バイラギ・カインラ | |
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| वैरागी काइँला (ネパール語) ᤋᤡᤗ ᤒᤡᤡᤡᤁᤪᤔ ᤏᤣᤶᤒᤠᤅ ᤗᤡᤶᤒᤢ (リンブー) | |
| 生まれる | ティル・ビクラム・ネンバン・リンブ (1939年8月9日)1939年8月9日 |
| 教育 | 文学士 |
| 母校 | カルカッタ大学 |
| 職業 | 詩人、ネパールアカデミー元学長 |
| 動き | テスロ・アヤム |
| 配偶者 | デヴ・クマリ・ネンバン・リンブ |
| 子供たち | 1人の娘 |
| 両親) | カルガ・バハドゥル・ネンバン・リンブ(父)サラスワティ・ネンバン・リンブ(母) |
| 親族 | 7人の兄弟、6人の姉妹 |
| 受賞歴 | サジャ・プラスカールジャガダンバ・シュリー・プラスカール |
ティル・ビクラム・ネンバン・リンブ(通称バイラギ・カインラ、あるいはバイラギ・カイラ)は、ネパールの詩人であり文学者である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は2009年(2066年卒)から2013年(2070年卒)までネパールアカデミーの学長を務めた。[ 4 ]彼の重要な文学的闘争の一部は、テスロ・アヤム(第三次元)運動であった。1960年代初頭、彼はイシュワール・バラヴやインドラ・バハドゥル・ライとともに、ネパール文学の未開拓の領域を探求し、ネパール文学に新たな次元、すなわち第三次元をもたらした。[ 5 ]
彼は現在、東ネパールのリンブー族の民俗学の分野で研究を行っています。また、ネパールの少数民族、民族、先住民の文化、言語、文学の振興にも尽力しています。バイラギ・カインラは1990年に ネパール王立アカデミーの会員に選出されました。

バイラギ・カインラは1939年に生まれ、自宅で最初の文字を学びました。地元の教師に教えられました。彼は大家族で暮らし、父親には6人の妻がいました。カインラの父親は時代を先取りしていました。彼は彼をダージリンに科学を学ばせるほどの寛大な人でした。しかし、正式な学業よりも、カインラは文学活動に熱心に取り組みました。
ダージリンの大学でカインラはインドラ・バハドゥル・ライとイシュワール・バラヴに出会い、彼らの励ましは彼の詩人としての人格形成に決定的な影響を与えた。この3人による執筆に関する絶え間ない議論がきっかけとなり、 『プール・パート・パトカル』という雑誌が創刊され、彼らは詩、エッセイ、短編小説を発表した。[ 6 ]
カインラは大家族に生まれ、8人の兄弟と6人の姉妹に囲まれて育ちました。常に誰かがそばにいてくれたことが、大家族で育った一番の喜びだったとカインラは回想します。同時に、大家族で育ったことの悲しさは、女性たちが朝4時頃に起きて家事を始めなければならなかったことだったとも覚えています。
彼は、父親がリンブーでいち早く教育を重視し、子供たちを故郷から遠く離れた地へ進学させたことを回想する。また、父親はリンブー語の最初の抒情詩『キラット・ミカン・サムロ』(キラット・ジャガラン・ギート)を出版しており、これは後にカインラによって2038年にデーヴァナーガリー語に翻字された。[ 7 ]
スパイニー・バブラーの会長パラ・リンブ氏との会話の中で、彼はこう語った。
「私がパンチタルのパウワ・サルタップ村で生まれたとき、兄たちはすでにイラムに移り住み、学校に通っていました。ダサイン(ネパールの大きな祭り)の時期に兄たちが帰省していたとき、私は兄のブワニ・ビクラムに相談し、家出して兄たちと一緒に暮らすことにしました。
