バルバシュミン(バルバスケミヌスとも呼ばれる)は、4世紀のセレウキア・クテシフォンの司教であり、東方教会の首座主教、殉教者であった。シャープール2世による大迫害の最中の343年、シャードストの後を継いでセレウキア・クテシフォンの司教となり、3年後の346年に殉教した。セレウキア・クテシフォンの他の初期の司教たちと同様に、彼は東方教会の伝統的な総主教一覧に含まれており、聖人とみなされている。彼の祝日は1月14日である。
バルバシュミンの司教職に関する簡潔な記述は、ヤコブ派の著述家バル・ヘブライオスの『教会年代記』 ( 1280年)と、ネストリウス派の著述家マリ(12世紀)、アムル(14世紀)、スリバ(14世紀)の教会史に記されている。彼の生涯はシールトの『年代記』にも記されている。これらの記述において、彼は時代錯誤的に「カトリクス」と呼ばれているが、この用語は5世紀において東方教会の首座主教にのみ用いられていた。
マリはバルバシュミンの司教職と殉教について次のように記している。
「4つの名前を持つ男」を意味する名前を持つ族長バルバシュミンは、シェメオン・バル・サバイの妹の息子で、ベト・ガルマイの生まれでした。彼は敬虔で誠実な人でした。シャープールによるキリスト教徒迫害のため、彼は信者の家で密かに聖別され、様々な地域で密かに司教を任命しました。シャープールは司祭たちを一掃すれば他のキリスト教徒もマギの教えに改宗するだろうと考えて、彼らを攻撃しました。当時、災難が頻発し、キリスト教徒たちは長い間潜伏していました。そしてついに彼らがキリストの名を呼んで姿を現すと、シャープールはまず10万人、さらに3万人を殺害しました。マール・マイルズは殉教し、彼と共に多くの司教たちも殉教しました。シャープールはその後、総主教バルバシュミンを多くの司祭や助祭と共に捕らえ、彼の許可なしに統治する権利はないと告げた。そして彼に手錠をかけ、30人の司祭と共に牢獄に投獄し、残酷な拷問を加え、11ヶ月間、食料と水を断ち、長引く苦しみで全員が黒くなるまで拷問を続けた。それからシャープールはバルバシュミンを呼び出し、もし魔術師になれば総督の地位と財産を与えると申し出た。しかし、その聖人は彼を嘲笑し、「キリスト教徒を殺せば殺すほど、彼らの数は増えるだろう」と言った。この発言のせいで、彼はシェメオン・バル・サバイが殺されたまさにその場所で殺され、33人の他の男たちも共に苦しんだ。すると、魔術師たちは「これらの人々を殺しても、彼らの数は増えるだけだ!」と言い始めた。アル・アフワズの司教[ホルミズド・アルダシール]は、バルバシュミンとその仲間をジュンディシャプールの近くに埋葬した。[ 1 ]
バル・ヘブライオスは、より詳しい内容を含む、若干異なる説明をしています。
シャードストにちなんで、バルバシュミン。これはカルデア人の名前で、「4つの名前を持つ男」を意味する。彼はベト・ガルマイ出身で、シェメオン・バル・サバイの姉妹の息子でもあった。彼はセレウキアで密かに選出され、信者の家で聖別された。彼は聖職者、修道士、司教に対し、不敬虔なシャープールの迫害を逃れるため、衣服を変えて世俗の衣服を着るよう促した。ずっと後になって、迫害が終わり、ネストリウス派が東方に広まった後、衣服を変えた人々は信仰も変えた。彼らは、主に他のキリスト教民族から切り離されていたため、あの昔の聖なる衣服を再び着ることを拒否した。他のキリスト教民族では、修道士はアントニウス派の衣服を着ることで謙虚さを示していた。バルバシュミンが7年間秘密裏に職務を遂行した後、シャープールは彼の存在を察知し、16人の司祭や信者と共に逮捕した。彼らは皆投獄され、シャープールは11ヶ月間、様々な誘惑を試み、彼らをマギの信仰に引き入れようと試みた。しかし、彼らが信仰を否定しようとしなかったため、シャープールは11月9日、ベト・フザイのカルカ・デ・レダンで彼らを殺害した。司教たちは、前任者たちが皆殺害されていたため、新たな指導者を選ぼうとはしなかった。[ 2 ]
バルバシュミンの死後、東方教会は数年間指導者不在の状態が続いた。