。
  214. ^ 「ロヒンギャ移民、ボート上で食料をめぐる争いで死亡」パキスタン・トゥデイ、2017年5月17日。 2015年5月22日閲覧。
  215. ^ラム、ケイト（2015年5月17日）。「『ハンマーやナイフで殴られた』：ロヒンギャ難民が海上での恐怖を語る」。ガーディアン紙。 2015年5月22日閲覧。
  216. ^ 「東南アジアの移民、船上で食料をめぐる争いで死亡」 BBCニュース。 2015年5月22日閲覧。
  217. ^ 「移民危機 ― ボートと数」2015年5月22日閲覧。
  218. ^ 「ラカイン州でミャンマー軍と過激派の衝突、8人死亡」ロイター通信、 2016年11月13日。 2016年11月14日閲覧。
  219. ^ 「ミャンマー警察官、ラカイン州国境攻撃で死亡」 BBCニュース、2016年10月9日。 2016年10月12日閲覧。
  220. ^ 「ラカイン州の騒乱でミャンマー兵士4人が死亡」 BBCニュース、2016年10月12日。 2016年10月13日閲覧。
  221. ^ a b cグリフィス、ジェームズ（2016年11月25日）「女性は聞いているのか？アウンサンスーチー氏、ミャンマーのイスラム教徒を無視していると非難される」 CNN。
  222. ^ 「ミャンマー、バングラデシュ国境で武装勢力に警察官9人が殺害されたと発表」ガーディアン紙、2016年10月10日。
  223. ^ a b c「ロヒンギャ族が迫害から逃れる中、ミャンマーは民族浄化を目指していると国連当局者が語る」ガーディアン紙、2016年11月24日。
  224. ^ 「ロヒンギャへの虐待は人道に対する罪となる可能性がある：アムネスティ」アルジャジーラ、2016年12月19日。 2020年6月10日閲覧。
  225. ^ホームズ、オリバー（2016年12月19日）「ミャンマーのロヒンギャ問題への取り組みは『人道に対する罪』となる可能性がある」「。ガーディアン。 」
  226. ^カミング＝ブルース、ニック（2016年12月16日）「国連、ミャンマーはロヒンギャに対する暴力に対して『冷淡』だと主張」ニューヨーク・タイムズ。
  227. ^ 「国連、ロヒンギャの窮状をめぐりミャンマーを非難」 BBCニュース、2016年12月16日。
  228. ^ "「『もうたくさんだ』：マレーシアのナジブ・ラザク首相、アウン・サン・スー・チー氏にロヒンギャの暴力防止を要請」。ファーストポスト。AP通信。2016年12月4日。 2016年12月12日閲覧。
  229. ^ケビン・ポンニア（2016年12月5日）「ミャンマーのロヒンギャを誰が助けるのか？」 BBCニュース。
  230. ^ 「ミャンマー：致命的な国境攻撃後の暴力への懸念」アルジャジーラ、 2016年10月12日。 2016年10月13日閲覧。
  231. ^ 「ロヒンギャ関連の暴力でイスラム主義者の恐怖が高まる」バンコク・ポスト、ポスト・パブリッシングPCL 。 2016年11月5日閲覧。
  232. ^マクファーソン、ポピー（2016年11月17日）。「『爆発するだろう』：ミャンマーのイスラム教徒に対する致命的な弾圧が制御不能に陥るのではないかという懸念」。ガーディアン。 2016年12月11日閲覧。
  233. ^ Slodkowski, Antoni (2016年11月15日). 「ミャンマー軍、北西部での戦闘で86人が死亡と発表」ロイター通信（インド）. 2016年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月17日閲覧。
  234. ^ 「ミャンマー：ラカイン州で新たな暴力事件、28人死亡」アルジャジーラ、2016年11月13日。 2016年11月14日閲覧。
  235. ^ Lone, Wa; Lewis, Simon; Das, Krishna N. (2017年3月17日). 「独占記事：ミャンマーの弾圧で拘束されたロヒンギャ数百人の中には子供も」ロイター. 2017年3月18日閲覧。
  236. ^ 「バングラデシュで数百人のロヒンギャが反政府勢力との交際で拘束される」ザ・スター紙、2017年3月18日。 2017年3月18日閲覧。
  237. ^ 「ミャンマー軍、ロヒンギャ武装勢力への弾圧を強化、400人近くが死亡」ロイター通信。2017年9月1日閲覧。
