クリスチャン・チャールズ・ジョシアス・フォン・ブンゼン
クリスチャン・チャールズ・ジョシアス・フォン・ブンゼン
ロンドンのプロイセン特使
在任期間：1841～1854年
先行ハインリヒ・フォン・ビューロー
後継者アルブレヒト・フォン・ベルンシュトルフ
ベルンへのプロイセン特使
在任期間：1835～1841年
先行テオドール・フォン・ロッホウ
後継者カール・フォン・ヴェルター
プロイセンのローマ使節
在任期間：1827～1838年
先行バルトルト・ゲオルク・ニーバー
後継者ルートヴィヒ・アウグスト・フォン・ブッフ
個人情報
生まれるクリスチャン・カール・ジョシアス・フォン・ブンゼン1791年8月25日（1791年8月25日）
死亡1860年11月28日（1860年11月28日）（69歳）
配偶者フランシス・ワディントン
子供たち10
サイン

クリスティアン・カール・ヨシアス・フォン・ブンゼン男爵（ドイツ語：Christian Karl Josias Freiherr von Bunsen、1791年8月25日 - 1860年11月28日）は、ドイツの外交官、学者であった。彼はキャリアの大部分を 教皇領とイングランドで過ごした。

人生

若いころ

ブンゼンはドイツのヴァルデック公国の古い町コルバッハに生まれた。彼の父親は貧困から兵士になった農民だった。[ 1 ]コルバッハ・ギムナジウム（一種の公立高等文法学校）とマールブルク大学で学んだブンゼンは、19歳でゲッティンゲンに進学し、クリスティアン・ゴットロープ・ハイネに師事して哲学を学び、教師として生計を立て、後にはヨハン・ヤコブの息子ウィリアム・バックハウス・アスターの家庭教師を務めた。ブンゼンをアスターに推薦したのはハイネだった。[ 2 ] 彼は論文『アテネの相続法について』 [ 3 ]で1812年の大学優秀論文賞を受賞し、数か月後にはイエナ大学から名誉哲学博士号を授与された。[ 4 ]

1813年、彼はアスターとともにドイツとイタリアを広く旅行した。[ 4 ] [ 2 ]ゲッティンゲンに戻ると、彼と友人たちは文献学および哲学の協会の中核を形成し、セム語とサンスクリット語の文献学を含む広範な類似研究体系を追求した。[ 5 ] [ 2 ]彼はドイツ民族の宗教、法律、言語、文学を研究し、デンマークとスウェーデンへの訪問でスカンジナビア語の知識を完璧にした。彼は少年時代にヘブライ語を読んだことがあり、ミュンヘンでアラビア語、ライデンでペルシア語、コペンハーゲンでノルウェー語の研究をしていた。ウィーンではフリードリヒ・フォン・シュレーゲルと出会い、ミュンヘンではシェリングとティールシュと出会い、ティールシュとともにペルシア語を学び、フォイエルバッハとともに法律を学んだ。[ 2 ]

ローマ

歴史家バルトルト・ゲオルク・ニーバーの業績と人柄がブンゼンの熱意をかき立て、1815年末、ブンゼンはベルリンに行き、ニーバーに自分が描いた研究計画を見せた。彼は数ヶ月間、この歴史家と行動を共にした。[ 6 ] [ 3 ]ニーバーはブンゼンの能力に深く感銘を受け、2年後、自分がプロイセンの教皇庁特使となった際、この若い学者を秘書に任命した。その間、ブンゼンはパリとフィレンツェの図書館やコレクションで精力的に研究し、フィレンツェでも再びアスターと合流した。アスターが米国に戻ると、ブンゼンはイギリス紳士のカスカート氏のフランス語教師となった。1816年、彼はパリでシルヴェストル・ド・サシーのもとでペルシア語とアラビア語の研究を続けた。[ 2 ] [ 3 ]

1817年7月、ブンゼンはモンマスシャー州ラノーバー出身のイギリス人牧師ベンジャミン・ワディントンの長女で共同相続人でもあるフランシス・ワディントンと結婚した。 [ 6 ]ドイツ語訳聖書の改良計画は、若い妻からブンゼンに初めて提案された。コルネリウス、オーバーベック、ブランディス、プラトナーはブンゼン夫妻の親友であった。ブンゼン夫妻は22年間カピトリーノの丘にあるパラッツォ・カファレッリに住み、多くの著名人の滞在先となった。[ 2 ]

ニーバーの秘書として、ブンゼンはプロイセン領土における教皇庁設立を目指すバチカン運動と接触し、カトリック教徒の人口増加に対応しました。彼はバチカンのこの新たな活力の重要性をいち早く認識した人物の一人であり、プロイセン宮廷に対しカトリック教徒を公正かつ公平に扱うことの重要性を説き、この活力の潜在的な危険に備えることを自らの責務としました。この目的においてブンゼンは当初成功を収め、バチカンからも、ニーバーの辞任に伴い彼を公使館長に任命したフリードリヒ・ヴィルヘルム3世からも、無条件の承認を得ました。[ 6 ]

