アーミッシュのサブグループ

長年にわたり、アーミッシュ教会は教義上の論争で幾度となく分裂し、サブグループが形成されてきました。1860年代にアーミッシュ全体との交わりを断った保守的な一派「オールド・オーダー・アーミッシュ」は、伝統的な慣習と信仰を最も重視するグループです。アーミッシュには様々なサブグループがあり、保守性の低い順に、ビーチー・アーミッシュ、ニュー・オーダー、オールド・オーダー、スワルツェントルーバー・アーミッシュのいずれかに属します。

アーミッシュの所属

ドナルド・B・クレイビル、カレン・M・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルトは、著書『アーミッシュ』の中で、様々なアーミッシュの「所属」について言及している。彼らは所属を「少なくとも20年間の共通の歴史を持つ2つ以上の地区の集まり」と定義している。さらに、「所属する会衆は、他の所属とは区別される独特の生活様式と目に見えるシンボルを規定する、同様のOrdnungs（秩序）を共有している」と述べている。所属について言及する際、アーミッシュ自身は「私たちの人々」（unser Leit）や「私たちのやり方」について語る。2012年までに40以上の所属が存在し、一部の所属内のより小さなサブグループを含めると65を超える。さらに、130以上の比較的独立した会衆が存在した。[ 1 ]

アーミッシュの宗派の多くは、ランカスター・アーミッシュ、エルクハート・ラグランジ・アーミッシュ、ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュなど、様々なアーミッシュ集落における様々な地域秩序（Ordnungen）を反映していますが、他にも相違点があります。その他の宗派は、排斥などの重要な問題をめぐる分裂の結果であり、オールド・オーダーの主流派よりも保守的または進歩的な秩序を反映しています。その例としては、シュワルツェントルーバー・アーミッシュとケントン・アーミッシュ（非常に保守的）、アンディ・ウィーバー・アーミッシュ（保守的）、そしてミシガン・アーミッシュ教会（現在も馬車を使用していますが、多くの人から比較的リベラルであると考えられています）が挙げられます。

アーミッシュ改宗者で独立研究者のクリストファー・ペトロヴィッチは、クレイビル、ジョンソン・ワイナー、ノルトの所属の定義に異議を唱え、彼らの所属の定義はいくぶん恣意的であること、入植地の概念と宗教的所属を混同していること、所属とみなされる最低20年間の共通の歴史を課していることは恣意的であるだけでなく適用に一貫性がなく、アーミッシュの世界を小さな派閥に細分化することはアーミッシュの宗教的関係の現実を無視しているだけでなく所属の順序尺度を探している研究者にとっても役に立たない、という理由から異議を唱えている。[ 2 ]

ペトロヴィッチは、アーミッシュの所属を以下の変数に沿って分類することを提案している。(1) 歴史的な仲間意識の崩壊から生じた共通のアイデンティティ (2) 懲戒手続き (3) テクノロジーの許可と禁止 (4) 神学的信念 (5) コミュニティの慣習

これらの基準から、彼は6つのアーミッシュの宗教的所属を特定しています：（1）スワルツェントルーバー（2）ケントン（3）アンディ・ウィーバー（4）オールド・オーダー主流（5）ニュー・オーダー伝統（6）ニュー・ニュー・オーダー[ 2 ]

ペトロヴィッチが批判したクレイビルらのオリジナルの計画は、「アーミッシュの所属数と教会地区によるランキング、2011年」に掲載されている。[ 1 ]

所属 設立 日起源 州 集落​ 教会地区
ランカスター1760ペンシルベニア州837291
エルクハート・ラグランジ1841インディアナ州39177
ホームズ・オールド・オーダー1808オハイオ州12147
ブキャナン/ メドフォード1914インディアナ州1967140
ゲアウガ1世1886オハイオ州611113
シュヴァルツェントルーバー1913オハイオ州1543119
ゲアウガ II1962オハイオ州42799
スイス（アダムス）1850インディアナ州51586
トロイヤー1931オハイオ州61753
スイス（アレン）1852インディアナ州71746
デラウェア州ドーバー1915デラウェア州101642
アンディ・ウィーバー/ダン1955オハイオ州1440
インディアナ州ナパニー1841インディアナ州1137
ニューオーダー非電動1967オハイオ州71335
イリノイ州アーサー1864イリノイ州2431
ペンシルベニア州ニューウィルミントン1847ペンシルベニア州2628
デイヴィス1868インディアナ州1126
ケントン1953インディアナ州61325
アッシュランド1954オハイオ州6923
ジェームズポート/ブルームフィールド1953ミズーリ州3520
ミシガン州関連1970ミシガン州31520
ネブラスカ州1881ペンシルベニア州2519
レノ1863ペンシルベニア州2419
ニュー・オーダー・エレクトリック1972ペンシルベニア州61617
フレデリックタウン1972オハイオ州2415
アイオワ州カロナ1846アイオワ1313
カンザス州/オクラホマ州1883カンザス州3612
オンタリオ州ミルバートン1824オンタリオ1412
ミズーリ州/イリノイ州1960ミズーリ州2911
サマセット1772ペンシルベニア州3610
トビー・ホステラー1940オハイオ州1410
ミルロイ/ウェストユニオン1969インディアナ州339
ガイズミルズ/フレドニア1972ペンシルベニア州247
アイルマー1953オンタリオ135
バイラー1849ペンシルベニア州215
ニューオーダー・トベ1967オハイオ州115
エイブ・ミラー1970テネシー州234
ニュー・オーダー・フェローシップ1983オハイオ州344
ターボットビル1970ペンシルベニア州113
ココモ1848インディアナ州112
小計該当なし該当なし4101,780
非公開該当なし該当なし133
合計該当なし該当なし1,913

