バフラム・カルホルニア | |
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| بهرام کلهرنیا | |
2022年のカルホルニア | |
| 生まれる | (1952年3月30日)1952年3月30日 |
| 教育 | 装飾芸術大学 |
| 知られている | 美術、デッサン、絵画 |
| 配偶者 | フォロー・ドラフシャン |
バフラム・カルホルニア(ペルシア語:بهرام کلهرنیا 、1952年)は、イラン出身の美術分野のデッサン家、彫刻家、グラフィックデザイナー、画家、研究者、教育者です。
カルホルニアは1952年3月30日、ケルマーンシャー州のクルド人カルホル族の文化的背景を持つ名家の家庭に生まれました。幼少期から青年期にかけて、都市と田舎での生活を通して、イラン西部の活気に満ちた自然に触れ、動植物の世界に親しみ、その恩恵を受けました。さらに、フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』とクルド人の『シャー・ナーメ』の叙事詩を聞き、部族社会の生活様式や願望と融合させたことで、深く永続的な影響を受け、その後の人生と作品に大きな影響を与えました。ケルマーンシャー州のアブドルハミド・ザンゲネ高等学校在学中、サイードニア、エテカル、トゥライ、ナゼンプール、カタンチ、サドリといった影響力のある人文主義的な教師たちの存在は、彼の思考を広げ、「問いかける」ことの価値に気づかせました。幼少期から青年期にかけては、家庭の文化的な環境、一部の親族からの指導と支援によって、読書への情熱が芽生え、この時期に科学、社会学、歴史、そして特に古典文学の分野における様々な書物を熱心に読みふけりました。
1972年、テヘランの装飾芸術大学に入学したカルホルニアは、様々な芸術活動や視覚芸術の様々な分野に触れる機会を得た。教授陣や同級生との新しい人間関係が築かれ、知的刺激に満ちた日々を送った。大学時代は、実践、仕事、努力、発見の絶好の機会となった。シッデル教授、リリット・テリヤン教授、ホセイン・カゼミ教授、モハメド・エブラヒム・ジャファリ教授、ゴラムホセイン・ナミ教授、ミルフェンダースキー教授、アンヴァリ教授、アフラリ教授といった教授たちと過ごした時間は、彼の実存的価値観を育むのに大きく貢献した。中でも、より親密な関係にあったシッデル教授とテリヤン教授は、彼の精神的・知的側面に大きな影響を与えた。テヘランの農業宮殿での大壁画制作にあたり、シッデル教授と2年以上にわたり親交を深め、共同制作を行ったことが、芸術活動における彼の知的・実践的能力の発達につながった。装飾芸術大学在学中、彼は社会的な動機から、教授陣や同級生と協力し、先駆的な文化活動を展開しました。最初の学生雑誌の創刊、図書館の設立、アボルハサン・ヴァンデヴァル教授の指導による劇団の結成、詩と文学の夕べの企画、講演会の開催など、数多くの活動を通して、包括的でダイナミックな文化的視点の創造に貢献しました。そして、これらの能力の成果は、その後の美術教師としての教育経験において、大きな力となりました。
兵役を終えた後、カルホルニアは1年間、芸術大学で活動しました。イラン・イラク戦争中に故郷ケルマンシャーに戻り、働き、活動し、奉仕することを決意したことで、ケルマンシャー初の男子向け視覚芸術学校を設立し、美術教育センターやその他の団体と協力する機会を得ました。この時期は、この地域のクルド人の伝統的な生活様式の痕跡や神話的思考に関する彼の思考の基盤を形成することにも貢献し、やがて国家建国の神話へのより包括的な理解へと繋がりました。
妻のフォロー・ドラフシャンとモルテザ・シャリフィと共にケルマーンシャー視覚芸術学校を設立したことで、才能ある若者が新たな成長と発展の機会を見つける機会が生まれました。この芸術学校からは、考古学者のフェレイドゥン・ビグラリ、アルデシール・パゾウヘシ、マスード・ヘマティ、モハンマド・レザ・ナデリ、カムラン・シャリフィなど、イランの現代芸術と瞑想の世界で貴重な人物が輩出されました。テヘランに戻った後、1990年にイスラム・アーザド大学テヘラン中央校の芸術・建築学部との連携が始まりました。彼の長い教職生活は2022年まで続きました。この間、知的、科学的、芸術的活動の分野で多くの個人が彼の影響を受けて活躍しました。1996年から彼が指揮した視覚デザイン学科は、輝かしく成功した教育期間を過ごしました。