ブンゼンは、生涯の壮大な計画の範囲外ではあったものの、古代ローマの地形に関する記録の大部分と、キリスト教ローマの初期史に関するあらゆる調査をまとめた『ローマ市史』 （全3巻、1830-43年）に大きく貢献した。エジプト学者シャンポリオンのローマ初訪問は、ブンゼンの古物研究における画期的な出来事となった。しかし、ヤングよりもシャンポリオンを優先させるというブンゼンの主張は、ヤングの出版年に関する知識が不十分であったことに基づいていた。[ 7 ]ブンゼン自身もシャンポリオンの熱心な聴講者となり、レプシウスのヒエログリフ研究も奨励した。1829年に設立された考古学研究所は、ブンゼンを最も積極的な支持者とみなした。ブンゼンは1835年にタルペーイオの岩山にプロテスタント病院を設立した。[ 3 ]

ケルン大司教シュピーゲル伯爵の賢明な政治手腕のおかげで、カトリックとプロテスタントの混血結婚という厄介な問題がうまく解決される取り決めができたが、大司教は1835年に死去し、取り決めは批准されることはなく、プロイセン王は愚かにも、偏狭で党派的なドロステ男爵をシュピーゲルの後継者に任命した。教皇は喜んでその任命を受け入れ、2年後にはイエズス会の積極的な政策が、ブンゼンとシュピーゲルが防ごうとした争いを引き起こした。ブンゼンは軽率にもドロステを逮捕するよう提言したが、このクーデターはあまりにも不器用に試みられたため、有罪を示す文書は事前に破棄されたと言われている。この行き詰まりの中で、政府は最も安全な道を選び、ブンゼンを支持することを拒否し、1838年4月に彼の辞任を受け入れた。[ 6 ]

イングランド

ブンゼンはローマを離れ、そこで教皇の首都の国際社会のあらゆる興味深い事柄に親しんだ後、イギリスに渡り、プロイセンのスイス大使としての短い任期（1839-1841年）を除き、残りの公務をそこで過ごした。1840年6月7日、フリードリヒ・ヴィルヘルム4世がプロイセン王位に就いたことで、ブンゼンの経歴は大きく変わった。1828年に初めて会って以来、二人は親友であり、 1873年にランケの編集で出版された親密な書簡で意見を交換していた。福音主義への熱意と英国国教会への称賛は二人に共通しており、ブンゼンは、プロテスタントの統一と攻撃的な力を宣伝する一種の手段としてエルサレムにプロイセン・英国国教会司教区を設立するという国王の奇想天外な計画の実現に当然選ばれた道具であった。 [ 6 ] [ 8 ]

1841年6月から11月にかけて行われたブンゼンのイギリス特別使節団は、イギリスのトラクト派とルター派過激派の反対にもかかわらず、完全に成功を収めた。イギリス政府の同意とカンタベリー大主教とロンドン司教の積極的な支援により、エルサレム司教区は正式に設立され、プロイセンとイギリスの資金援助を受けた。そして約40年間、プロテスタントの統一の象徴として、そして英国国教会カトリック教徒にとっての躓きの石として孤立した存在であり続けた。[ 8 ]

ブンゼンはイギリス滞在中に社会のあらゆる階層から非常に人気を博し、プロイセン王が推薦した3人の中から、ヴィクトリア女王によってセント・ジェームズ宮廷大使に選ばれた。彼はこの職に13年間留まった。彼の在任期間は、1848年の革命で頂点に達したプロイセンおよびヨーロッパ情勢の危機的な時期と重なっていた。ブンゼンはこれらの革命を告げる兆候の重要性を認識しており、統一され自由なドイツの指導者となるような政策にフリードリヒ・ヴィルヘルムを説得しようと試みたが、失敗した。[ 6 ] 1844年のベルリンでは、プロイセンに憲法を付与する問題についての見解を述べるよう求められ、審議議会の必要性を訴える一連の請願書を提出したほか、イギリスの憲法をモデルにした憲法の草案も作成した。[ 3 ]