オールド・オーダー・アーミッシュのさまざまな団体によるテクノロジーの利用

以下の表は、アーミッシュの各宗派における特定のテクノロジーの利用状況を示しています。オールド・オーダー・アーミッシュとニュー・オーダー・アーミッシュのいずれにおいても、車の所有は認められていません。また、ラジオ、テレビ、そしてほとんどの場合インターネットの使用も認められていません。「ランカスター」、「ホームズ・オールド・オーダー」、「エルクハート＝ラグランジ」の3つの宗派は、最大の宗派であるだけでなく、アーミッシュにおけるオールド・オーダーの主流派を代表しています。最も保守的な宗派は上に、最も近代的な宗派は下に示されています。ごく少数の人々が使用しているテクノロジーは左側に、最も多く使用されているテクノロジーは右側に示されています。また、各テクノロジーを使用しているアーミッシュ全体の割合も概算で示されています。

所属畑仕事用のトラクターロータリ耕うん機電動芝刈り機プロパンガスバルクミルクタンク機械式搾乳機機械式冷蔵庫ピックアップベーラー屋内水洗トイレ流水浴槽ベルト駆動用トラクター空気圧工具チェーンソー加圧ランプ電動洗濯機
アーミッシュ全体の使用率62025303535405070707070759097
シュヴァルツェントルーバーいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいくつかのいいえいいえはい
ネブラスカ州いいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいくつかのいいえいいえいいえいいえいくつかのいいえはい
スイス（アダムス）いいえいいえいくつかのいいえいいえいいえいいえいいえいくつかのいいえいいえいくつかのいくつかのいくつかのいくつかの
ブキャナン/ メドフォードいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいくつかのいいえはいはい
オンタリオ州ミルバートンいいえいいえいいえいいえいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえはいはいはいはい
デラウェア州ドーバーいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえはいはいはいはいはいはいはい
アンディ・ウィーバー/ダンいいえいいえいいえいいえ*いいえいいえいいえいいえはいはいはいはいはいはいはい
ゲアウガ1世いいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいくつかのはいはいはいはいはいはいはい
アイルマーいいえいいえはいいいえはいいいえいいえいいえはいはいはいはいはいはいはい
レノいいえいいえいいえいいえいくつかのいいえいくつかのはいはいはいはいはいはいはいはい
ホームズ・オールド・オーダーいいえいくつかのいくつかのいいえ*いいえいいえいくつかのはいはいはいはいはいはいはいはい
エルクハート・ラグランジいいえいくつかのいくつかのいくつかのいくつかのいくつかのいくつかのいくつかのはいはいはいはいはいはいはい
ランカスターいいえいいえいくつかのはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
インディアナ州ナパニーいいえはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
イリノイ州アーサーいいえはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
ニューオーダー 非電動いいえはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
サマセットはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
アイオワ州カロナはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい

[ 3 ] *天然ガス可

オールド・オーダー・アーミッシュ

オールド・オーダー・アーミッシュは、社会と教会活動の両方において革新に抵抗したアーミッシュの主要グループです。1862年から1878年にかけて行われた一連の会議の結果、後に「オールド・オーダー・アーミッシュ」として知られるようになった保守派と、当時「アーミッシュ・メノナイト」と自称していた進歩派の間に明確な分断が生まれました。

オールド・オーダー・アーミッシュは、自動車の所有を禁じるという厳格な慣習と伝統的な服装を堅持することで、それほど保守的ではないアーミッシュのグループと区別されます。多くの外国人が「アーミッシュ」について考えるとき、オールド・オーダー・アーミッシュというイメージを思い浮かべるでしょう。

