バル・コクバの反乱の貨幣

バル・コクバ銀貨（シェケル/テトラドラクマ）。表面：ユダヤ教寺院のファサードに昇る星が描かれ、「シモン」の文字で囲まれている。裏面：ルラヴ（金貨）に「エルサレムの自由へ」の文字が刻まれている。

バル・コクバ銀貨（ズーズ/デナリウス）。年代不明だが、第3年（西暦134-135年）のものと推定される。表面：ブドウの房が描かれ、その周囲には古代ヘブライ語で「シムオン」という名が刻まれている。裏面：ヤシの枝が描かれ、その周囲には「エルサレムの自由のために」という文言が刻まれている。

バル・コクバ銀貨（ズズ/デナリウス）。表面：トランペット、周囲に「エルサレムの自由のために」。裏面：竪琴、周囲に「イスラエルの自由の二年目」

バル・コクバの反乱の貨幣は、西暦132年から135年にかけてローマ帝国に対して起こったバル・コクバの反乱の際に、シモン・バル・コクバが率いるユダヤ反乱国によって発行された貨幣である。

反乱の間、反乱の碑文が刻まれた銀貨と銅貨が大量に発行されたが、それらはすべて外国の（主にローマの）貨幣の上に重ね打ちされており、ローマ皇帝の肖像など、元の貨幣のデザインを削り取るためにやすりが使われた。銀貨の中には、銀の価値を失わないようにやすりで削られなかったため、下絵がはっきりと見えるものがある。青銅貨は、重ね打ちされる前にやすりで削られたため、下絵を見るのは非常に難しい。稀に、重ね打ちの際に貨幣が割れることもあった。^{[ 1 ]}

「シメオン」（おそらく反乱の指導者シメオン（シモン）・バル・コクバを指している）という名前は、反乱初期に発行された「祭司エレアザル（コーエン）」という名前を除く、バル・コクバの反乱に関するすべての硬貨に見られる。重ね打ちされた銀シェケル/テトラドラクマ（図を参照）は、エルサレム神殿の至聖所と契約の箱が描かれているため、古代ユダヤ人が発行した最も重要な宗教的意味を持つ硬貨の一つである。神殿の描写の周囲には「エルサレム」という文字が刻まれている。発行2年目から最終年にかけて、多くの硬貨の神殿の上に星が描かれている。これはおそらくバル・コクバのニックネーム「星の息子」に由来するものである。ルラヴやエトログなど、ユダヤ教の収穫祭であるスュコットに関連する農業のシンボルが、いくつかの小さな青銅貨の裏面に描かれており、その周りに「イスラエル救済元年」、「イスラエル自由二年目」、「エルサレムの自由のために」といったヘブライ語の碑文が刻まれている。^{[ 1 ]}

2020年5月、エルサレムの嘆きの壁の隣にあるウィリアム・デイビッドソン考古学公園で、ブドウと「イスラエル独立二年目」の刻印が入った硬貨が発見されました。これはこの地域で発見されたこの時代の硬貨としては4枚目であり、エルサレムの名が刻まれた唯一のバル・コクバ硬貨です。^{[ 2 ]}

代替帰属

貨幣学者によって調査されたこれらのコインの最初のグループは、19世紀半ばに発見された銀貨10枚と青銅貨1枚でした。^{[ 3 ]} 1881年までにコインの数は43枚に増え、^{[ 3 ]}それ以来さらに多くのコインが発見されています。^{[ 4 ]}これらのコインは、1862年にモーリッツ・アブラハム・レヴィによって、 1864年にフレデリック・マッデンによって初めてバル・コクバの作とされました。^{[ 3 ]}

19世紀半ば以降、多くの学者がこれらの硬貨の起源について様々な説を唱えてきた。クロード・レニエ・コンドルは1909年の著作で、これらの硬貨はシモン・タッシの硬貨の偽造品であると示唆した。^{[ 5 ]}ウルフ・ワーギンは1959年の著作で、これらの硬貨はヘロデ・アグリッパ王によって鋳造されたと示唆した。 ^{[ 6 ]}アリス・ミューサムは1966年の著作で、「1年目」などの日付が記された硬貨は、実際には第一次ユダヤ反乱の硬貨であると示唆した。^{[ 7 ]}

1960 年、バル・コクバの反乱に関するローマ時代の文書と貨幣が、ローマの「文字の洞窟」で発見されました。

ユダヤ外

2023年の時点で、バル・コクバの反乱の硬貨24枚がユダヤ以外、イギリス、オーストリア、ハンガリー、ルーマニア、クロアチアのさまざまな場所で見つかっている。硬貨の大部分はブリタニア、パンノニア、ダキア、ダルマチアの各属州のローマ軍の遺跡周辺で見つかっており、そこにはいくつかの軍団や補助野営地も含まれていたが、必ずしも厳密に軍事的な文脈ではなかった。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} 2010年にエシェル、ジス、バルカイは、これらの硬貨は、バル・コクバの反乱の鎮圧に活躍し、記念品や聖遺物として持ち帰った、それらの野営地に駐屯していたローマ兵と関連しているのではないかと提案した。^{[ 8 ]} 2023年の論文で、ブルルは、硬貨の一部は、反乱の起きた地域に到着したユダヤ人捕虜や移民によってヨーロッパに持ち込まれた可能性があると提案した。^{[ 9 ]}

