バヌ・ハニファ
Banu Hanifa بنو حنيفة
ラビア派アラブ部族
ニスバアル・ハナフィ
位置アラビア
の子孫ハニファ・ビン・ルジャイム・ビン・サーブ・ビン・アリ・ビン・バクル・ビン・ワエル
親部族バヌ・バクル
支店
  • バヌ・アル・ドゥウル
  • バヌ・アディ
  • バヌ・アメール
宗教キリスト教（630年以前） イスラム教（630年以降）
西暦600年のアラビア半島の地図。様々なアラブ部族とその居住地域が示されている。ラクム朝（黄色）はサーサーン朝の従属国としてアラブ王国を形成し、ガッサーン朝（赤）はローマ帝国の従属国としてアラブ王国を形成した。第一次世界大戦中にイギリスの学者ハロルド・ディクソンが出版した地図。西アジアにおけるアラブ部族の存在を示している。1914年

バヌ・ハニーファ（アラビア語：بنو حنيفة ）は、現在のサウジアラビア中部にあるヤママ地域に居住する古代アラブの部族である。[ 1 ]この部族は、アブドゥル・カイス、タグリブ、アル・ナミール・イブン・カシト、アナザーを含む 北アラビア諸部族の 偉大なラビーヤ派に属している。古典的なアラブ系図学者はバニー・バクルの分派としてキリスト教徒とみなしているが[ 2 ] [ 3 ] 、イスラム教が浸透する以前は独立した存在であった。[ 4 ]サウジアラビアの王家はハニーフ派である。[ 5 ]

イスラム以前の時代

部族の構成員は、イスラム教の黎明期には主に定住農民であり、ネジド東部のワジ（当時はヤママと呼ばれていた）沿いの小さな集落、特に後に彼らの名前を冠することになるアル・イルド渓谷（ワディ・ハニーファを参照）に住んでいた。ヤクートによる13世紀の百科事典などの資料では、彼らがハッジュル（今日のリヤドの前身）とマンフーハの町を創設し、アル・ハルジの穀倉地帯を担当したとされている。伝説によると、この部族は、その地域の元々の住民である絶滅したタシュム族とジャディス族が戦争で多数を滅ぼされた後、ヒジャズからヤママに移住したとされている。

ムハンマドの時代

ムハンマドの時代には、バヌ・ハニーファ族が彼と軍事衝突を起こした。ムハンマドはヒジュラ暦6年ムハッラム月、627年7月にムハンマド・イブン・マスラマ遠征を命じた。[ 6 ] [ 7 ]

ムハンマド・ビン・マスラマ率いる30人のムスリム小隊が軍事任務に派遣され、バヌ・バクル族の居住地を目指した。ムスリムたちはその居住地を攻撃し、四方八方に散り散りにした。多くの戦利品（戦利品）が奪取され、ムスリムたちはバヌ・ハニーファ族の族長であるトゥママ・ビン・ウサル・アル＝ハナフィと共に帰還した。[ 8 ]

ムハンマドの仲間たちは彼をモスクの柱に縛り付けました。ムハンマドが問いかけると、トゥママはこう答えました。「もし人を殺すなら、高貴な家柄の者を選ばねばなりません。もし慈悲深くあるなら、感謝の気持ちを持つ者に、もし金銭を求めるなら、寛大な者に求めねばなりません。」彼はこれを三度繰り返しました。三度目にムハンマドは彼を解放するよう命じ、後に彼はイスラム教に改宗しました。[ 8 ]

イスラム時代

初期イスラム史において、バヌ・ハニーファは重要な役割を果たした。伝統的なイスラム年代記によると、632年頃、彼らはイスラムの預言者ムハンマドに忠誠を誓う使節団を派遣した。使節団の中にはムサイリマもいたが、彼は当時の状況から、自分が預言者であると主張するかもしれないという考えを抱いたと思われる。使節団は出発前にイスラム教を受け入れ、キリスト教をためらいなく非難した。[ 4 ]

ムハンマドはその後まもなく死去し、バヌ・ハニーファ族は、自らを預言者と称するムサイリマの指導の下、直ちに新たな宗教を放棄した。しかし、ムサイリマはムハンマドの死の直前に自分が預言者であると宣言し、神の啓示においてムハンマドのパートナーとなったと主張していたと言われている。これがアラビアにおける他の背教運動とともにリッダ戦争を引き起こし、初代カリフのアブー・バクルの指導の下、メディナのイスラム教徒は反乱部族を征服したが、その前に大きな損失を被った。メディナのイスラム教徒は、3度目の試みでようやくバヌ・ハニーファ族を倒すことができ、現在のリヤドの北約30kmにあるアクラバの戦いでムサイリマを殺害した。その後、バヌ・ハニーファ族の残りはイスラム教徒と和平し、新たなイスラム国家に復帰した。

ウマイヤ朝とアッバース朝時代

背教運動における役割を理由に、バヌ・ハニーファ派は初代カリフ、アブー・バクルによって初期のイスラム征服への参加を禁じられた。この禁止はアブー・バクルの後継者ウマルによって解除され、バヌ・ハニーファ派は後にイラクのイスラム軍に加わり、一部はアル・クーファなどの駐屯地に移った。