1990年には、アメリカ合衆国の20州とカナダの1州にオールド・オーダー・アーミッシュの集落が存在していました。会員数は約900の教会地区に8万人以上と推定されました。2002年までに、その数は1,200を超えました。ペンシルベニア州フィラデルフィアのテンプル大学の社会学者ジュリア・エリクソン氏によると、アーミッシュは世界で最も急速に増加している人口の一つです。オールド・オーダー・アーミッシュのグループには、バイラー・グループ、ペンシルベニア州ミフリン郡のネブラスカ・アーミッシュ、リノ・グループ、オハイオ州ホルムズ郡のスワルツェントルーバー・アーミッシュなどがあります。

オールド・オーダー・アーミッシュは、1632年に採択されたオランダ・メノナイト派の信仰告白であるドルドレヒト信仰告白を信奉しています。教義的には他のスイス・メノナイト派と類似していますが、オランダ・メノナイト派の影響も見られます。彼らは破門された信者を忌避し、人は救われることを望むことしかできず、救済の保証を主張することは一種の傲慢であると強調しています。聖餐式に関連して、年に2回洗足式が行われます。いかなる形態の兵役も拒否するなど、 非抵抗の姿勢は標準的な慣習です。

オールド・オーダー・アーミッシュのほとんどが教会堂を建てず、隔週日曜日に個人の家で礼拝を行っています。そのため、彼らは「ハウス・アーミッシュ」と呼ばれることもあります。

以下に、オールド・オーダー・アーミッシュのサブグループを保守派から進歩派まで挙げます。

ネブラスカ州のアーミッシュ

ネブラスカ・アーミッシュは、おそらくオールド・オーダー・アーミッシュの中で最も保守的なグループです。彼らは主にペンシルベニア州に住んでいますが、オハイオ州にも小さな集落を持っています。1880年頃、ヨスト・H・ヨーダー司教はペンシルベニア州ジュニアタ郡から9家族を率いてネブラスカ州中南部のゴスパー郡に移り、1904年まで存続するオールド・オーダーの集落を設立しました。ヨーダー司教は1881年にペンシルベニア州キシャコキラス渓谷に戻り、保守的なアーミッシュのグループを支援しました。ヨーダー司教がしばらくネブラスカ州に住んでいたため、このグループはネブラスカ・アーミッシュというニックネームで呼ばれていました。

他のオールド・オーダー・アーミッシュと同様に、ネブラスカ・アーミッシュは電動機器や屋内配管を使用せず、非常に保守的な服装をしています。男性はサスペンダーを着用せず、女性はボンネットを着用せず（代わりに黒いハンカチと平らな麦わら帽子を着用します）、ドアや窓に網戸を設置しないこと、男性は白いシャツのみを着用すること、家の中にカーテンを掛けないこと、バギーのトップスは白くなければならないこと、男性の髪は肩までの長さでなければならないこと、芝刈り機の使用は禁止されていること、そして家の屋根が突き出ていないことなどが、他のアーミッシュとの違いです。

2000年現在、ネブラスカ州のアーミッシュには14の地区があり、775人の会員、総人口1,744人がペンシルベニア州ミフリン郡北東部に住んでいます。[ 4 ]

スワルツェントルーバー・アーミッシュ

スワルツェントルーバー・アーミッシュは、ネブラスカ・アーミッシュと同じくらい保守的ですが、はるかに数が多いため、はるかによく知られているオールド・オーダー・アーミッシュのグループです。彼らは、1917 年にオハイオ州ホルムズ郡のアーミッシュの間で発生した分裂の結果として形成されました。分離した司教はサム・E・ヨーダーでした。スワルツェントルーバーという名前は、彼の後を継いだサミュエル・スワルツェントルーバー司教にちなんで名付けられ、後に使用されました。ホームズ郡とウェイン郡には、このサブグループが起源となったスワルツェントルーバーの 19 の地区があります。現在、スワルツェントルーバー・アーミッシュのグループが他の 15 の州に定住しており、米国最大のグループはホームズ/ウェイン郡の入植地にあります。