参照

• ユダヤの歴史的な通貨
  • マアは、古代ヘブライ語の重量および通貨単位であるゲラのアラム語である。
  • プルタ
  • シェケル、古代近東の重量と貨幣の単位
  • ズーズ、特定の銀貨の古代ユダヤ人の名前
• ユダヤおよびユダヤ関連の貨幣
  • ユダの貨幣
  • ハスモン朝の貨幣
  • ヘロデ王の貨幣
  • ローマユダヤの行政貨幣
  • 最初のユダヤ人反乱の貨幣
  • ユダヤ・カプタ貨幣
• 歴史的な通貨のリスト

参考文献

1. 聖書貨幣学ハンドブックp. 19
2. スタッフ、TOI "「『自由の2年目』：バル・コクバの反乱の古代貨幣が神殿の丘付近で発見される」。タイムズ・オブ・イスラエル。 2020年5月13日閲覧。
3. ユダヤの貨幣の歴史と旧約聖書と新約聖書の貨幣の歴史、フレデリック・ウィリアム・マッデン、ペガサス出版。 Co., 1967, 序文、「マッデンの第9章『ユダヤ人の第二次反乱中に鋳造された貨幣』では、ウェスパシアヌス帝以降のローマ皇帝の貨幣に重ね打ちされた「シモン・バル・コクバ」の貨幣のみが列挙されており、したがって、マッデンの第一次反乱の貨幣とされる「シモン」または「エレアザル」貨幣の体系には全く当てはまらない。もちろん、マッデンはバル・コクバの貨幣の中には「ギオラスの子シモンの貨幣と同じ刻印で鋳造されたように見える」ものがあると指摘している。彼がこれらの貨幣をバル・コクバの貨幣としたのは、レヴィの見解に倣ったものである。1864年のマッデンの著書では、バル・コクバの貨幣とされた最初の貨幣群は銀貨10枚と銅貨1枚であったが、1881年には星印テトラドラクマ貨幣を含めて43枚にまで増加していた。」
4. Historia Judaica 11.1、1949年4月
5. エルサレムの街、C・R・コンダー大佐著（1909年）「パレスチナではユダヤ人の貨幣の偽造が依然として一般的である」と述べ、コンダーは「[バル・コクバ]がエルサレムで貨幣を鋳造したという説は、都市の歴史との関連で注目に値するが、それは長い間消えてなくなった学問的な誤謬の一つであるように思われる」と書いた。
6. 古代イスラエルの貨幣とシンボルの歴史、ウルフ・ヴィルギンとジークフリート・マンデル著、1959年
7. アリス・ミューサム、「コインと寺院：古代ユダヤのコインに描かれた建築的表現の研究」、1966年。
8. Eshel, H., Zissu, B., & Barkay, G. (2009). 「ヨーロッパのローマ遺跡から発見された16枚のバル・コクバ貨幣」.イスラエル貨幣学ジャーナル, 17 , 91-97.
9. Grull, T. (2023)「ヨーロッパのローマ遺跡からのバル・コクバのコイン：再評価」
10. Cesarik, N.、Filipčić, D.、Kramberger, V. (2018). 「ザダルのコロヴァレビーチから出土したバル・コクバの銅貨」。ザダル考古学博物館ジャーナル、Vol. 32. 32番。

さらに読む

• アドラー、ヨナタン（2008）。「バー・コクバ・デナリに描かれた寺院の柳の枝の儀式」。イスラエル貨幣学ジャーナル。16 : 129–133 .
• ブージェル、ジョナサン（ヨナタン）（2024）「修復された神殿の奉献式の再現？バル・コクバ・テトラドラクマ金貨の（暫定的な）再解釈」ハーバード神学評論117 ( 2): 250– 267. doi : 10.1017/S0017816024000099 .
• デイヴィス、ウィリアム・デイヴィッド他編（2006年）『ケンブリッジ・ユダヤ教史：ローマ・ラビ時代後期』ケンブリッジ大学出版局、  113～ 117頁。ISBN 978-0-521-77248-8。
• ファイン、スティーブン（2005年）『ギリシャ・ローマ世界における芸術とユダヤ教：新たなユダヤ考古学に向けて』ケンブリッジ大学出版局、p.86、ISBN 978-0-521-84491-8。
• グッドマン、マーティン (2005). 「貨幣とアイデンティティ：ユダヤ人の証拠」CJ ハウゲゴ、フォルカー・ホイヒェルト、アンドリュー・M・バーネット編著.ローマ属州における貨幣とアイデンティティ. オックスフォード大学出版局. pp.  163– 166. ISBN 978-0-19-926526-8。
• ヘンディン、デイヴィッド (2006). 「バル・コクバ反乱における青銅貨幣の試金石」 .イスラエル貨幣研究. 1.イスラエル貨幣協会: 111–116 .
• ジェイコブソン、デイビッド・M. (2022年10月21日). 「貨幣から見るバル・コクバ反乱の考察」 .エレクトラム. 29 : 171–196 . doi : 10.4467/20800909EL.22.012.15782 . S2CID  253169323 .
• ミルデンバーグ, L. (1980). 「バル・コクバの貨幣と文書」ハーバード古典文献学研究, 84, 311–335. doi:10.2307/311055
• シェーファー、ピーター（2003年）『バル・コクバ戦争再考：ローマに対する第二次ユダヤ人反乱に関する新たな視点』モーア・ジーベック、95頁。ISBN 978-3-16-148076-8。
• シェーファー、ピーター（2003）『ギリシャ・ローマ世界におけるユダヤ人の歴史』心理学出版、155頁。ISBN 978-0-415-30585-3。
• ゼルバベル、ヤエル（1997年）『回復されたルーツ：集合的記憶とイスラエルの国民的伝統の形成』シカゴ大学出版局、pp.  48– 49. ISBN 978-0-226-98158-1。