映画・放送学部やその他の教育センターでさまざまな芸術分野を教え、応用科学技術大学の芸術教育書籍の執筆委員会と協力し、研究、芸術、文化のコンサルタントおよびアドバイザーとして国内外の政府機関および非政府組織と協力することが彼の活動の一部です。
彼の教授法は、芸術的、精神的、心理的、そして哲学的な価値観を織り交ぜたものです。彼は作品制作において古代イラン神話からインスピレーションを得ており、善悪の概念が作品に深く反映されています。一部の批評家は彼を「イランのウィリアム・ブレイク」と称し、イラン絵画詩を代表する著名な人物の一人としても記憶されています。
彼は長年にわたり、その知的立場と多様な考え方により、さまざまなセンターでさまざまな概念に関する数多くの講演を行ってきました。
文化プロジェクトの企画、コンサルティング、実行、そして政策審議会メンバー、ディレクター、審査員として数多くの芸術祭に参加することなどが、彼の活動の一部です。特に文化イスラム指導省、IRIB(イラン中央放送)、石油省、エネルギー省、フーゼスターン州サトウキビ委員会、地方自治体、ジャハド大学、様々な美術館、そしてユネスコやユニセフといった民間機関など、様々な芸術文化委員会が、彼のスキルと思考から様々な時期に恩恵を受けてきました。経済プロジェクトや文化機関、出版社などでアートディレクターを務めることも、彼の活動の一環です。
これらの活動に加えて、グループ展への参加や数回の個展の開催も彼のポートフォリオの中で注目に値します。
カルホルニアは、分析的・批判的思考、視覚的プロジェクトや教育研究への幅広い取り組み、そして独自の視点の普及活動により、独立した人物、そして思想家として知られるようになりました。長年にわたり、様々な国の組織や機関が彼を称える式典を開催してきました。例えば、ニアヴァラン文化センター、ケルマンシャー文化イスラム指導局、ケルマンシャーにおけるグラフィック教育の創始を称えケルマンシャーグラフィックデザイナー協会からサルヴ・エ・モルダド勲章(2011年)、そして彼の名を冠したサルポル・エ・ザハブ文化会館の設立などが挙げられます。
イラングラフィックデザイナー協会(IGDS)の設立以来、バフラム・カルホルニアは他のグラフィックデザイナーの先駆者たちと共に、会員として、また時には理事会メンバーとして協会に協力し、その法的枠組みの策定や施行規則の起草において影響力のある役割を果たしてきました。2011年からは、ケルマーンシャーグラフィックデザイナー協会の名誉会員でもあります。
IRIBでの活動期間中、彼はチャンネル4の制作品質を向上させるための技術コンサルティングを提供しながら、2007年から2008年にかけて「Simaye 4」や「Char Khand-e Kherad」などの文化と社会に焦点を当てた番組を制作し、分析的かつ批評的な分析を提示しました。
2019年、バフラム・カルホルニアは、自身の芸術文化への欲求と願望を満たすため、新たな役割で活動を継続するための文化センター「ヴァルド・ギャラリー」を設立しました。これにより、数多くの展覧会や、芸術的概念に関する批評的分析・討論会が数多く開催されました。現在、彼は文化芸術研究活動に加え、イラン・グラフィック・デザイナー協会(IGDS)の理事長、イラン芸術家フォーラム最高評議会のメンバーとして、芸術家や文化人の活動に適した環境づくりに積極的に取り組んでいます。
個展「サム・エ・シャク(疑念の共有)」での作品に関するインタビューで、彼はこう語っています。「私の作品では、鑑賞者の前に鏡を置いて、自分自身の存在の別の側面を発見できるようにしています。外見を脇に置いても、私たちの中に、私たちの存在の中に、何か別のものが存在します。私の中には、騎士や戦士が待ち伏せしています。別の人の内側には、盗賊が待ち伏せし、さらに別の人の内側には、神話上の鳥が歌っています。人生はこれらの生き物の表現を遮断しています。私たちは隠れた自己を見ようとせず、語り手の声に耳を閉ざしています。私はこれらのものを目覚めさせ、鑑賞者に、それらが内にも存在することを示しました。複数の人が同じ絵を気に入ってくれるとき、私は彼らの間に興味深い共通点があることに気づきます。隠された存在と原型的な存在が、人々をこれらの絵画に敏感にさせ、高揚させることができるのだと気づきます。これは私にとって重要なことです。」