スワルツェントルーバー・アーミッシュはペンシルベニアドイツ語を話し、オールド・オーダー・アーミッシュのサブグループであると考えられているが、より自由なオールド・オーダー・アーミッシュと親交を深めたり、結婚したりはしない。他のオールド・オーダー・アーミッシュのグループと同様に、彼らは電気や室内配管の使用を避けている。ボタン、マジックテープ、自転車など、その他多くの一般的な装置や技術も世俗的すぎるとして禁止されている。スワルツェントルーバーの農場や庭は、しばしば手入れが行き届いていない。スワルツェントルーバーは、虚栄心や自尊心を助長する恐れがあるため、外見への関心を戒めている。彼らの農場は未舗装の車道や周囲の道路で識別できるが、オールド・オーダーの道路のほとんどでは、泥が入らないように砂利や舗装がされている。家屋や離れの屋根は、しばしばトタンでできている。衣服は他のオールド・オーダー・アーミッシュのものと微妙に異なり、すべての色は明るい青や藤色ではなく、暗く地味である。より一般的なのはネイビー、ダークバーガンディ、そしてグレーです。女性のドレスはふくらはぎの真ん中までではなく、靴の上まで届くのが一般的です。馬具や馬車の馬具は、茶色の革ではなく、黒一色であることが多いです。

スワルツェントルーバー・アーミッシュは、道路での移動時に明るい三角形のゆっくり動く標識の代わりにバギーの後ろに反射テープを付けますが、彼らはそのような標識を世俗的すぎると考えています。また、これらのバギーは、電池式のライトや反射板ではなく、ランタンを使用します。 [ 5 ]ランタンは、車のテールランプのように見えないように、片側がもう片側より少し高く、交互に取り付けられていることがよくあります。州や郡が地元のスワルツェントルーバー・グループに規則のオレンジ色の三角形を使用するように要求した裁判が全国で数件起こっています。これまでのところ、連邦最高裁判所まででアーミッシュが勝訴していますが、統計によると、これらのグループが存在する地域ではバギーが関係する事故がより多く発生しています。

2000年時点で、スワルツェントルーバー・アーミッシュは12州に64の教会地区、3,165人の信者、総人口7,101人を抱えており、オハイオ州だけでも33地区あった。[ 4 ] 2011年時点で、スワルツェントルーバー・アーミッシュは15州に119の教会地区を抱えていた。[ 6 ]

ブキャナン・アーミッシュ

ブキャナン・アーミッシュは1914年にアイオワ州ブキャナン郡で設立されました。アーミッシュ界全体の中でも最も保守的な組織の一つです。[ 7 ]ブキャナン・アーミッシュはアーミッシュの中で4番目に大きな組織であり、ホルムズ・オールド・オーダー・アーミッシュとほぼ同数の教会地区を有しています。地理的には、他のアーミッシュ組織よりも広範囲に広がっています。

スイスのアーミッシュ

スイス系アーミッシュは、18世紀にプファルツ地方を経由してアメリカ合衆国に移住した多くのアーミッシュとは異なり、19世紀半ばにスイスとアルザス地方から直接移住した者が多い。彼らはペンシルベニア・ドイツ語ではなく、ベルン系ドイツ語または低地アレマン語系アルザス方言を話す。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼らの主な居住地は、インディアナ州アダムズ郡（ベルン系アーミッシュ）とインディアナ州アレン郡（アルザス系アーミッシュ）である。彼らは2つの異なるアーミッシュ集団を形成している。

スイス・アーミッシュは、他の多くのアーミッシュよりもテクノロジーの使用に関して保守的です。スイス・アーミッシュの特徴は、オープンバギーのみを使用し、墓石には故人のイニシャルのみを刻んだ簡素な木の杭を立てることです。[ 11 ]スイス・アーミッシュは、故郷スイスから持ち込んだヨーデルで知られています。ヨーデルは、スイス・アーミッシュという独特のアイデンティティを示す重要なシンボルです。[ 10 ]

アンディ・ウィーバー・アーミッシュ

オハイオ州ホルムズ郡では、1952年にシャニング問題をきっかけにアンディ・ウィーバー・アーミッシュが結成されました。彼らはシュワルツェントルーバー・アーミッシュほど保守的ではありませんが、オールド・オーダー本流よりも保守的です。シュワルツェントルーバー・アーミッシュと比べて、農業、商業、家庭用技術に対する規制が厳しく、シャニングの解釈も厳格で、青少年に対する規制も厳しく、アルコールとタバコに対する寛容度も高いです。

ホームズ郡の集落内にはおよそ 30 のアンディ・ウィーバー地区があり、オハイオ州アッシュランド郡やニューヨーク州北部の集落など、ホームズ郡外にもさらにいくつかの地区があります。

トロイヤー・アーミッシュ

1932年、イーライ・A・トロイヤー司教はスワルツェントルーバー・アーミッシュから脱退し、オハイオ州ウェイン郡にトロイヤー教会を設立しました。彼はいくつかの問題を抱えていましたが、そのうちの一つが帽子のつばでした。

