ヘッドスカーフ

カラフルなスカーフが並べられた展示台の上に、異なるスカーフを巻いた4体のマネキンの頭が並べられています
ダマスカスで販売されている女性用スカーフ
16 世紀の貴族女性に典型的な白いウィンプル、ベール、ひだ飾りを身に着けた、未亡人となったポーランド女王アンナの肖像画。
キリスト教文化では、修道女や未亡人はしばしば体と髪を覆っていました。この写真は、ポーランドの未亡人アンナ女王が、ベールと首回りの襞襟が付いた16世紀のウィンプル（つばの長い髪）を身にまとっている様子です。

ヘッドスカーフとは、主に女性の髪の毛と頭頂部の大部分または全部を覆い、顔は露出させるスカーフのことである。ヘッドスカーフは、三角形の布、または正方形の布を三角形に折って頭部を覆うものである。[ 1 ]

目的

1982年、ロナルド・レーガン大統領とヘッドスカーフを着用したエリザベス2世

ヘッドスカーフは、雨、風、汚れ、寒さ、暖かさから頭や髪を守るため、衛生のため、ファッションのため、認識や社会的区別のためなど、さまざまな目的で着用されます。宗教的な意味合いでは、はげを隠すため、慎み深さから、またはその他の社会的慣習から着用されます。 [ 2 ]現在、ヘッドスカーフは主に実用的、文化的、または宗教的な理由で着用されています。

20世紀後半まで[ 3 ] 、ヨーロッパ、南西アジア、北アフリカ、アメリカ大陸、そして世界の他の地域でも、多くの女性がヘッドスカーフを一般的に着用していました。近年、帽子と同様に、ヘッドスカーフは西洋文化では好まれなくなっています。しかしながら、イスラム世界のほとんどの地域、インド亜大陸、そして東ヨーロッパの多くの農村部では、今でも一般的に見られます。[ 4 ]

ヒジャブとして知られるスカーフは、イスラム社会において伝統的に着用されており、イスラム教における長年の性別に基づく慎みの慣習から生まれたものです。多くのイスラム教徒の女性は、ヒジャブを宗教的儀式とみなして着用しており、そのスタイルは文化によって異なります。[ 5 ]しかし、頭を覆うものとしてのヒジャブがコーランにおける宗教的儀式であると信じていないイスラム教徒もいます。[ 6 ] [ 7 ]

歴史的に、キリスト教徒の女性も同様に頭髪を覆う習慣を維持してきました。キリスト教聖書のコリント人への第一の手紙11章4～13節では、女性は頭を覆うことが義務付けられています。[ 8 ]アナバプテスト派のキリスト教徒の間では、これはしばしばカップまたは垂らすベールの形をとり、一日中着用されます。[ 9 ]東方正教会のキリスト教徒では、女性は教会に通う際にスカーフを着用するのが伝統的であり、歴史的には公共の場でも着用されていました。しかし、一部の地域では、この習慣は衰退しています。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

ゲレはファッションや儀式に使われるヨルバ族の女性の伝統的なスカーフです。

宗教的使用

スカーフには宗教的な意味や機能がある場合もあれば、社会慣習として期待されている場合もありますが、この2つはしばしば混同されます

イスラム教

一部の人々によると、それはコーランに記されている「ヒマール」[ 13 ]です。これらの衣服の多くは髪、耳、喉を覆いますが、顔を覆うものではありません。頭を覆うという意味でのヒジャーブがコーランにおける宗教的定めであると信じないイスラム教徒もいます。[ 6 ] [ 7 ]

ケフィアは中東諸国のイスラム教徒によく使用されています。[ 14 ]

イスラム教徒の女性や少女は伝統的にスカーフやベールを着用し、その美しさを彼女のマハラム以外には見られないようにしている。[ 15 ]女性のイスラム教の宗教的服装は多様で、ヒジャブ、ブルカ、チャドル、ニカブ、ドゥパッタ、その他のタイプのヒジャブを着用する文化もあるが、すべてのイスラム教徒の女性がこの習慣を守っているわけではない。[ 16 ]