フリードリヒ・ヴィルヘルムの空想的な計画、すなわちプロイセン福音教会に厳格な司教組織を設立するという構想であれ、あるいは中世帝国の失われた理想を復活させるという構想であれ、ブンゼンは次第に共感を失っていった。反動勢力の勝利後、オーストリアにプロイセンが屈辱を受けたことを痛切に感じ、1852年には、彼自身の見解では「シュレースヴィヒ＝ホルシュタインの憲法上の権利」を放棄する条約に渋々署名した。ブンゼンの影響力は、プロイセンをオーストリアとロシアの不当な影響力から引き離し、イギリスとの結びつきを強めることに向けられた。クリミア戦争が勃発すると、ブンゼンはフリードリヒ・ヴィルヘルムに対し、西側諸国に身を投じ、北東部でロシアを即座に屈服させるような迂回策を講じるよう促した。彼の助言が拒否され、プロイセンが「善意ある中立」の姿勢を表明したことから、彼は1854年4月に辞任を申し出たが、これは受け入れられた。[ 6 ]彼は1853年にアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選出された。[ 9 ]

退職

ブンゼンの公人としての人生は、これで事実上終焉を迎えた。まずハイデルベルク近郊のネッカー川沿いの別荘に隠棲し、後にボンに移住した。彼は自由党の立場からプロイセン議会下院の議席に立候補することを拒否したが、政治には引き続き積極的に関わり、1855年には上下巻からなる著書『時代新聞要旨集』を出版し、革命の失敗によって潰えていた自由党運動の復興に多大な影響を与えた。1857年9月、ブンゼンは国王の客としてベルリンで福音同盟の会合に出席した。そして、10月に精神を病む前にフリードリヒ・ヴィルヘルムが署名した最後の文書の一つが、彼に男爵の称号と終身貴族の称号を与えるものであった。 1858年、摂政ヴィルヘルム（後の皇帝）の特別な要請により、彼はプロイセン貴族院に議席を獲得し、沈黙を守りながらも、彼の政治的・個人的な友人がメンバーであった新内閣を支持した。[ 6 ]

しかし、この期間を通して彼の主な関心事は文学活動であった。ロンドン滞在中に発見された二つの古写本――一つは聖イグナチオの書簡の短縮版、もう一つはヒッポリュトス司教による未知の著作『異端論』――は、彼が既に『ヒッポリュトスとその時代：コモドゥスとセウェルス統治下のローマの教義と実践』（1852年）を執筆するきっかけとなっていた。[ 6 ]

彼は今や、全力を注いで全聖書を注釈付きの翻訳、すなわち『ビーベルヴェルク』に捧げた。その準備中に『歴史の中の神』を出版し、人類の進歩はそれぞれの国の思想の最高峰の代表者たちによって形成された神の概念と並行して進むと主張した。同時に、彼はサミュエル・バーチの助けを借りて、著書『世界史におけるエジプトの位置』の完結編（ドイツ語と英語で出版）を出版した。この著作には、エジプトの年代記の再構築と、その国の言語と宗教が、より古い非アーリア人とアーリア人のそれぞれの発展にどのような関係にあるかを明らかにしようとする試みが含まれていた。この主題に関する彼の考えは、彼がイギリスを去る前にロンドンで出版された2巻本で最も完全に展開された。[ 6 ] [ a ]

彼の最高傑作である『ベルリン・ビベルヴェルク』（Bibelwerk für die Gemeinde ） [ b ]は、その第一部が1858年に出版され、1862年に完成する予定であった。この作品は、彼の文学的・知的エネルギーのすべてを注ぎ込むべき壮大な中心点として、ほぼ30年間彼の関心を惹きつけていたが、完成させる前に彼は亡くなった。彼の死後、三巻からなる『ベルリン・ビベルヴェルク』が出版された。[ c ]この作品は、ホルツマンとカンプハウゼンの編集による原稿をもとに、同じ精神で完成された。[ d ] [ 10 ]

死

1858年、ブンゼンの健康状態は悪化し始め、1858年と1859年にカンヌを訪れたが、改善は見られず、1860年11月28日にボンで亡くなった。彼の最後の願いの一つは、妻に二人の日常の思い出を書き留めてもらうことだったため、妻は1868年にブンゼンの回想録を出版した。そこにはブンゼンの私信の多くが収録されている。この回想録のドイツ語訳には未発表文書からの抜粋が追加され、ブンゼンが関与した政治的出来事に新たな光が当てられている。フンボルト男爵がブンゼンに宛てた手紙は1869年に出版された。[ 6 ]

家族

英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。

ブンゼンの英国とのつながりは、妻（1876年没）と自身のロンドンでの長年の居住を通じて、家族内でさらに深まった。彼には5人の息子を含む10人の子供がいた。[ 6 ]