スヴァルツェントルーバーは、この時代まで他のアーミッシュの人々と同じように帽子をかぶっていました。1942年まで、トロイヤー教会では、罰則なしに宗派を自由に移ることが認められていました。

トロイヤー教会は、シュワルツェントルーバー教会と同様に、最終的にペンシルベニア、ニューヨーク、ミシガン、カナダのさまざまな場所に移転しました。

2011年現在、トロイヤー・アーミッシュは6つの州に53の教会地区を有していた。[ 6 ]

バイラー・アーミッシュ

バイラー・アーミッシュは1849年にペンシルベニア州ミフリン郡で結成されました。バイラー・アーミッシュのバギーは、通常は黒（オハイオ州、インディアナ州）、灰色（ペンシルベニア州）、または茶色の幌ですが、黄色の幌が特徴です。2000年現在、バイラーはミフリン郡に3つの教会を所有しており、ペンシルベニア州ニューウィルミントン近郊の地区にも所属しています。[ 12 ]

レノ・アーミッシュ

レノ・アーミッシュまたはピーチー・アーミッシュは、黒い幌馬車を所有していることから「ブラック・トッパーズ」とも呼ばれ、1863年にペンシルベニア州ミフリン郡で結成されました。彼らの規則では、男性はサスペンダーを片方だけ着用し、女性は黒いボンネットを着用することが認められています。[ 13 ] 2000年現在、レノ・アーミッシュはペンシルベニア州を中心に約12の教区を有しています。[ 14 ]

ホームズ・オールド・オーダー

ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュは、アーミッシュ全宗派の中で信者数で第3位です。オハイオ州のホームズ・ウェイン・アーミッシュ居住地では、ほぼ唯一この宗派が存在します。2009年には140の教会地区が存在し、この居住地には他に10宗派の61の教会地区が存在していましたが、ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュは同地における主要かつ支配的なアーミッシュ宗派となっています。[ 15 ]

エルクハート・ラグランジ

エルクハート・ラグランジ・アーミッシュは、オールド・オーダー・アーミッシュの中で2番目に大きなアーミッシュの組織です。その起源と主要な居住地は、インディアナ州のエルクハート郡とラグランジ郡にあります。テクノロジーの利用に関しては、他のアーミッシュの組織と比較してかなり自由です。[ 16 ]オードナング（教会法）の規定は、地区によって大きく異なる場合があります。2011年には、3州の9つの居住地で177の教会区が存在していました。

ランカスター・アーミッシュ

ランカスター・アーミッシュは、オールド・オーダー・アーミッシュの中で最大のアーミッシュ集団です。その起源と最大の集落はペンシルベニア州ランカスター郡にあります。1760年に設立されたこのランカスター郡の集落は、現在も存在する最古のアーミッシュ集落です。

ランカスター派はテクノロジーの使用に関してはかなりリベラルであるが、他のアーミッシュ派と比べると、厳しい禁欲（Meidung：厳格な忌避）を実践している派である。[ 17 ]ランカスター派のバギーは灰色の屋根をしている。

ランカスターの所属教会は1991年には141の教会地区を有し、2010年には286に増加した。[ 18 ] 2011年には8つの州にある37の入植地で291の教会地区を有していた。[ 19 ]これはオールド・オーダー・アーミッシュの人口の約15%、つまり2015年には約30万人のうち約4万5千人を占める。

トビー・アーミッシュ

トビー・アーミッシュ、あるいはトビー教会は、1940年代にトロイヤー・アーミッシュから分派したグループです。最終的に彼らはオールド・オーダー本流に戻りましたが、独特の服装や馬車のスタイルはそのまま残っていました。[ 20 ]

1942年春、トロイヤー司教エイブ・トロイヤーは、アーミッシュの宗派間の扉を閉ざすため、宗派外のアーミッシュの宗派に加わった者を破門しました。騒動が収まると、破門された家族はトビー・ホックステラーに率いられ、トビー教会と呼ばれるようになりました。トビー教会は主にウェイン郡に残りましたが、オールド・オーダー・トビーとニュー・オーダー・トビーに分裂しました。

ミシガン州のアーミッシュ教会

ミシガン・アーミッシュ教会、あるいはミシガン関連アーミッシュは、1970年にミシガン州で誕生したオールド・オーダー・アーミッシュの系列組織です。この系列組織は、他のオールド・オーダー・アーミッシュの系列組織より も福音主義的で、いわゆる求道者（シーカー）と呼ばれる部外者に対してよりオープンです。