  238. ^ 「独占：ミャンマー軍の弾圧で1,000人以上が死亡か」ロイター通信、 2017年2月8日。 2018年1月16日閲覧。
  239. ^ 「ミャンマーの弾圧で1,000人以上のロヒンギャが殺害される恐れ、国連当局者発表」ガーディアン紙、ロイター通信、2017年2月9日。 2017年12月22日閲覧。
  240. ^ a b cローラット、ジャスティン「アウンサンスーチーはロヒンギャ虐殺容疑で起訴される可能性があるか？」 2017年12月18日、BBCパノラマ、BBC。2017年12月22日閲覧。
  241. ^ 「元国連事務総長、バングラデシュはロヒンギャの受け入れを継続できないと発言」アルジャジーラ、 2019年7月10日。 2020年6月10日閲覧。
  242. ^ 「オランダ下院、ロヒンギャ虐殺の調査を動議」デイリー​​・スター、2019年7月5日。
  243. ^ 「バングラデシュ首相、ロヒンギャの安全な帰還を求める」 2019年4月4日。
  244. ^ 「国連当局者、ロヒンギャに対する恐ろしい犯罪を指摘」トランセンド・メディア・サービス。
  245. ^カーン、アハメド・アビドゥル・ラッザク、ハビブ、モフシン、アフマド、サラディン。「子どもに対する暴力の蔓延：2017年のロヒンギャ難民危機の証拠｜PDFをリクエスト」。ResearchGate 。
  246. ^ a b c d e f g h i j「最新情報：国連安全保障理事会、ロヒンギャの暴力を非難」 2017年9月13日、ABCニュース。2017年9月17日閲覧。
  247. ^ a b c AP通信「ミャンマーのロヒンギャの暗い未来」 2017年9月8日、US News & World Report。2017年9月17日閲覧。
  248. ^ a b c d「ミャンマーのロヒンギャ：長年の争いがいかに危機へと発展したか」、 2017年9月13日、ニューヨーク・タイムズ。2017年9月17日閲覧（バンコク・ポストにも同じタイトルで掲載）。
  249. ^ a b c d e f g h i「国連事務総長、安全保障理事会、ミャンマーに暴力停止を要請」 2017年9月12日、ロイター通信。2017年9月17日閲覧。
  250. ^ a b c d「インド首相、ロヒンギャの暴力は過激派のせいだと非難」、 2017年9月7日、ケーブルニュースネットワーク（CNN）。2017年9月17日閲覧。
  251. ^ a b c d AP通信報道「ミャンマーのロヒンギャ族、安全を求めて危険な道を進む」 2017年9月5日、Fox News Channel。2017年9月17日閲覧。
  252. ^ 「ミャンマーの暴力が激化する中、食糧援助が停止」。2017年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月5日閲覧。
  253. ^「国境なき医師団（MSF）はミャンマーで6,700人以上のロヒンギャが殺害されたと推定している」、 2017年12月14日、 BBCニュース。2017年12月20日閲覧。
  254. ^「ミャンマーのロヒンギャ族少なくとも6,700人が1ヶ月で殺害されたと援助団体が発表」 2017年12月14日、 The Two-Way、 NPR
  255. ^「ミャンマー/バングラデシュ：国境なき医師団（MSF）の調査によると、ミャンマーでの攻撃で少なくとも6,700人のロヒンギャが殺害されたと推定される」、 2017年12月12日、国境なき医師団（MSF）インターナショナル。2017年12月22日閲覧。
  256. ^ [「ロヒンギャ武装勢力、ミャンマーで1ヶ月間の停戦を宣言」] 2017年9月10日、ウォール・ストリート・ジャーナル、 2017年9月17日閲覧
  257. ^ 「ミャンマーのロヒンギャ難民危機：ロヒンギャ武装勢力がミャンマーで一時停戦を宣言」デイリー​​・スター、2017年9月10日。 2017年12月22日閲覧。
  258. ^ a b Judah, Jacob (2017年9月9日). 「ミャンマー：ロヒンギャ武装勢力、1ヶ月間の停戦を宣言」 . The Guardian . 2017年12月22日閲覧。
  259. ^ a b Safi, Michael (2017年9月5日). 「国連によると、12万人以上のロヒンギャがミャンマーの暴力から逃れる」 . The Guardian . ISSN 0261-3077 . 2017年9月5日閲覧。 