バヌ・ハニーファの部族民もまた、ハーリジュ派のような反乱運動の戦列を支えた。ナジダ・イブン・アミールという名の部族民は、ウマイヤ朝時代にアラビア半島に短命ながらハーリジュ派国家を建国した。その後、部族はイスラム以前の農耕生活に戻ったようで、ウマイヤ朝時代の著名な詩人ジャリル・イブン・アティヤは、アラブ遊牧民の「栄光ある」生活よりも農民の「謙虚な」生活を選んだとして、痛烈な風刺詩で彼らを嘲笑し、臆病で戦闘能力に欠けると非難した。しかし、8世紀の文芸評論家アル＝ジャーヒズなど、四方八方から敵対的な部族に囲まれながらも、彼らの軍事力に称賛の念を表明する者もいる。しかし、アル＝ジャヒズは、イスラム教への改宗後、この部族から名声ある詩人がほとんど輩出されていないことにも興味をそそられる。イスラム教の史料にはほんのわずかしか言及されていないこの部族の小規模な牧畜民ベドウィンの一派は、アル＝タバリーによれば、イスラム教改宗後のある時点で、アラビア北部とイラク南部のバクルとアニザの他のベドウィンに加わったようだ。

おそらくリッダ戦争とナジダのハーリジュ朝の遺産のため、ウマイヤ朝とアッバース朝は、部族の一員を故郷のヤママ州の知事に任命することは決してなかった。9世紀半ば、アリ朝のバヌル・ウハイドゥル朝（867年頃）が故郷のメッカから逃れ、ヤママで権力を握った。ヤクートや他の文献によると、ウハイドゥル朝の統治はバニ・ハニーファに対して厳しく、彼らの多くがイラクのバスラや上エジプトへと移住した。9世紀のヤクビーなどの文献には、バニ・ハニーファがアスワン近郊のワディ・アル・アラキ渓谷の人口の大半を占めており、以前から女性や子供を連れてそこに移住していたと記されている。そこで彼らは金鉱採掘に従事し、ヤクートによれば「アル・アッラーキーのスルタン」はバニ・ハニーファの人であった。

10世紀のアル・ハマダニや13世紀のヤクートといった地理学者は、ハニーファ族が彼らの著作が書かれた当時もまだ祖先の土地に居住していたと示唆しているようだ。しかし、当時ハニーファ族は政治的権力をほとんど持たず、彼らの古い居住地の多くはタミム族やアミール族といった他の部族に占領されていたようだ。しかし、ヤクートは、ヤママの州都ハッジュルにおいてハニーファ族が依然として多数派を占めていたと報告しているが、これはより古い資料に基づいて報告していた可能性もある。

13世紀以降

しかし、14世紀にハジュルを訪れたイブン・バトゥータは、その住民のほとんどがバヌ・ハニーファ出身であり、彼らの首長であるトゥファイル・イブン・ガニムと共にメッカへの巡礼を行ったとも記している。その後、バヌ・ハニーファについてはほとんど何も語られていないが、ワディ・ハニーファ地域のいくつかの氏族がハナフィー家の血統であると記されているのは、近隣のアル・カサブの支配者ジャブル・イブン・サイヤールが17世紀に書いたネジドの人々の系譜に関する短い写本である。

サウジアラビアのサルマン・アル・サウード国王によると、[ 9 ]ハニーファ族は社会的にも政治的にも、より大きな近縁部族であるアニザ族と同化していた。同盟や婚姻を通じて部族が合併し、同化することはよくある現象であった。

参照

参考文献

  1. ^シアーズ、スチュアート・D. (2003). 「アブドゥッラー・アル＝アスカル著『初期イスラム時代のアル＝ヤママ』」『中東研究』37 (2): 243–245 . doi : 10.1017/S0026318400045831 . ISSN  0026-3184 . S2CID  164243061 .
  2. ^ أيام العرب في الجاهلية - محمد أبو الفضل إبراهيم ، علي محمد البجاوي - الصفحة 11 0 アヤアム ul 'Arab filジャヒリーヤ、無知の時代のアラブ人 - ムハンマド・アブル・ファドゥル・イブラヒム、アリ・ムハンマド・アル・ビジャウィ、11ページ
  3. ^ الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 2 - الصفحة 287 - Al-Alam - Khairuddin Al-Zirkali - Part 2 - Page 287
  4. ^ a bムハンマド・ザフルラ・カーン『ムハンマド、預言者の印』ラウトレッジ、1980年、ISBN 0-7100-0610-1、Google Print、247ページ。
  5. ^ 『息子の王：サウジアラビアにおける改革と抑圧』オックスフォード大学出版局、2021年1月15日。ISBN 978-0-19-755814-0。
  6. ^ムハンマド・ヤシン・マハール・シッディーキ「預言者の時代における経済における戦利品の役割」第1巻、キング・アブドゥルアズィーズ大学、11ページ。（アーカイブ）
  7. ^ハワレイ、モサブ（2010年）『預言の旅路 平和と戦争の日々』（アラビア語）イスラム書籍信託。ISBN 9789957051648。注：この本にはアラビア語で書かれたムハンマドの戦いのリストが含まれています。英語の翻訳はこちらでご覧いただけます。
  8. ^ a bムバラクプリ、サイフル・ラーマン・アル（2005年）、The Sealed Nectar、ダルサラーム出版、p. 204、ISBN 9798694145923
  9. ^アル・サウド、サルマン。" آل سعود نسبهم من بني حنيفة من وائل بن ربيعة"。アル・リヤド新聞。2024 年1 月 11 日に取得。

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