バラ・ガナパティ
バラ・ガナパティ（サンスクリット語：बाल-गणपति、bāla-gaṇapati 、文字通り「子供のガナパティ」）は、ヒンドゥー教の神ガネーシャ（ガナパティ）の一側面であり、象の頭を持つ知恵と幸運の神であり、子供の姿で描かれている。[ 1 ]
ガネーシャが両親のパールヴァティーとシヴァに愛撫されている小さな男の子として描かれたものはほとんどありません。[ 1 ]幼いガネーシャが母親のパールヴァティーの膝の上や肩に抱かれている姿も描かれています。[ 2 ]
バラ・ガナパティの独立した描写は、座位または這っている姿で描かれている。[ 3 ]南インドのブロンズ像は、ガネーシャが膝をついて這う幼児の姿で描かれている。ガネーシャは4本の腕を持ち、そのうち2本は甘いボールを持っている。鼻には好物のモダカが握られており、口を開けてその方向に曲がっていることから、ガネーシャが今にも甘いものを食べようとしていることが分かる。[ 4 ]
バラ・ガナパティは、シュリータットヴァニーディに記載されているガネーシャの32の姿の最初のものです。[ 5 ]象の頭を持ち、子供のように描かれています。[ 6 ]時には、子供ではなく、子供のような表情をしていると説明されています。[ 3 ]生花の花輪を身に着けています。[ 7 ] 4本の腕があり、マンゴー、マンゴーの木の枝、サトウキビの棒、甘いケーキを持っています。[ 8 ]別の説明では、マンゴー、バナナ、ジャックフルーツ、サトウキビの茎を持っていると述べています。これらの物は大地の「豊穣と肥沃」を象徴している。[ 9 ]ジャックフルーツは花束に置き換えられることもある。[ 3 ]胴体にはモダカ[ 9 ]またはウッドアップルを持っている。[ 6 ]彼は昇る太陽（バラスリヤ、子供の太陽）の光線のように赤い顔をしていると描写されている。 [ 10 ]他の記述では、彼は金色であると言われている。[ 9 ]
子供の神は、将来の成長の機会を象徴しています。[ 11 ]子供たちは、良い礼儀を身につけるためにガネーシャを崇拝することが推奨されています。また、ガネーシャは信者に子供の喜びと健康を与えるとも言われています。[ 3 ]南インドには、ガネーシャを二本腕の少年として祀る神社もあり、ピライヤル（「小さな子供」）と呼ばれています。[ 1 ]
注記
- ^ a b cサリグラマ・クリシュナ・ラマチャンドラ・ラオ (1991)。Pratima Kosha: インドの図像の説明的な用語集。 IBHプラカシャナ。 p. 145.
- ^ナガル p. 18
- ^ a b c d T.K.ジャガンナタン (2009 年 8 月 20 日)。シュリ・ガネーシャ。プスタク・マハル。 p. 59.ISBN 978-81-223-1054-2。
- ^ナガル p. 19
- ^マーティン・デュボスト p. 333
- ^ a b T. A. Gopinatha Rao (1993).ヒンドゥー教の図像学の要素. Motilal Banarsidass Publisher. p. 52. ISBN 978-81-208-0878-2。
- ^チンマヤナンダ・スワミ（1987年）『ガネーシャの栄光』ボンベイ：セントラル・チンマヤ・ミッション・トラスト、87頁。
- ^マーティン・デュボスト p. 120
- ^ a b c スブラムニヤスワミ p. 59
- ^マーティン・デュボスト p. 224
- ^スブラムニヤスワミ p. 159
参考文献
- マーティン＝デュボスト、ポール（1997年）『ガネーシャ：三つの世界の魔法使い』ムンバイ：インド文化研究プロジェクト、ISBN 81-900184-3-4。
- サットグル・シヴァヤ・スブラムニヤスワミ著『愛するガネーシャ』ヒマラヤ・アカデミー出版。ISBN 978-1-934145-17-3。
- シャンティ ラル ナガル (1992)。ヴィナーヤカ教団。知的出版物。家。ISBN 978-81-7076-043-6。