  260. ^ 「UNHCR：12万3000人のロヒンギャ難民がミャンマーから逃亡」ワシントン・ポスト。2017年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月5日閲覧。
  261. ^ a b「アウンサンスーチー氏、ロヒンギャ問題で沈黙を破り、批判の嵐」 2017年9月19日、CNN。2017年9月20日閲覧。
  262. ^「ロヒンギャ危機：なぜアウンサンスーチーは行動しないのか？」 2017年9月8日、 BBCニュース、2017年9月14日
  263. ^ 「ロヒンギャ危機：スーチー氏「ラカイン州の全員が守った」「 . BBCニュース. 2017年9月6日. 2017年9月6日閲覧。
  264. ^ 「ダッカ、ミャンマー治安部隊によってロヒンギャ族3,000人が殺害されたと主張」ダッカ・トリビューン、2017年9月10日。 2017年12月22日閲覧。
  265. ^「ロヒンギャ危機：スーチー氏は世界的な『監視』を恐れていない」、 2017年9月19日、 BBCニュース。2017年9月19日閲覧。
  266. ^「アウン・サン・スー・チー氏、大きく変わった象徴、ロヒンギャの非難を回避」 2017年9月18日、ニューヨーク・タイムズ。2017年9月19日閲覧。
  267. ^「ミャンマーのアウンサンスーチー国家顧問が演説で主張した5つの疑わしい主張」、 2017年9月19日、 CNN。2017年9月19日閲覧。
  268. ^「ミャンマー：ラカイン州でヒンドゥー教徒の村人28人の遺体を発見、軍が主張」 2017年9月24日、ロイター通信、ガーディアン紙、2017年9月25日閲覧
  269. ^ a b「ロヒンギャ武装勢力に殺害されたヒンズー教徒28人の墓が発見されたとミャンマー軍が発表」、 2017年9月25日、Agence France-Presse（未編集）、NDTV（インド）。2017年9月25日閲覧。
  270. ^「ミャンマー、大量墓地の発掘でヒンドゥー教徒の死体捜索」 2017年9月25日、 Agence France-Presse。2017年9月26日閲覧。
  271. ^ Loiwal, Manogya, (Ashna Kumar 投稿)、「独占記事: シンドゥールの撤去を強制され、ナマズを読む: キャンプでヒンドゥー教徒のロヒンギャ女性を恐怖が襲う」、 Mail Today、2017年9月26日、 India Today 、 2017年9月26日閲覧。
  272. ^ a b「ロヒンギャ難民は『全く何もない』：ロヒンギャ難民の危険な旅」 2017年9月28日BBCニュース。2017年9月29日閲覧。
  273. ^ a b c「ロヒンギャ危機: 国連事務総長、「人道上の悪夢」を警告」、 2017 年 9 月 28 日BBC ニュース。 2017 年 9 月 29 日に取得
  274. ^ピットマン、トッド、 AP通信、「ミャンマー難民の脱出者数が50万人を突破、ロヒンギャ難民がさらに増加」、 2017年9月29日Fox News。2017年9月30日閲覧。
  275. ^「アジア最大の難民危機：ミャンマーが50万人のロヒンギャ難民を脱出、過去最大規模に」、 2017年10月5日アーカイブ、2017年9月30日、 The Economic Times（インド）2017年9月30日閲覧（ Fox News / Associated Pressで同じトピックを参照）
  276. ^ 「ミャンマーとバングラデシュがロヒンギャ問題で合意」「 . News.com.au . 2017年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年11月24日閲覧。
  277. ^ 「ロヒンギャ難民の最初のグループがミャンマーに帰還」デイリー​​・テレグラフ。2022年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月20日閲覧。
  278. ^ a b c d e f「バングラデシュ、ロヒンギャ島計画を推進」アルジャジーラ、2017年1月30日。 2017年1月31日閲覧。
