栗の饗宴

栗の饗宴（栗のバレエ、栗の祭り、娼婦の馬上槍試合とも呼ばれる）は、1501年10月31日にローマ教皇宮殿で、教皇アレクサンデル6世の息子で元枢機卿チェーザレ・ボルジアが主催したとされる晩餐会である。

バーチャード氏の説明

この晩餐会の記録は、使徒座代書記長兼儀礼長であったヨハン・ブルハルトの『 Liber Notarum（公文書の記録）』に掲載されている。この日記はアレクサンデル6世の生涯に関する一次資料であり、バチカン秘密文書館に保管されていた。19世紀半ば、教皇レオ13世が文書館を開設したことで研究者が閲覧可能となったが、レオ13世はアレクサンデル6世の評判を傷つける可能性のある文書の一般公開には特に難色を示した。[ 1 ]

ブルチャードによれば、宴会はチェーザレ・ボルジアのアポストリコ宮殿の居室で開かれた。50人の娼婦が宴の客を楽しませるために出席していた。ブルチャードはその様子を次のように描写している。[ 2 ]

1501年10月最後の日の夜、チェーザレ・ボルジアはバチカンの自室で「50人の高潔な娼婦」[ 3 ]（いわゆる「クールテザン」）を招いて宴会を催した。彼女たちは晩餐の後、侍従やその他の出席者たちと、最初は正装で、そしてやがて裸になって踊った。晩餐の後、燃えている蝋燭のついた燭台はテーブルから外され、床に置かれ、栗が撒かれた。裸のクールテザンたちは、教皇、チェーザレ、そして妹のルクレツィアが見守る中、シャンデリアの間を四つん這いで這いずりながら、栗を拾い集めた。最後に、クールテザンたちと最も頻繁にこの行為を行った者には、絹のチュニック、靴、バレッタなどの賞品が贈られると発表された。

歴史性

同時代の著述家も現代の著述家も、ブルチャードの記述の正確性に疑問を呈している。[ 4 ] 2つの独立した同時代の資料は、ブルチャードが示した日に社交行事が行われたことを確認しているが、祝賀行事の詳細についてはあまり言及していない。[ 5 ] [ 6 ]

ベルギーのバチカン研究者ピーター・デ・ローは、アレクサンデル6世に関する5巻からなる歴史書の中で、この一節はブルチャードの回想録に後から書き込まれたのではないかと推測し、教皇がそのような「真に獣のような」行為をするはずがないと主張している[ 7 ] 。しかし、他の歴史家たちはデ・ローの伝記を批判し、「膨大な弁明書であり、多くの有用な資料が隠蔽されていることが多い」[ 8 ]、アレクサンデル6世に対するあらゆる賞賛を無批判に受け入れ、あらゆる批判を拒絶している[ 9 ]と評している。

アレクサンダー・リーは、「例えば、いわゆる『栗の饗宴』は、バーチャードの回想録にのみ記録されており、本質的にあり得ないだけでなく、多くの同時代人によっても否定された」と指摘している。[ 10 ]カトリックの司祭であり歴史家でもあるヘンリー・A・ブランは、「娼婦」は「廷臣」と理解される方が適切な言葉の不適切な翻訳であり、「裸」という表現は単に「外套を脱ぐこと」を指していると主張している。[ 11 ]

ジャイルズ・ミルトンは、この記述の史実性を擁護し、『リベル・ノタルム』は「非常に真摯な著作」であり、ブルチャードは一般的に誇張のない信頼できる情報源であり、記述されている出来事は、歴代教皇の中で最も多くの私生児を生んだことで知られるアレクサンデル6世の性格にそぐわないものではないと主張している。[ 12 ]

ハインリヒ・ロソウ作『罪』 （1880年）

アメリカの作家ウィリアム・マンチェスターが1992年に著した『A World Lit Only by Fire』は、原典を美化しているが、事実誤認が多数存在し、1930年代以降専門家に受け入れられていない解釈に依存しているため、専門の歴史家からは退けられ、無視されてきた。アメリカ中世アカデミーの学術誌『 Speculum』の書評で、ジェレミー・デュケネー・アダムズは、マンチェスターの著作には「この評論家がこれまで読んだ（あるいは聞いた）中で最も根拠のない事実誤認と判断の奇抜さ」が含まれていると述べている[ 13 ] 。

ショータイムのテレビシリーズ『ボルジア家愛と哀しみの日々 』シーズン3の第4話で、この晩餐会の様子が描かれている。ドラマでは、この晩餐会は枢機卿会議の不忠なメンバーを脅迫するための罠として描かれ、ジュリア・ファルネーゼが司式し、バーチャードが傍聴する。バーチャードは衝立の後ろに隠れながら、枢機卿たちの放蕩の様子を記録する。ボルジア家の人々は誰も出席しておらず、ファルネーゼ枢機卿のような忠実な枢機卿たちは招待に応じないよう警告されている。ドラマでは、この晩餐会は 1499年頃に起こったとされている。

ハインリヒ・ロソウの絵画「罪」（1880年）は修道女と修道士の性行為を描いており、「栗の饗宴」に触発されたと考えられている。[ 14 ] [ 15 ]