ユダヤ教

ユダヤ教は、ハラハー（ユダヤ法）に基づき、男女ともに慎み深い服装を推奨しています。多くの既婚の正統派ユダヤ教徒の女性は、スカーフ（ミトパハットまたはティシェル）、スヌード、ターバン、シュピツェル、またはかつらで髪を覆います。タリートは、ユダヤ人男性が特に祈りの際に着用するのが一般的で、祝福を唱えるために頭を覆うために使用されますが、すべての男性がそうするわけではありません。また、祈祷全体に適用されるわけではなく、アミダーなどの特定の部分のみに適用される場合もあります。コハニム（司祭）も、司祭の祝福の間、タリートで頭と肩を覆います。これは、手の位置が神秘的な意味を持つため、この間は司祭の手が見えてはならないと定めているハラハー に従うためです

ユダヤ人女性がスカーフを着用する習慣は、トーラー（民数記5:18）に由来する古い慣習です。トーラーでは、姦通の疑いのある女性が祭司の前に連れて行かれ、頭を覆う布が外されます。[ 17 ]「女性の頭髪が解ける」とは、彼女が頭を覆う布を着けていたことを暗示しています。ユダヤ教正統派の法律では、妻が頭を覆うことなく公共の場に出た場合、夫は妻と離婚することができます。[ 18 ] [ 19 ]

キリスト教

フッター派アナバプテスト派のキリスト教徒の女性はヘッドスカーフを着用している
ロシアのクリスチャン女性がショールを羽織りながら聖書を読んでいる

聖書のコリント人への第一の手紙第11章4～13節には、女性は頭を覆うように、男性は頭を覆わずに祈りや礼拝をするようにと指示されています。[ 20 ] [ 21 ]初期の教会では、不透明な布のベールで頭を覆うキリスト教徒の習慣は教父によって普遍的に教えられ、キリスト教徒の女性によって実践されていました。[ 22 ] [ 3 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]この習慣は、ルーマニア、ロシア、ウクライナ、エチオピア、インド、パキスタン、韓国など、世界の多くの地域で続いています。[ 26 ]

初期教会の教父ヨハネス・クリュソストモス（ 347年頃 - 407年）は、聖パウロの教えを概説し、パウロは男性が頭を覆って祈ることは「頭を辱める」と述べ、一方、キリスト教徒の女性は常に布製の頭巾を着用すべきだと説明した。パウロはベールをかぶらない女性を髭を剃ることに例え、クリュソストモスは髭を剃ることは「常に不名誉なこと」であると述べた。[ 10 ] [ 27 ]

教父たちは、女性の髪には性的能力があるため、夫だけが目にするべきであり、それ以外の時間は髪で覆うべきだと教えました。[ 28 ]頭を覆うことはある程度、女性がどこにいるかによって決まりましたが、通常は屋外で、特に自宅で祈ったり教会で礼拝したりするなど、正式な機会に着用されていました。[ 26 ] [ 29 ]キリスト教の頭を覆う特定のスタイルは既婚の印であり、「婦人帽」はこれらを総称する用語です。[ 20 ]

多くのアナバプテスト派のキリスト教徒の女性（アーミッシュ／パラ・アーミッシュ、シュヴァルツェナウ・ブレザレン、ブルーダーホフ、フッター派、リバー・ブレザレン、使徒派キリスト教徒、慈善派キリスト教徒、メノナイト）は、寝るときを除いて常にヘッドスカーフを着用している。これらの頭を覆う物は通常、垂れ下がるベールまたはカップの形をしている。[ 30 ] [ 9 ]

ルーマニア[ 31 ]やロシア[ 32 ]などの東方正教会のキリスト教徒人口が多い国では、東方正教会、東方正教会、アッシリア東方教会、ローマカトリック教会のキリスト教徒女性がスカーフやベールを使用しています。[ 33 ] [ 34 ]

