ペルシャ語写本バハル・アル・ハヤトのヨガ・アーサナ・ヴィラーサナの絵c. 1602 | |
| 著者 | ムハンマド・ガウス・グワリヤリ |
|---|---|
| 言語 | ペルシャ語 |
| 主題 | ヨガのアーサナ |
| 出版 | 1602 |
| 出版場所 | インド |
『バハル・アル=ハヤート』 (生命の海)は、1602年頃にムハンマド・ガウトによって出版されたペルシャ語の挿絵入り書物で、瞑想に用いられるアーサナなどのテーマを扱っています。おそらくヨガの挿絵入りの教科書としては最初のものでしょう。[ 1 ] [ 2 ]
インドでヒンディー語かサンスクリット語で書かれた失われた書物『アムルタクンダ』 (命の水の池)は、1210年にベンガルでアラビア語に『ハウド・マアルハヤット』 (生命の水の池)と翻訳されたとされているが、学者カール・エルンストは、この翻訳は実際にはおそらく15世紀のペルシャの学者によってなされたと示唆している。この学者は当時インドを旅し、ハタヨガを実践するナートのヨギを観察していた。ラクナウティのカディーであるルクヌディンは、ボジャル・ブラフマンとして知られる有名なカマルパンのヨギを改宗させたと言われている。『アムルタクンダ』はその後カディーに与えられ、カディーはそれをアラビア語に『ハウド・アルハヤット』と翻訳した。さらに彼はそれをペルシャ語に『バフル・アルハヤット』と翻訳した。 [ 3 ] [ 4 ]
しかし、他の説もあります。16世紀にインドのスーフィーの師ムハンマド・ガウト・グワリヤリがアラビア語のテキストをペルシア語に翻訳し、テキストを大幅に拡張したと言われています(エルンストは、タイトルが「プール」から「海」に変更されたことと並行して、この拡張が行われたと指摘しています)。その他の拡張の中でも、ヨガのアーサナの記述は5つから21に増加しました。[ 5 ]
バフル・アル=ハヤートは、ハタ・ヨガの最初の図解入りハンドブックとして興味深い。22のアーサナを行うヨギが描かれており、ゴーラクシャサナ、クッククタサナ(鶏のポーズ、タンバ・アーサナと呼ばれる)、クルマサナ( [ a ]亀のポーズ) 、ウッタナ・クルマサナ(ヴァジュラサナと呼ばれる)、ヨガのヘッドスタンド、ガルバサナ(胎内胎児のポーズ)などのポーズの説明と図解が掲載されている。また、座位のアーサナであるパドマサナとシッダサナについても触れている。その他の実践法としては、舌を伸ばして折り曲げることで鼻への通路を閉じるケーチャリー・ムドラーや、耳を塞いで打たれていない永遠の音を聞くアナハドなどが説明されている。 [ b ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
ガウトは、ヨガを多くの点でスーフィズムと同等のものとして提示している。例えば、 7つのチャクラに結び付けられた7つのサンスクリット語のマントラを、アラビア語の神の名前の一部と同一視している。また、息を吸ったり吐いたりするときに発せられる無意識のマントラ「ソーハム」(सो ऽहम्、「我はそれである」)は、アラビア語の「ラッブ・アル・アルバブ」 (主の中の主)と同一視されている。そして、数ある例の1つとして、ヒンドゥー教の聖者マチェンドラナート(サンスクリット語で「魚の王」を意味する)は、巨大な魚に飲み込まれるヨナと同一視されている。より直接的に、ガウトは、ヨギンとスーフィズムの個人的な神秘体験は共通していると主張している。[ 5 ]