  • ヘンリー（1818年 - 1855年）[ 6 ]は牧師となり、イギリスに帰化した。
  • アーネスト（1819-1903）は1845年にイギリス人女性のガーニー嬢と結婚し、その後ロンドンに居住し、そこで生涯を終えた。彼は学者であり、ドイツ語と英語で様々な著作を出版した。特にアーリア人の起源、聖書の年代学、その他の比較宗教学に関する著作が多い。アーネストの息子、サー・モーリス・ド・ブンゼン（1852年生まれ）は1877年にイギリス外交官となり、様々な経験を積んだ後、 1​​905年にリスボン公使に就任した。[ 11 ]モーリスの末孫にメアリー・ド・ブンゼンがいる。彼女は第二次世界大戦中の航空輸送補助隊のパイロットであり、作家でもあった。
  • カール（チャールズ、1821-1887）はドイツの外交官として活躍した。[ 11 ]
  • ゲオルク（1824–1896）[ 6 ]は、しばらくの間ドイツで政治家として活動し、最終的に引退してロンドンに住んでいました。[ 11 ]彼はブリタニカ百科事典第9版のために父の伝記を執筆しました。[ 12 ]彼はエマ・バークベックと結婚し、彼らの孫アーネスト・ヘンダーソンはシェラトンホテルチェーンを設立しました。
  • テオドール（1832-1892）はドイツの外交官として活躍した。[ 11 ]
  • エミリー（1827-1911）[ 1 ]

作品

  • Beschreibung der Stadt Rom、3 Bände 1840–43。
  • Die Basiliken des christlichen Roms、1843年。
  • Die Verfassung der Kirche der Zukunft。 1845年 (オンライン)
  • Ägyptens Stelle in der Weltgeschichte、5 Bände、1844 ～ 1857 年。
  • イグナティウス・フォン・アンティオキエンとセーヌ・ツァイト、1847 年。
  • Die Deutsche Bundesverfassung und ihr eigenthümliches Verhältniß zu den Verfassungen Englands und der Vereinigten Staaten。 Sendschreiben an die zum Deutschen Parlamente berufene Versammlung、1848 年。
  • Vorschlag für die unverzügliche Bildung einer Vollständigen Reichsverfassung während der Verweserschaft, zur Hebung der inneren Anstände und zur kräftigen Darstellung des Ainen Deutschlands dem Auslande gegenüber。 Zweites Sendschreiben an die zum Deutschen Parlamente berufene Versammlung、1848 年。
  • Hippolytus und seine Zeit、2 Bände、1852/53 (英語。ヒッポリュトスとその時代: または、キリスト教の始まりと展望)
  • キリスト教と人類. 7 Bde 1855
    • 第3巻と第4巻：世界史の哲学の概要。ロンドン1854年（オンライン）
    • 第7巻：キリスト教と人類：その始まりと展望（オンライン）
  • Die Zeichen der Zeit、2 Bände、1855 年。 (英語: Signs of the Times 1856)
  • Gott in der Geschichte oder Der Fortschritt des Glaubens an eine sittliche Weltordnung , 3 Bände, Leipzig 1857/58.
  • 『Allgemeines evangelisches Gesang- und Gebetbuch zum Kirchen- und Hausgebrauch』、1833 年。
  • Vollständiges Bibelwerk für die Gemeinde、9 Bände、1858 ～ 1870 年。
  • アメリカ合衆国における奴隷法、1863年（オンライン）

注記

  1. ^言語と宗教に応用された普遍史哲学の概要（全2巻、1854年）（チザム1911、800ページ）
  2. ^「コミュニティのための聖書解説」
  3. ^これらは1番目、2番目、5番目でした
  4. ^全9巻（1858–70）
  1. ^ a b “カール・バロン・フォン・ブンゼン” . Eine Große Familie - あなたのオンライン系図。2013 年9 月 20 日に取得。
  2. ^ a b c d e fジョージ、リプリー;ダナ、チャールズ A. 編（1879年）。「ブンゼン、クリスチャン・カール・ジョシアス、フォン男爵」 。アメリカ百科事典。
  3. ^ a b c d eギルマン, DC ; ペック, HT; コルビー, FM 編 (1905). 「ブンゼン, クリスチャン・カール・ヨシアス, 男爵」  .新国際百科事典(第1版). ニューヨーク: ドッド・ミード.
  4. ^ a bチザム 1911、799ページ。
  5. ^チザム 1911、799–800ページ。
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m nチザム 1911、800ページ。
  7. ^ジョン・セオドア・メルツ『 19世紀ヨーロッパ思想史』（1896年）第1巻、脚注、 244ページ。
  8. ^ a b Krey, Philip DW (2017-08-09).宗教改革記念日：1517-2017 . Wipf and Stock Publishers. p. 36. ISBN 978-1-5326-1656-3。
  9. ^ 「会員名簿 1780–2010: 第B章」(PDF) . アメリカ芸術科学アカデミー. 2016年9月13日閲覧。
  10. ^ラインズ、ジョージ・エドウィン編。 （1920年）。「ブンゼン、クリスチャン・カール・ジョシアス」 。百科事典アメリカーナ。
  11. ^ a b c dチザム 1911、800–801ページ。
  12. ^ブンゼン 1878。

参考文献

帰属:

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