  279. ^ a b c d e f「バングラデシュのロヒンギャ難民、島への移住を迫られる」 BBCニュース、2017年1月30日。 2017年1月31日閲覧。
  280. ^ 「ロヒンギャのブハシャンチャールへの移住は4月中旬までに開始予定」ダッカ・トリビューン、2019年3月3日。 2019年11月2日閲覧。
  281. ^ 「バングラデシュ、ロヒンギャ族を来月洪水被害の深刻な島へ移住へ」ロイター通信、 2019年10月20日。 2019年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年11月2日閲覧。
  282. ^ 「バングラデシュ：危険なシルト島からロヒンギャ族を移動させよ」ヒューマン・ライツ・ウォッチ2020年7月9日. 2020年7月9日閲覧。
  283. ^ 「ミャンマーのクーデターを超えて：バングラデシュのロヒンギャ難民の視点」ジャスト・セキュリティ。 2021年6月10日。2023年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月15日閲覧。
  284. ^ 「2017年にロヒンギャの人々に対して行われた残虐行為の4周年に関するミャンマー国民統一政府の声明 – 外務省」 。 2023年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月15日閲覧。
  285. ^ 「ミャンマーのロヒンギャ問題に関する国民統一政府の声明が重要な理由」thediplomat.com。2023年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月15日閲覧。
  286. ^ドー・アサン第318話：ラカイン紛争渡航制限がロヒンギャの学生の苦悩に拍車をかける2024年1月22日フロンティア・ミャンマー
  287. ^ミャンマー西部で2ヶ月間の渡航禁止措置が延長。2024年2月22日。RFA Burmese、Wayback Machineで2024年3月7日にアーカイブ。
  288. ^軍事政権、イスラム教徒の若者に軍事訓練と武器を提供ナリンジャラ・ニュース 2024年3月10日.ウェイバックマシンで2024年3月10日アーカイブ
  289. ^ミャンマーのロヒンギャ族の男性は軍事政権軍によって強制的に徴兵されている。イラワジ川。ハイン・トゥー・ザン。2024年2月23日。 2024年3月6日アーカイブ。Wayback Machineより
  290. ^軍事政権、ブティダウンから100人の若いイスラム教徒を徴兵のため拉致。ナリンジャラ・ニュース。2024年2月22日。2024年2月24日時点のWayback Machineアーカイブ。
  291. ^ “Heavy shelling on Teknaf border, black smoke billowing” . Dhaka Tribune . 2024年3月2日.オリジナルよりアーカイブ。2024年3月2日.
  292. ^ 「ハシナ首相：ミャンマー紛争でロヒンギャの帰還が困難に」ダッカ・トリビューン、2024年3月4日。2024年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  293. ^ミャンマー軍事政権による徴兵対象となったロヒンギャ族にAAが安全な避難場所を提供。ハイン・トゥー・ザン。イラワジ紙。2024年3月6日。Wayback Machineに2024年3月6日アーカイブ。
  294. ^ Ro Nay San Lwin [@nslwin] (2024年3月19日). 「本日、ミャンマー軍事政権は、コミュニティ間の緊張を高める取り組みの一環として、ブティダウン郡のロヒンギャ族に対し、路上に出てアラカン軍に抗議するよう強制した」（ツイート）。2024年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月21日閲覧– Twitter経由。
  295. ^ミャンマー軍事政権、ラカイン州でアラカン軍に対するロヒンギャの抗議活動を「組織化」ヘイン・トゥー・ザン 2024年3月22日The Irrawaddy . 2024年3月22日アーカイブat the Wayback Machine