ニュー・オーダー・アーミッシュ

ニュー・オーダー・アーミッシュは、オールド・オーダー・アーミッシュに近いアーミッシュのサブグループです。ニュー・オーダー・アーミッシュは、1960年代にオールド・オーダー・アーミッシュから様々な理由で分裂しましたが、その背景には、若者の「クリーン」な求愛基準への欲求、つまり求愛中にタバコやアルコール、あるいは性的関係を伴わずに一緒にベッドに横たわる行為を容認しないという理由がありました。 [ 21 ]また、日曜学校や宣教活動など、より福音主義的な要素を教会に取り入れたいと考えていました。

1966年、ペンシルベニア州ランカスター郡で約100世帯がオールド・オーダー・アーミッシュから分離し、2つの新しい会衆を設立しました。以来、この会衆は「ニュー・オーダー・アーミッシュ」という名称を名乗っています。ほぼ同時期に、オハイオ州でも別の運動が起こりました。

オールド・オーダー・アーミッシュのグループと同様に、ニュー・オーダー・アーミッシュは移動手段として馬を使い、簡素な衣服を着用し、ペンシルベニア・ドイツ語の方言を話し、家庭での礼拝を行っている。他のアーミッシュと同様に、技術的な制限にはインターネット、テレビ、ラジオの禁止が含まれる。ニュー・オーダー・アーミッシュの中には、家庭内での電気の使用を許可する者もおり、家庭内での電話の使用も許可しているグループもある。ニュー・オーダー・アーミッシュは、下位のグループよりも排斥の慣行や写真撮影に寛容な場合がある。ニュー・オーダー・アーミッシュは、アルコールとタバコの使用を禁止している（一部のオールド・オーダー・アーミッシュのグループに見られる）。これは、当初の分裂における重要な要因であった。

「ニュー・オーダー」と呼ばれるアーミッシュの共同体には​​、いくつかの種類があります。ニュー・オーダー・アーミッシュの共同体は約12州に存在し、最も人口が多いのはオハイオ州ホルムズ郡です。

ビーチー・アーミッシュ・メノナイト

ビーチー・アーミッシュは「アーミッシュ」と呼ばれていますが、馬車による交通、個人宅での礼拝、ドイツ語の保存（オールド・ビーチー・アーミッシュを除く）といったアーミッシュ特有の特徴を欠いています。彼らは多くの特徴を共有するアーミッシュ・メノナイト派と同列に扱われます。 [ 22 ] : 422

ビーチー・アーミッシュ・メノナイト教会は、中央統治機関を持たないアナバプテスト教会の緩やかな連合体です。緩やかな構造のため、ビーチーのすべての教会に共通する特徴はほとんどありません。いくつかの共通点としては、ドルドレヒト信仰告白を遵守し、非抵抗、国家からの分離、成人洗礼など、アナバプテストの慣習を様々な程度で実践していることが挙げられます。

歴史

ビーチー教会は、1927年にペンシルベニア州サマセット郡の（カッセルマン）リバー・オールド・オーダー・アーミッシュ会衆から分裂して誕生しました。[ 23 ]当時、モーゼス・M・ビーチー主教が会衆を率いており、彼の名前がこの派閥と結び付けられました。ビーチー派は、他のアナバプテスト教会、特に1895年にモーゼス・ビーチーの会衆（当時はビーチーの指導下ではなかった）から離脱した保守的なアーミッシュ・メノナイト会衆に会員を移したという唯一の違反行為に対しては、より軽い懲戒処分を好みました。[ 24 ]

特徴

オールド・オーダー・アーミッシュとは対照的に、ビーチー派には集会所、日曜学校、若者向けの聖書学校があり、その多くは宣教活動も支援しています。破門はそれほど頻繁に行われず、それに伴う追放もさらに稀です。

今日、ビーチーの教会の多くは、オールド・オーダー・アーミッシュよりも保守派メノナイトに近いものです。オールド・オーダー・アーミッシュと今でも共通する慣習や生活様式には、以下のようなものがあります。

  • 女性は頭を覆う
  • ほとんどの会衆では既婚男性はひげを生やしている
  • テレビとラジオは禁止されています

ビーチー教会とオールド・オーダー・アーミッシュを区別する慣習には以下のものがあります。

人口と分布

2006年には、207の教会に11,487人のビーチー派信徒がおり[ 26 ] 、ペンシルベニア州、インディアナ州、オハイオ州に最も多く居住していた[ 27 ]。国際的なビーチー派の教会や宣教活動は、エルサルバドル、ベリーズ、ニカラグア、コスタリカ、パラグアイ、アイルランド、ウクライナ、ルーマニア、ケニア、オーストラリア、カナダで行われている。宣教活動は、アーミッシュ・メノナイト・エイド（AMA）、メノナイト・インタレスト・コミッティ（MIC）、あるいは個々の教会によって後援されている。