参照

参考文献

  1. ^デシルバ、ジェニファー・マーラ（2019年10月11日）『ボルジア家：噂と表現』ラウトレッジ、ISBN 978-0-429-56030-9。
  2. ^ブルチャード、ヨハン（1921）、グレイザー、FL（編）、教皇アレクサンデル6世とその宮廷：ヨハネス・ブルチャードスのラテン語日記からの抜粋、ニューヨーク：NLブラウン、pp.  154– 55、50人の正直な売春婦
  3. ^ Burchard、Johann (1885)、Johannis Burchardi Argentinensis capelle pontificie sacrorum rituum magistri diarium、sive Rerum Urbanarum commentarii (1483-1506)、vol. 3、パリ、p. 167、カメラの中で血清フェケルントセナム兼デュースヴァレンタインセ、パラティオアポストリコで、クインクアギンタメトリケス正直なコルテジャンヌンクペート、ポストセナムコアアベラント兼サービスビトリバスと同様の存在、プリモインヴェスティバススイス、デニークヌード。ポストセナムポジタフエルント燭台コミュニアメンセ、テラムごとにカンデリスアルデンティバス、およびテラムごとにプロジェクトアンテ燭台、カスタニークアスメトリセスイプセスーパーマニバスおよびペディバス。ウンデ、燭台、pertranseuntes、colligebant、Papa、duce et D. Lucretia sorore sa presentibus et aspicientibus。タンデムエクスポジタドナウルティマ、二倍体デセリコ、パリアカリガルム。ビレタ、その他のプロのイリス・キ・プルーリー、ディクタス・メトリクス・カルナリター・アグノセンス。 que fuerunt ibidem in aula publice carnaliter tractate arbitrio praesentium, dona distributa victoribus.{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  4. ^ライセンス、エイミー（2023年）『100人の女性で見る16世紀』ペン＆ソード・ヒストリー、  7～ 9頁。ISBN 978-1-39908-382-9。
  5. ^ロビンズ、マイキー（2020年8月5日）。『Reprehensible: Polite Histories of Bad Behaviour』サイモン＆シュスター、ISBN 978-1-76085-300-6。
  6. ^モリス、サマンサ（2020年12月28日）『チェーザレとルクレツィア・ボルジア：歴史上最も悪名高い一家の兄妹』ペン・アンド・ソード・ヒストリー、ISBN 978-1-5267-2441-0。
  7. ^ de Roo, Peter (1924). Material for a History of Pope Alexander VI, His Relatives and His Time . Vol. 5. Bruges, Desclée, De Brouwer. pp.  195– 197. 2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月12日閲覧。
  8. ^ Passmore, NW (1970年7月). 「書評：ボルジア家一家」 .ダウンサイド・レビュー. 88 (292): 321– 323. doi : 10.1177/001258067008829215 . ISSN 0012-5806 . 2023年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月5日閲覧。 
  9. ^ Church, Frederic C. (1925). 「教皇アレクサンデル6世、その親族、そしてその時代の歴史に関する資料レビュー」 .アメリカ歴史評論. 31 (1): 117– 120. doi : 10.2307/1904513 . hdl : 2027/mdp.39015013144061 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 1904513. 2023年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月5日閲覧。  
  10. ^ Lee, Alexander (2013年10月1日)、「ボルジア家は本当にそんなに悪かったのか？」、History Today、2016年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2016年2月22日閲覧。。
  11. ^ 「ボルジア神話」カトリック・ワールド、第44巻、ニューヨーク：パウリスト神父、カトリック出版協会、13ページ、1886年、マタラッツォ（Arch. Stor. Ital.、t. xvi、189ページ）は、この踊りは宮廷の紳士淑女、つまりコルティジャーネによって踊られたと述べていますが、この場合「娼婦」と不適切に翻訳されています。ここで言う「裸」とは、完全な裸を意味するのではなく、外套を脱ぎ捨てることを意味します。フィレンツェの弁論家フランシス・ペピは、踊ったのは「娼婦」ではなく、廷臣であったと述べています。
  12. ^ミルトン、ジャイルズ（2016年11月）。『チャーチルが羊を虐殺し、スターリンが銀行強盗をしたとき：歴史の知られざる章』マクミラン社。ISBN 978-1-250-07875-9。
  13. ^アダムズ、ジェレミー・デュケネ（1995年1月）「ウィリアム・マンチェスター著『炎に照らされた世界』書評」スペキュラム誌70 ( 1): 173–74 . doi : 10.2307/2864746 . JSTOR 2864746 . 
  14. ^ 「ハインリッヒ・ロソウによる罪の絵画」。
  15. ^ 「ザ・シン スキャンダラスな出来事を覗いてみよう」 2022年9月3日。

参考文献

  • ジョン（ヨハン）・ブルチャード『教皇アレクサンデル6世とその宮廷：教皇儀典長のラテン語日記からの抜粋、1484-1506年』F.L.グレイザー編、ニューヨーク、1921年
  • バーバラ・W・タックマン『愚行の行進』ニューヨーク：クノップフ社、1984年、106ページ、ISBN 0-394-52777-1; 別の号にはISBNがある 0-349-13365-4
  • バーゴ・パートリッジ『乱交の歴史』ボナンザ・ブックス、1960年、106ページ
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