  296. ^ Twan Mrat Naing [@TwanMrat] (2024年3月26日). 「近隣諸国として、アラカン（ラカイン）人がバングラデシュにバングラデシュ国民として居住し、その逆もまた同様であるのは事実です。しかし、一部の非合理的な人々は、アラカンに居住するベンガル人の存在を認めようとしません」（ツイート）。 2024年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ– Twitter経由。
  297. ^ Twan Mrat Naing [@TwanMrat] (2024年3月26日). 「ベンガル人を『ベンガル人』と呼ぶことに何の問題もありません。彼らは何世紀にもわたって私たちの隣人であり、友人であり、同胞でした。より良い未来を築くために、正直にこの現実を受け入れましょう」（ツイート）。 2024年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ– Twitter経由。
  298. ^ミャンマー当局がロヒンギャ族に「信仰のために戦え」と命令ラジオ・フリー・アジア2024年4月9日。2024年4月10日アーカイブ、 Wayback Machine
  299. ^ロヒンギャコミュニティ、アラカン軍の「包括的行政」計画をめぐり分裂.ザ・ディプロマット. 2024年10月30日 . ラジーヴ・バッタ​​チャリヤ .2024年10月30日アーカイブarchive.today
  300. ^ a b「独占：ミャンマーにおけるジェノサイドの『強力な証拠』」アルジャジーラ、2015年10月28日。 2017年12月22日閲覧。
  301. ^ 「ロヒンギャ報告書」（PDF）statecrime.org、2015年。2019年6月14日閲覧。
  302. ^ 「ビルマはロヒンギャの『民族浄化』を進めていると国連が発表」『タイム』誌。2018年1月16日閲覧。
  303. ^ 「ミャンマー、ロヒンギャ攻撃を『計画』、おそらく『ジェノサイド』：国連人権高等弁務官」 Channel NewsAsia.Agence France-Presse . 2017年12月19日. 2017年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月20日閲覧。
  304. ^ 「日本：ミャンマー軍との防衛関係を断絶せよ」ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2021年12月20日。
  305. ^マクファーソン、ポピー、ワ、ローン（2022年8月4日）。「ミャンマー軍がロヒンギャ虐殺を計画していたことを示す新たな証拠」ロイター。 2024年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月15日閲覧。
  306. ^ "「ミャンマーのロヒンギャの『大量墓地』」特集記事。アルジャジーラ。2012年8月9日。 2013年10月18日閲覧。
  307. ^ 「ロヒンギャ難民キャンプで今年4万8000人の赤ちゃんが生まれる」サウスチャイナ・モーニング・ポスト、2018年1月5日。 2019年11月12日閲覧。
  308. ^ 「ミャンマーで軍の弾圧により数千人が逃亡」エコノミスト誌、2017年8月31日。 2017年9月6日閲覧。
  309. ^ 1931年インド国勢調査：第11巻、ビルマ-パートI。194ページ。
  310. ^ a b c d「ロヒンギャ：彼らの文化」カナダ・ロヒンギャ開発イニシアチブ。 2019年8月29日閲覧。
  311. ^ 「Bolá Fiçá (ロヒンギャのライスヌードルスナック)」ロヒンギャ言語財団、2016年3月12日。 2019年8月29日閲覧。
  312. ^「ボラ・フィラ」は夏に食べられるロヒンギャの伝統的なスイーツです。
  313. ^ 「ISO 639 コードテーブル」 . Sil.org. 2011年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年10月18日閲覧。
  314. ^ a b Abdelkader, Engy (2014年7月1日). 「ミャンマーのロヒンギャ・ムスリム：過去、現在、そして未来」(PDF) .オレゴン国際法レビュー. 15 : 393–412 . SSRN 2277949 . 