ローマカトリック教会は1980年代まで、教会内ではすべての女性に髪を覆う帽子の着用を義務付けていました。スペインでは、マンティラと呼ばれるものが用いられています。教皇と正式な謁見をする女性は、今でもマンティラの着用が求められています。ドイツの宗教改革者マルティン・ルターや、改革派教会の主要人物であるジャン・カルヴァンも、メソジスト教会の創設者であるジョン・ウェスレーと同様に、女性が教会内で頭を覆うことを義務付けていました。[ 35 ]

多くの農村地域では、女性、特に未亡人は、地中海地域、東ヨーロッパ、南ヨーロッパで、伝統的なキリスト教の慣習である頭を覆うことを今も守っています。南アジアでは、キリスト教徒の女性がドゥパッタと呼ばれる頭を覆うものをかぶるのが一般的です。[ 36 ] [ 26 ]時には、シンプルな布を使った覆いのスタイルが非常に手の込んだものになり、複雑な層や折り畳みがあり、ヘアピンで留められるようになりました。柔軟な布で作られた頭を覆うものには、ウィンプル、エニン、カーチーフ、ゲーブルフード、ライトハット、モブキャップ、ボンネットなど、さまざまな用語があります。 英語を話す人の中には、「バブシュカ」（ロシア語で「おばあちゃん」または「年配の女性」を意味する言葉）という 言葉を使う人もいます。バブシュカⓘ ）は、ヨーロッパ、 顎の下で結ぶスカーフを指します

現代では、宗教的、道徳的、または実用的な理由から、スカーフを着用することを選択する人もいます

イギリスのメロドラマ「コロネーション・ストリート」でジーン・アレクサンダーが演じた人気キャラクター、ヒルダ・オグデンは、ヘッドスカーフとヘアカーラーを組み合わせたスタイルで全国的に有名になりました。彼女は非常に有名になり、1982年には、イギリスで最も有名な女性を選ぶ投票で、エリザベス2世女王とダイアナ妃に次いで4位にランクインしました。 [ 37 ]

  • 19世紀初頭のロシアの絹の刺繍が施されたスカーフ[38]
    19世紀初頭のロシアの絹の刺繍が施されたスカーフ[ 38 ]
  • ヴィットーレ・ギスランディによるキャンバスの油彩画「フラ・ガルガリオ」
    ヴィットーレ・ギスランディによるキャンバスの油彩画「フラ・ガルガリオ」
  • 1906年、エジプトで花を売る女性
    1906年、エジプトで花を売る女性
  • エジプト、1935年
    エジプト、1935年
  • トルコ、アラニヤのスカーフを巻いた女性たち
    トルコ、アランヤのスカーフを巻いた女性たち
  • アフガニスタン、ヘラートの女子生徒
    アフガニスタン、ヘラートの女子生徒
  • トリエントミサでは、女性は通常、頭を覆う布を着用します
    トリエントミサでは、女性は通常頭を覆うものを着用します。
  • イラン、ウルミアのマルト・マリアム教会で、頭を覆い、慎み深い服装をしたアッシリアのキリスト教徒の女性たちが祈りを捧げている
    イランのウルミアにあるマルト・マリアム教会で、頭を覆い、慎み深い服を着て祈るアッシリアのキリスト教徒の女性たち。
  • スカーフを巻いた3人のトルコ人女性、2003年
    スカーフを巻いた3人のトルコ人女性、2003年
  • 女性の典型的なドレスとスカーフ。ナザレ、ポルトガル、2006年
    女性の典型的なドレスとスカーフ。ナザレ、ポルトガル、2006年
  • シェフのためのスカーフ。ロサンゼルス、2007年
    シェフのためのスカーフ; ロサンゼルス、2007年
  • 青いスカーフを巻いて笑うクアラルンプールの女性、2008年
    青いスカーフを巻いて笑うクアラルンプールの女性、2008年
  • 2008年、パジシールで行われた国際女性デーの祝賀会で、アフガニスタンの少女がイスラム風のスカーフを巻いている
    2008年、パジシールでの国際女性デーの祝賀会で、アフガニスタンの少女がイスラム風のスカーフを身に着けている。
  • パレードのために着飾った少女たちは、お揃いの黄色いスカーフを巻いています。2009年、ルイジアナ州ニューオーリンズ。
    パレードのために着飾った少女たちは、お揃いの黄色いスカーフを巻いています。2009年、ルイジアナ州ニューオーリンズ。
  • スカーフを巻いたマレーシアの少女、2010年
    スカーフを巻いたマレーシアの少女、2010年
  • ガンビアのスカーフを巻いた女性
    ガンビアのスカーフを巻いた女性
  • ヘッドラップを巻いたユダヤ人女性
    ヘッドラップを巻いたユダヤ人女性
  • 伝統衣装を着たスカーフを巻いたモクシャガールたち
    伝統衣装を着たスカーフを巻いたモクシャガールたち
  • ゲレを着たヨルバの女性。ヨルバの女性の伝統的なスカーフ（イボルン）の一種。
    ゲレを着たヨルバの女性。ヨルバの女性の伝統的なスカーフ（イボルン）の一種。
  • エルサルバドルの女性たちは国の祝賀行事の際に地域特有のベールを着用します。
    エルサルバドルの女性たちは国の祝賀行事の際に地域特有のベールを着用します。
  • 伝統的なスカーフを巻いたソマリアの若い女性
    伝統的なスカーフを巻いたソマリアの若い女性
  • おしゃれな衣装にスカーフを巻いた中国人男性
    おしゃれな衣装でヘッドスカーフを巻いた中国人男性
  • モロカン派（ロシア語：Молока́не）は、1550年代にロシア正教会から離脱した宗教宗派です。
    モロカン派（ロシア語：Молока́не）は、1550年代にロシア正教会から離脱した宗教宗派です。
  • 化学療法で髪を失った後、ヘッドスカーフを巻いた癌患者
    化学療法により髪を失った癌患者がヘッドスカーフを巻いている