アーミッシュ・メノナイト

アーミッシュ・メノナイトは、主に1862年から1878年にかけて北米のアーミッシュの間で起こった改革運動を通じて誕生しました。これらのアーミッシュは古いアーミッシュの伝統から離れ、メノナイトに接近し、アーミッシュ起源のメノナイトとなりました。数十年にわたり、すべてのアーミッシュ・メノナイト・グループは、会衆の名称から「アーミッシュ」という言葉を削除するか、メノナイト・グループと合併しました。ただし、カウフマン・アーミッシュ・メノナイト（下記参照）は例外です。

カウフマン・アーミッシュ・メノナイト

カウフマン・アーミッシュは、スリーピング・プリーチャー教会またはタンピコ・アーミッシュ・メノナイト教会とも呼ばれ、平野部で自動車で通うアーミッシュ・メノナイトの一派です。その伝統は、トランス状態で説教し、「スリーピング・プリーチャー」とみなされていたジョン・D・カウフマン（1847-1913）に遡ります。2017年、カウフマン・アーミッシュ・メノナイトには約2,000人の洗礼を受けた信者がおり、主にミズーリ州とアーカンソー州に住んでいました。他のアーミッシュ・メノナイトとは対照的に、彼らは過去100年間自分たちのアイデンティティを維持しており、 1800年代後半からのペンシルベニア・ドイツ語やその他のアーミッシュ・メノナイトの伝統も大きく引き継いでいます。[ 28 ]

アーミッシュ・メノナイト主流派から外れたアーミッシュ・メノナイトのサブグループ

アーミッシュ・メノナイトの主流派の外で、2 つのアーミッシュ・メノナイトが組織されました。

両グループは、他のアーミッシュ・メノナイト派と同様に、最終的にはメノナイト派の主流派に合併しました。

パラアーミッシュグループ

GC・ウォルドレップは、「準アーミッシュ」と呼ぶいくつかのグループについて述べている。これらのグループは、移動手段として馬を駆り、簡素な服装をするなど、アーミッシュと多くの特徴を共有するグループである。これらのグループのメンバーは主にアーミッシュ出身であるにもかかわらず、救済の保証といった神学的教義や、主流派アーミッシュでは通常受け入れられない物品の共有といった慣習を固守しているため、他のアーミッシュグループとは交わりを持たない。これらのグループは、主にアーミッシュ、オールド・オーダー・メノナイト、オールド・ジャーマン・バプテストといった異なる背景を持つメンバーで構成されており、簡素な教会ではない教会の出身者、いわゆる求道者も含まれる。[ 29 ]