  315. ^ニューマン、スコット (2015年5月15日). 「なぜ誰もロヒンギャを望んでいないのか」 . NPR . 2023年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月16日閲覧。
  316. ^ Judah, Jacob (2017年9月2日). 「数千人のロヒンギャが民族浄化の噂の中ミャンマーから逃亡」 . The Guardian . 2023年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月16日閲覧。
  317. ^ 「バングラデシュ人は、逃亡するロヒンギャ族のイスラム教徒に関して、自らの歴史を思い出すべきだ」インディペンデント紙、2017年9月13日。 2018年1月16日閲覧。
  318. ^ 「ベンガルールのロヒンギャ難民キャンプで宗教改宗が発生」ニュー・インディアン・エクスプレス、2022年6月24日。
  319. ^ 「ロヒンギャのイスラム教徒：インドは思いやりを示す必要がある」タイニーマン誌。 2017年10月27日閲覧。
  320. ^ Bhattacharyya, Rajeev (2017年11月21日). "「『私たちをロヒンギャと呼ばないで』：バングラデシュのミャンマー人ヒンドゥー教徒難民、誤ったレッテル貼りを嫌悪」Firstpost。2018年8月21日閲覧。
  321. ^ 「ミャンマー、ラカイン州シットウェにおける和解と平和構築の進展」（PDF） . Religions for Peace . 2017年9月9日閲覧。
  322. ^ 「ロヒンギャの『集団墓地』「アルジャジーラ、2012年8月9日。 2025年5月15日閲覧。
  323. ^ Krishnan, Vidya (2019年1月6日). 「ロヒンギャ難民は実際にはミャンマーに帰国したいと考えている。違いは彼らがヒンズー教徒であるという点だ」ロサンゼルス・タイムズ. 2025年5月11日閲覧。
  324. ^ 「バングラデシュ：少数のヒンドゥー教徒ロヒンギャ族をミャンマーに送還することは『優先事項ではない』」.ラジオ・フリー・アジア. 2021年1月25日. 2025年5月11日閲覧。
  325. ^ 「ロヒンギャ族、アジアの一部地域で医療面で偏見に直面していると調査で判明」ニューヨーク・タイムズ、2016年12月5日。
  326. ^ダメット、マーク（2010年2月18日）「バングラデシュ、ロヒンギャ難民に対する『取り締まり』で非難される」 BBCニュース。 2012年7月29日閲覧。
  327. ^ 「ミャンマーとバングラデシュの指導者らがロヒンギャ問題について協議」「 . フランス通信社. 2012年6月25日. 2012年7月29日閲覧。
  328. ^ a b Kyaw, Nyi Nyi (2008年2月6日). 「ロヒンギャ・ムスリム：ミャンマーの忘れられた人々」(PDF) .南洋理工大学図書館. 2018年9月19日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年10月5日閲覧。
  329. ^ "「世界で最も迫害されている人々」カチャ・ドンブロウスキーがヨハネス・カルテンバッハ（マルティーザー・インターナショナル）にインタビュー」 . In: D+C, Vol.42.2015:5. 3 April 2015.
  330. ^ a bヘッド、ジョナサン（2009年2月5日）「ロヒンギャ族を海へ駆り立てるものは何か？」BBCニュース。2012年7月29日閲覧。
  331. ^ a bカール・グランディ＝ワー、エレイン・ウォン（1997年秋）「プラスチックシートの下の聖域 ― ロヒンギャ難民の未解決問題」（PDF） IBRU境界と安全保障速報：79～ 91ページ（MCRG経由）。
  332. ^クライシスグループ 2014、19ページ。
  333. ^ 「ミャンマー – ロヒンギャ少数民族：基本的人権の否定」アムネスティ・インターナショナル、2004年。2014年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年2月11日閲覧。
  334. ^ a bアブラー、CR 「ロヒンギャ難民の本国送還」(PDF)。ビルマ図書館。2017 年10 月 6 日に取得。
  335. ^ 「UNHCR、バングラデシュでの活動終了を脅かす」ニューエイジ誌、2005年5月21日。 2009年4月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年4月25日閲覧。
  336. ^ヘッド、ジョナサン（2013年7月1日）「ビルマの望まれないロヒンギャの終わりのない苦境」 。 2015年2月11日閲覧。
  337. ^ダメット、マーク（2007年9月29日）「アジア太平洋地域｜ビルマ人亡命者、絶望的な状況に」 BBCニュース。 2013年10月18日閲覧。
  338. ^ “Kompas – VirtualNEWSPAPER” . Epaper.kompas.com 。2013 年10 月 18 日に取得。
  339. ^リバーズ、ダン (2009年2月12日).タイ首相、ボートピープルが海に流されたことを認める. CNN .
