バナウソス
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バナウソス（古代ギリシア語：βάναυσος、複数形：βάναυσοι、banausoi）は、古代ギリシアの軽蔑語で、鍛冶屋、陶工、大工といった肉体労働者や職人を指す。関連する抽象名詞βαναυσία（banausia ）は、ヘシュキオスによって「火を用いて行われるあらゆる工芸（τέχνη）（火を用いて行われる）」と定義され、民間語源では「炉」（βαῦνος、baunos）や「乾燥する」（αὔω、auō）に由来するが、その真の起源は不明であり、紀元前5世紀以降のアッティカ・イオニア時代の文献にのみ登場する。 [ 1 ]対照的に、ギリシャ文学の叙事詩の英雄たちは鍛冶屋をδημιουργοί（デーミウルゴイ）と呼んでいます。これは熟練した公務員を指す言葉であり、文化的な違いを強調しています。
この用語は、1845年頃のヴィクトリア朝における古典学問の復興とともに、英語では「banausic」という稀な単語として登場しました。ダゴバート・D・ルーンズの『哲学辞典』によると、この語は「下品で非自由主義的な」という意味で、特に「身体や精神を歪める」と考えられる芸術や職業を指して使われます。[ 2 ]
ヴィルヘルム朝以降のドイツでは、 「バナウジッシュ」はクルトゥール運動と結びついた侮辱語となり、ドイツの魂はギリシャ的であり、古代ギリシャ人は金髪であり、現代ギリシャ人は自分たちとは無関係であるという神話と並んで使われました。こうした考えは、エディス・ハミルトンのような学者によって初期のキャリアにおいては受け入れられていましたが、第二次世界大戦後には異論が出ました。今日、ドイツ語で「バナウゼ」は、高尚な文化に無関心な粗野な人を意味し、英語の「フィリスティーン」に似ています。
1935年、ギルバート・マレーの同僚は、この用語をギリシャ語の用法を超えて拡張し、美徳よりも利益を重視するジャーナリスト、弁護士、ビジネスマンを「banausoi instead of men」と呼んだ。[ 3 ]
参考文献
- 第2章「意見、情熱、関心」『古代と現代の共和国』第1巻、ポール・A・レイ、ノースカロライナ大学出版局、チャペルヒルおよびロンドン、1992年。
- 『アリストパネスの人々』、ビクター・エーレンバーグ、ニューヨーク、1962年、113～146ページ。
- プラトンとアリストテレスの時代のギリシャの民衆道徳、ケネス・J・ドーバー、オックスフォード、1974年、39～41頁、172～174頁。
- 「ギリシャ古風な旅行のL'idée de travail」、アンドレ・エマール、Journal depsychology 41、1948年。29–45ページ。
- 「Hiérarchie du travail et autarcie individuelle」、アンドレ・エマール、Études d'histoire ancienne、パリ、1967。316 ～ 333 ページ。
- 「古代ギリシャにおける労働と自然」、ジャン＝ピエール・ヴェルナン『ギリシャ人の神話と思想』、ロンドン、1983年、248～270頁。
- 解説作品
- 「政治経済におけるヒューマニズム」、ギリシャの理想と近代生活、サー・RW・リビングストン、マーティン古典講義、第5巻、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1935年。
参考文献
- ^バナウジー。出典: Heinrich August Pierer、Julius Löbe (ドイツ語): Universal-Lexikon der Gegenwart und Vergangenheit。第 4 版、vol. 2;アルテンブルク 1857、264 ページ (オンライン zeno.org)
- ^ Dagobert D. Runes (ed.) (1942). 「(Bで始まる単語) B」 .哲学辞典. 2010年11月19日閲覧。
{{cite web}}:|author=一般的な名前があります（ヘルプ） - ^リビングストン、サー・リチャード・ウィン（1935年）『ギリシャの理想と近代生活』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、113ページ。
外部リンク
- タフツ大学古典学部のペルセウスデジタルライブラリにおけるβάναυσοςの単語頻度情報