関連項目

参考文献

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  8. ^ハント、マーガレット（2014年）『18世紀ヨーロッパの女性たち』テイラー＆フランシス社、58頁。ISBN 9781317883876今日、ベールやヘッドスカーフに関する規則はイスラム世界のものだと考える人が多いですが、18世紀にはキリスト教徒の間でも一般的でした。これは、コリント人への第一の手紙11章4-13節に記されていることと合致しており、祈りを捧げたり教会に行く女性に頭を覆うことを義務付けているだけでなく、イスラム教のベールの伝統では一般的に見られない女性の従属と明確に結び付けられているようです。多くのキリスト教徒の女性は常に頭を覆うもので、外出時には必ずそうしていました。そうでない女性は教会への入場を禁じられ、路上で嫌がらせを受けた可能性も高いでしょう。… ベールは当然のことながらカトリックの修道女にも着用が義務付けられており、顔を実際に隠すベールはヨーロッパのほとんどの地域でエリート層の象徴でもありました。スペインの貴族の女性は18世紀までベールを着用し、ヴェネツィアの女性も、エリート層と非エリート層を問わずベールを着用していました。ヨーロッパ全域で、ベールを着ける余裕のある女性はほとんどが、旅行の際にもベールを着用していました。
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  10. ^ a b「天使のために：なぜ私は頭を覆うのか」。正教会情報センター。 2022年4月8日閲覧。聖ヨハネ・クリソストムは、パウロが女性に「天使のために」頭を覆うように勧めたのは、「祈りの時だけでなく、常に頭を覆うべきだ」という意味だと考えました。ローズ神父もこれに同意し、「ベールは、神の真の女性…生き方…信仰と神の救いの証しであり、人々だけでなく天使の前でもそうあり得る」と述べています
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  24. ^アール、アリス・モース（1903年）『アメリカの衣装2世紀』第2巻（1620～1820年）マクミラン社、582ページ。この歴史において特筆すべき点が一つある。それは、ファッションがこれほどまでに変化しても、女性は頭を覆うよう命じた聖書の戒律を一度も破ったことがないということだ。女性は教会の礼拝に帽子を被らずに行ったことは一度もない。
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  28. ^ミリケン、ロバータ（2020年）『中世の髪の文化史』ブルームズベリー出版、54頁。ISBN 978-1-350-10303-0。
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さらに詳しい参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Headscarf&oldid=1334618597#Babushka」より引用