以下は、ウォルドレップが「準アーミッシュ」と表現したグループ（過去および現在）です。

ウォルドレップは、これらの運動に共通するパターンとして、グループを構成していた家族が解散すると、通常はアーミッシュ、チャリティ運動、他の同化したアナバプテスト教会、または他の準アーミッシュグループのいずれかに再び加わるという点を指摘している。[ 29 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bクレイビル、ドナルド、カレン・M・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルト (2013). 『アーミッシュ』ジョンズ・ホプキンス大学出版局 p. 139.
  2. ^ a bペトロヴィッチ、クリストファー（2019年10月19日）「40以上のアーミッシュの提携？断層線を描く」アーミッシュとプレーン・アナバプテスト研究ジャーナル5（1）：120-142。doi： 10.18061 / 1811/ 81072。hdl ：1811 / 81072。ISSN 2471-6383。 
  3. ^「アーミッシュのさまざまなグループにおけるテクノロジーの利用」http://amishamerica.com
  4. ^ a bクレイビル、ドナルド、C.ネルソン・ホステッター (2001).アナバピスト・ワールドUSA . ペンシルベニア州スコットデール: ヘラルド・プレス. p. 68. ISBN 0-8361-9163-3。
  5. ^マコール、ジョー（2007年）、プレーン・シークレッツ：アーミッシュの中のアウトサイダー、ビーコン・プレス（2007年6月15日発行）、ISBN 978-0-8070-1064-8
  6. ^ a bハースト、チャールズ・E.、デイビッド・L・マッコーネル (2001). 『アーミッシュのパラドックス：世界最大のアーミッシュコミュニティにおける多様性と変化』ジョンズ・ホプキンス大学出版局 p. 139.
  7. ^スティーブン・ノルト著『アーミッシュの歴史』、インターコース、ペンシルベニア州、1992年。
  8. ^インディアナ州のアーミッシュ：Daviess at amishamerica.com
  9. ^チャド・L・トンプソン「インディアナ州アレン郡のアーミッシュの言語：多言語主義と収束」人類学的言語学第36巻第1号（1994年春）、78ページ
  10. ^ a bチャド・L・トンプソン「インディアナ・スイス・アーミッシュのヨーデル」人類学言語学第38巻第3号（1996年秋）、pp. 495–520
  11. ^スティーブン・M・ノルトとトーマス・J・マイヤーズ著『アーミッシュのパッチワーク：現代世界におけるインディアナの旧秩序』ブルーミントン、インディアナ州、2005年、62～66ページ。
  12. ^クレイビル、ドナルド、C.ネルソン・ホステッター (2001). 『アナバピスト・ワールドUSA』ペンシルベニア州スコットデール: ヘラルド・プレス. p. 149. ISBN 0-8361-9163-3。
  13. ^ジョン・ガス：「ビッグバレーのアーミッシュとメノナイトのグループ」
  14. ^クレイビル、ドナルド、C.ネルソン・ホステッター (2001). 『アナバピスト・ワールドUSA』 ペンシルベニア州スコットデール: ヘラルド・プレス. p. 150. ISBN 0-8361-9163-3。
  15. ^チャールズ・E・ハースト、デイヴィッド・L・マッコーネル著『アーミッシュのパラドックス：世界最大のアーミッシュコミュニティにおける多様性と変化』ボルチモア、2010年、35～36ページ
  16. ^ Amish Enterprise: Donald B. Kraybill、Steven M. Nolt: Amish Enterprise: From Plows to Profits、メリーランド州ボルチモア、2004年、225ページ。
  17. ^ドナルド・B・クレイビル、カレン・M・ジョンソン・ワイナー、スティーブン・M・ノルト著『アーミッシュ』、ボルチモア 2013年、152ページ。
  18. ^ドナルド・B・クレイビル、カレン・M・ジョンソン・ワイナー、スティーブン・M・ノルト著『アーミッシュ』、ボルチモア 2013年、153ページ。
  19. ^ドナルド・B・クレイビル、カレン・M・ジョンソン・ワイナー、スティーブン・M・ノルト著『アーミッシュ』、ボルチモア 2013年、139ページ。
  20. ^ Charles E. Hurst、David L. McConnell：「アーミッシュのパラドックス：世界最大のアーミッシュコミュニティにおける多様性と変化」、メリーランド州ボルチモア、2010年、310ページ。
  21. ^ 「新秩序アーミッシュと旧秩序アーミッシュの違いは何ですか？」 2010年8月23日。
  22. ^クレイビル、ドナルド・B. (2013). 『アーミッシュ』 カレン・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルト. ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. ISBN 978-1-4214-0914-6. OCLC  810329297 .
  23. ^ヨーダー 1987
  24. ^ 1927年の分裂とその歴史に関する詳細な議論については、「ペンシルベニア州サマセット郡のアーミッシュ（論文）」（PDF）を参照。 2012年3月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年8月19日閲覧。著者のアルヴィン・J・ビーチー（1913年 - 1986年）はモーゼスの11番目の子供でした。
  25. ^クレイビル、ドナルド・B. (2013). 『アーミッシュ』 カレン・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルト. ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. ISBN 978-1-4214-0914-6. OCLC  810329297 .
  26. ^ 「2008 Yearbook of American & Canadian Churches」全米教会協議会。 2009年12月1日閲覧。
  27. ^ 「2000年 宗教団体と会員に関する調査」グレンマリー研究センター。 2009年12月1日閲覧。
  28. ^ Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia OnlineのSleeping Preacher Churches。
  29. ^ a b G.C. Waldrep：「新秩序アーミッシュと準アーミッシュグループ：伝統の中の精神的刷新」、The Mennonite Quarterly Review 82 (2008)、395–426ページ。

文学

  • ドナルド・B・クレイビル、カレン・M・ジョンソン・ワイナー、スティーブン・M・ノルト：『アーミッシュ』、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、メリーランド州ボルチモア、2013年。
  • スティーブン・ノルト著『アーミッシュの歴史』、インターコース社、ペンシルバニア州、1992年。
  • カレン・ジョンソン・ワイナー著『ニューヨークのアーミッシュ：エンパイア・ステートの平原地帯のコミュニティでの生活』コーネル大学出版局、イサカ、ニューヨーク州、2010年。
  • チャールズ・ハースト、デイビッド・マッコーネル著『アーミッシュのパラドックス。世界最大のアーミッシュコミュニティにおける多様性と変化』ジョンズ・ホプキンス大学出版局、メリーランド州ボルチモア、2010年。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Subgroups_of_Amish&oldid=1301224438#Para-Amish_groups」より取得