

ジョドプリースーツは、ジョドプリー・バンドガラ(直訳すると「首が閉じた」)としても知られ、インドのラジャスタン州のフォーマルスーツです。かつてのラージプータナ王国のジョードプル州で生まれ、19世紀半ばから20世紀半ばにかけてインドで人気を博しました。[ 1 ]コートとズボンで構成され、ベストを着ることもあります。短いカットに手刺繍が施され、ウエストコートが付き添います。[ 2 ]このスーツは、伝統的なインドの衣装と西洋の仕立ての要素を組み合わせたもので、19世紀後半から20世紀初頭のラジャスタン州の王族の統治時代に登場しました。当初はラージプートの王族や貴族の間で、特にイギリス領時代に人気があったジョドプリースーツは、インドのフォーマルおよび儀式用の服のシンボルへと進化しました。[ 3 ]
この衣装は、西洋のフォーマルスーツをインド風にアレンジしたものとして、アンガルカ様式やアチカン様式と融合させて発展し、ジョードプルのマハラジャ、プラタップ・シンとその後継者たちの庇護によって広く知られるようになりました。今日では、結婚式、披露宴、国家行事などのフォーマルな場で着用されており、インドと西洋のファッション融合の典型的な例とされています。[ 4 ]
アンガルカまたはアングラカは、バンドゥガラの前身と考えられています。アンガルカは古代インドおよび古典期の伝統的な宮廷衣装で、結び目や紐を自由に結ぶことができ、体に快適に巻き付けることができました。バンドゥガラはアチカンの短縮版として生まれました。バンドゥガラはすぐにラジャスタン州全域、そして最終的にはインド全土で人気のフォーマルおよびセミフォーマルなユニフォームとなりました。デザイナーのウェンデル・ロドリックスは、バンドゥガラのようなフォーマルウェアは、6000年前の衣装遺産の進化形であると述べています。[ 5 ]
専門家の間では現在、バンドゥガラ ジャケットは明らかにインドの衣服であり、その起源は 16 世紀のムガル帝国の宮廷、特にアクバル皇帝の治世にまで遡るというのが一般的な見解です。バンドゥガラの構造上の最も古い祖先は、ムガル帝国時代のジャマとアングラカです。ムガル帝国の支配下では、マールワールのラトール王がムガル帝国の宮廷服とラージプート戦士の伝統を融合させました。ラージャ・ウダイ・シンの治世下で、ジョードプルはバゴーコート チュニックを採用し、後にダガリやグダディのような構造化された上着を追加しました。もともとは重ね着してパッドを入れたジャケットでしたが、長いムガル コートは徐々に短く体にフィットするジャケットの形に変わり、それがバンドゥガラの基礎となりました。[ 6 ]その決定的な特徴は、閉じた高い襟、構造化された肩、仕立てられたフィット感で、ジョードプルのラージプート宮廷で発展しました。 19世紀までに、ジョードプル王家はこれを改良し、乗馬やポロに適した実用的な腰丈のジャケットに仕上げました。タイトなズボンと合わせて着用され、「ジョッパーズ」として知られるようになりました。このジャケットは「プリンス・スーツ」または「プリンス・カット」という愛称で呼ばれました。このジャケットは4世紀にわたり進化を続け、ムガル帝国の宮廷伝統、ラージプートの戦士スタイル、そしてマールワールの仕立ての伝統によって形作られました。王子などのインドの肖像写真や、1930年代にロンドンへ遠征したジョードプルのポロチームの華やかさに触発されたヨーロッパの仕立て屋たちは、ハイカラーを維持しながらジャケットの構造を改良し、現代のバンダガラの形成に貢献しました。植民地時代にはイギリス軍の仕立ての要素も取り入れられましたが、バンダガラは基本的にインドのものであり、19世紀後半にはインド鉄道で採用され、ヨーロッパ風の制服に取って代わりました。独立後、インドの民族主義者によって再び採用され、インド鉄道で継続されました。[ 6 ] [ 7 ]
しかし、2026年1月、インドの鉄道大臣アシュウィニ・ヴァイシュナウ氏は、これを「植民地主義的思考」の象徴として非難し、インド鉄道職員の制服から直ちに削除すると発表した。ヴァイシュナウ氏自身の言葉によれば、彼の政府は「植民地主義の痕跡を全て発見し、追放する」ことに熱心に取り組んでいる。この動きは、インド人民党(BJP)率いるナレンドラ・モディ政権が「植民地主義的思考」の残滓を排除しようと取り組んでいる広範な取り組みと軌を一にするものである。[ 8 ] [ 6 ]