その頃、両親はイラムにある母の家(マワリ)に滞在していました。家から2、3キロ離れたところにニブ・コラという川があり、牛小屋もありました。ある日、私は牛に塩を運ぶ任務を任されました。塩を入れた竹筒を持って走り出し、川辺までたどり着きました。7歳か8歳くらいだったと思います。そこからイラムまでずっと走り続けました。故郷では、私の逃亡がバレて、年老いたタマンが私を迎えに来てくれました。彼はラクシーヘイで私と合流しましたが、私は彼と一緒に帰ることを拒みました。
私はイラムに到着し、兄弟たちと暮らし始めました。学校に通い始めたのは1947年だったのを覚えています。その年、ガンジーは亡くなりました。」[ 8 ]
彼は科学を学び、カルカッタ大学付属のダージリン政府大学で中等科学(ISc)を修了しました。

バイラギ・カインラの詩作は、1960年代初頭、ダージリンで学生時代を過ごした頃に始まりました。当時は印刷コストが高かったため、手書きの雑誌が人気でした。カインラは多くの作品をそれらの雑誌に掲載しました。[ 7 ]
カインラはダージリンの大学でインドラ・バハドゥル・ライとイシュワール・バラヴに出会い、彼らの励ましが詩人としての彼の人格形成に決定的な影響を与えた。彼らの執筆に関する絶え間ない議論がきっかけとなり、彼らはポケットマネーで詩、エッセイ、短編小説を掲載した雑誌『プール・パート・パトカル』を創刊した。[ 6 ]
カインラは、インドラ・バハドゥル・ライとイシュワール・バラヴとトリオを結成し、彼らは雷鳴のように現れた新しい文学的潮流と「テスロ・アーヤム」(第三次元)と呼ばれる強力な運動を起こした。1963年、カインラ、ライ、バラヴは初めてテスロ・アーヤムの執筆を試みた。[ 9 ]彼らはダージリンから「テスロ・アーヤム」という雑誌を出版し、当時のネパール文学に理論的な衝撃を与えた。[ 6 ]
カインラは多くを著わなかったが、何を書いても力強い作品を残した。彼はネパール東部のリンブー族出身である。地元の神話や伝承を詩に取り入れ、伝統的な書物とは異なる解釈を生み出した。カインラの詩は自由の歌である。彼は偉大な自由の闘士であり、様々な運動に積極的に参加した。彼の作品には、愛と反抗の深い響きが感じられる。彼の詩集『バイラギ・カインラカ・カビタハル』には、ネパール語の傑作がいくつか含まれている。[ 9 ]
カインラは2066 年学士課程から 2070 年学士課程まで ネパールアカデミーの学長を務めました。
昔、愛しい人よ、私はあなたを星明かりの下で踊らせ、夢のような楽園に連れて行き、不死の飲み物を飲ませ、私たちの忘れられない歴史を作ると約束しました。
もしかしたら、これは全部間違いだったのかもしれない。永遠の若さを約束したのに。メナカみたいに。
今、私は土から生まれた、花から生まれたと言える。サリーを買ってあげたり、レストランで食事を用意したり、横断歩道まで一緒に歩いたりできる。
愛しい人よ、私はあなたに誠実でいられます、私はあなたに忠誠を尽くせます、私は生きている限りあなたを愛することができます。
天国へ向かって飛んでいるうちに、家への階段を登るのを忘れていたんです。不死を夢見て、生きることをほとんど忘れていたんです。
私は大地を泣かせ、人の心を侮辱した。だが今、私は自信を持って言える。私は土から生まれた。私は花から生まれた。
愛しい人よ、私はあなたを詩人の筆にのる女性に、王のような息子の母にすることができる。私は敗北を受け入れることができる。私は愛することができる。私は人間だ。あなたのためなら人間でいられる。私はあなたを愛し、生きている限りあなたを守ることができる。
私の瞳を見てください。愛しい人の新しい版をあなたに差し上げます。過去の灰の中から現れた私は、今、私の瞳の中に、新しい詩集のように、今朝あなたのテーブルに飾られた生花のように、輝きながら、愛しい人の新しい版をあなたに差し上げます。
そして、この目の中で、あなたはいつも私を見つけ、私もいつもあなたを見つけるのです。