  340. ^ Press Trust of India (2009年12月29日). 「ミャンマー、ベネズエラからのイスラム教徒難民9,000人を送還へ」 Zee News .
  341. ^ 「ミャンマー、間もなく9,000人のロヒンギャ族を帰還へ」デイリー​​・スター、2009年12月30日。
  342. ^ 「ミャンマー、ロヒンギャ難民を『受け入れる』予定」デイリー​​・スター、2011年10月16日。
  343. ^アハメド・アクバル、エイキンス・ハリソン（2011年12月1日）「迫害されているビルマのロヒンギャへの支援は少ない」『ガーディアン』ロンドン。 2013年10月18日閲覧。
  344. ^ 「ミャンマーの国勢調査で『ロヒンギャ』の登録なし」ザ・ヒンドゥー紙、チェンナイ、インド、2014年3月30日。
  345. ^ 「ビルマ国勢調査、ロヒンギャ族の登録を禁止」 BBCニュース、2014年3月30日。 2015年2月10日閲覧。
  346. ^ Marcos, Cristina (2014年5月7日). 「下院、ビルマ政府にジェノサイド終結を迫る決議を可決」 . The Hill . 2014年5月8日閲覧。
  347. ^ 「H.Res. 418 – 概要」 . 米国議会. 2014年5月5日閲覧。
  348. ^ 「ロヒンギャに対する暴力行為は高度に組織化されており、ジェノサイドの意図を持っている」ロンドン大学クイーン・メアリー校、2015年10月29日。2015年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
  349. ^マンデル、セス。「サマンサ・パワーの警告物語」。コメンタリー・マガジン。2017年1月19日閲覧。ロヒンギャ族は、現在、紛れもないジェノサイドの被害を受けているイスラム教徒の少数民族である。
  350. ^ Ghosh, Nirmal (2015年11月2日). 「ミャンマーにおけるジェノサイドは『問題ではない』」AsiaOne .
  351. ^ 「正義とロヒンギャの人々はアジアの新たな冷戦の敗者である」ガーディアン紙、2020年9月20日。
  352. ^ 「マレーシア、ロヒンギャの拘留者を海へ送還する可能性：情報筋」ニューヨーク・タイムズ、ロイター。 2020年6月18日。 2020年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月27日閲覧。
  353. ^ Latiff, Rozanna (2020年6月26日). 「マレーシアはロヒンギャ難民をこれ以上受け入れることはできない、と首相が語る」ロイター通信. 2020年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月27日閲覧。
  354. ^ Chew, Amy (2019年7月22日). 「過激派ロヒンギャ集団、マレーシアでイスラム教徒難民から金銭を強要し資金を調達」サウスチャイナ・モーニング・ポスト. 2020年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月27日閲覧。
  355. ^ Al-Zaman, Md. Sayeed; Rashid, Mohammad Harun Or (2024年8月20日). 「ロヒンギャ危機に関する世界のメディア感情：10カ国のニュース記事の比較分析」 .ジャーナリズムとメディア. 5 (3): 1098– 1111. doi : 10.3390/journalmedia5030070 . ISSN 2673-5172 . 
  356. ^クリスプ、ジェフ、ラーマン、シャフィウル、ガンネス、クリス、レーニン、レザー・ラーマン、ザーニ、マウン。「メディアはロヒンギャに対する否定的な認識をどのように形作ったか」 asianews.network 。2025年5月16日閲覧。
  357. ^ a b c「インドネシアの学生、国外追放を要求してロヒンギャ族を避難所から追い出す」アルジャジーラ。2023年12月27日閲覧。
  358. ^ “ラトゥサン・マハシスワ・ディ・バンダ・アチェ・ゲラル・デモ・トラク・ロヒンギャ” .リピュタン6（インドネシア語）。 2023 年 12 月 27 日。2023 年12 月 27 日に取得。

一般的な情報源と引用元

（アルファベット順）

  • ウィキメディア・コモンズにおけるロヒンギャ族に関するメディア
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ロヒンギャ族&oldid= 1334019632」より取得