実のところ、これらのものは突然現れたのではなく、私の前から存在していたのです。世界は永遠の現象であり、私が経験できるのはほんのわずかな存在の一端に過ぎません。永遠の存在の実体は私の中に流れています。宇宙的な存在への畏敬の念を抱いているか、個人的な生活への畏敬の念を抱いているか、私はそれぞれ異なる生き方をしています。私はよく読み、よく生き、世界の資源をうまく活用し、宇宙の恵みによって豊かになってきました。私は、すべての人が自分の中に複数のペルソナを持っていると信じています。それは皮膚の下に潜む存在であり、いつでも目覚めて主導権を握る運命にあります。夜明けから夕暮れまで、人の行動を観察すれば、自分の変化が理解できるでしょう。人は常に変化しており、この変化は私たちの内なる存在の呼吸と繋がっています。
イランの思索の賢人たちは、常に個人の多様性、千の顔、そしてシームルグのような性質について論じてきました。私はこのことを非常に真剣に受け止め、一人ひとりの歴史は何千もの人々の歴史に刻まれていると信じています。時には私たちはそれを認識せず、時にはそれは私たちのすぐそばにあります。私は生き方を通して、この世界に近づきました。ただ近づいただけでなく、内面へと立ち返ることで、遊び、子供っぽく、いたずらっぽく、怠惰になりました。英雄、犯罪者、無法者などと肩を並べ、そして…この世界をさまよい、眠り、目覚め、恋に落ちました。人類が見出し、表面的で低質な消費者へと変貌させた運命こそが、人類の真の運命であると信じたくはありませんが、受け入れたいと思っています。人間の存在の根源は、彼ら自身が考えているよりもはるかに豊かで強いものだと私は信じています。私たちには歴史的実体があり、この歴史的実体の中に創造の驚異が見出され、これらの驚異は私たちの存在の別の側面がこの形で現れたのです。」[ 1 ]
美術評論家で画家のホセイン・ノルーズィーは、カルホルニアの個展「サム・エ・シャク(疑念の共有)」の作品について次のように書いている。「個性や特別な才能、創造性といったものは、多くの人に見過ごされ、しばしば見過ごされたり、ほとんど注目されなかったりする。私が言っているのは、バフラム・カルホルニアのような人物だ。彼は様々な知識と芸術の外套をまとい、威厳に満ちている。イランの知識、文化、芸術の外套はどんなものでも彼には似合わない。」[ 2 ]
彼は知識が豊富で、古い意味で賢明な芸術家、演説家、教師であり、大集会やマスメディアでの有能なプレゼンターでもあり、雄弁な表現力を持ち、彼の言葉は彼の優しい談話と処理力のある心に従順な従者のようなものであり、イランの主要な経営と影響力のある現代美術の分野でのアイデアと思想の持ち主でもある。
...しかし今回、バフラム・カルホルニアは、別の装いと驚くべき姿で人生の舞台に登場します。カルホルニアは、立派で才能あるデッサン画家です。ありふれた、ありきたりではない、壮大な作品の数々を、その大きさで。今回、現代の巨匠彫刻家が、私も含め多くの人が見たこともなく、その存在すら知らなかった、型破りなデッサンの数々を、テヘランのAギャラリーで展示します。デッサンにおける手の力は、非常に影響力があり刺激的な構図と、古代神話と現代の有力人物の間にある新たな概念を、芸術的な表現力で伝えようとするテーマで、鑑賞者を魅了します。
カルホルニアは、鋭く多面的なダイヤモンドのような存在です。彼の個性と芸術的特質は、一目では到底理解できません。イランの先人たちのように、彼は非常に多層的な芸術家でありながら、落ち着きがなく、不安定な人物でもあります。白い髭は時の流れを感じさせますが、彼の創造力、情熱、そして希望は若い世代にも引けを取りません。模範的な謙虚さ、冷静さ、そして指導的な姿勢によって、彼はイランの現代視覚芸術の分野における欠陥に光を当てています。
ドローイング!彼の作品は、グラファイトの孤独、黒とグレーの隔絶、そして多くの視覚芸術の交差点であり基本要素であるドローイングの見過ごされてきた価値を、心から私たちに思い出させてくれます。