バシール・イブン・サアド

バシール・イブン・サアド（アラビア語：بَشِيرٍ بْنُ سَعْدٍ、ローマ字：  Bashīr ibn Saʿd）は、ムハンマドの教友の一人であった。彼はバヌ・ハズラジ派の一員であり、後にその指導者となった。サキーファでの会合において、初代カリフであるアブー・バクルに忠誠を誓った最初の人物である。預言者の後継者をめぐって大きな論争と分裂が生じた際、彼は賢明に事態を収拾した。[ 1 ] [ 2 ]

バイオグラフィー

彼はメディナ の初期のムスリムの一人で、バヌ・カズラジ一族の出身であった。成人後、彼はバヌ・カズラジの族長となった。彼はバドルの戦いにも同行し、バヌ・アウスの族長となった。[ 3 ]

彼はバドルの戦いに参加した。ムハンマドの軍勢には、アブー・バクル、ウマル、アリー、ハムザ、ムサブ・イブン・ウマイル、アズバイル・イブン・アル＝アウワーム、アマル・イブン・ヤシル、アブー・ザル・アル＝ギファリがいた。イスラム教徒はまた、ラクダ70頭と馬2頭を連れてきたため、ラクダ1頭につき3人から4人の兵士を乗せるか、歩く必要があった。[ 4 ]しかし、多くの初期のイスラム史料は、深刻な戦闘は予想されていなかったことを示し、[ 5 ]将来のカリフであるウスマーンは、ムハンマドの娘で病気の妻ルカイヤの世話をするために留まった。[ 6 ]ペルシャ人のサルマーンも、まだ自由の身ではなかったため、戦いに参加できなかった。[ 7 ] [ 8 ]

彼はまた、バシール・イブン・サアド・アンサリ（ファダク）の遠征として知られる司令官として軍事作戦を指揮した。彼はファダクに派遣され、この出来事はヒジュラ暦7AH（西暦628年12月、ヒジュラ暦7AH第3月）のシャバーンに起こった。[ 9 ] [ 10 ]

ムハンマドの継承

シーラト・イブン・イシャク（ムハンマドの最初の伝記）とそれに続くシーラト・イブン・ハサム（ムハンマドのもう一つの正統な伝記）とその他すべての歴史書や伝記書には、ムハンマドが亡くなったとき、預言者の仲間たちが最後の儀式に忙しくしていたときに、メディナのアンサール（指導者）の集会があることを知らされたと記されている。彼らは預言者の後継者について話し合っており、ハズラジ一族の族長であるサアド・イブン・ウバダが指導者の後継者の有力候補であった。[ 11 ]内戦を恐れたアブー・バクル、ウマル、アブー・ウバイダ・イブン・アル・ジャッラーフがすぐにそこに駆けつけたが、状況はかなり緊迫していた。アンサールたちはサアド・イブン・ウバダのカリフ制についてほぼ合意していたが、主に3人のシャイフを超えるムハージルたちが反対した。そこでアンサールたちに都市の支配権を握るよう働きかけていたハバブ・イブン・ムンディールは、アンサールたちから1人、ムハージルから1人の、計2人のカリフを任命することを提案した。もしムハージルたちがその条件に同意しないなら、「剣を取ってメディナから投げ捨てよ」と。[ 12 ]そこでバヌ・アウ一族に属するバシール・イブン・サアドが介入し、この激化した事態を収拾した。彼はこう言った。「アンサールよ、あなたは預言者が彼の民に拒絶された時に彼を助けた最初の人物である。今、あなたは預言者の教えに従うムスリムの結束を破壊する最初の人物であってはならない。そしてあなたがイスラームのために何をしたとしても、あなたは来世でその報いを求めるべきであり、後継者問題で分裂すべきではない。」[ 13 ] [ 14 ] その後、アブー・バクルは人々にウマルかアブー・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラのどちらかをカリフに任命するよう求めました。なぜなら、二人はクライシュ族出身のムハージルであり、イスラームを最初に受け入れた人々であり、預言者の最も親しい仲間であったからです。しかしウマルは、アブー・バクルがいる限りは自分をカリフに任命しないと言い、身を引いてしまいました。そこでバシール・イブン・サアドが最初にアブー・バクルに誓約し、次いでウマルとアブー・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラが続き、その後サキーファの人々は皆彼らに従いました。[ 15 ] [ 16 ] [ 1 ]

アズ・ズルカニが述べているように、彼はアイン・アト・タムルで殉教した。20世紀のシーア派十二イマーム派の学者アリ・アスゲル・ラズウィは次のように述べている。「他にはムハンマド・ビン・マスラマ、バシール・ビン・サアド、ザイド・ビン・サビトがいた。彼らはサキーファでアブー・バクルへの忠誠の誓いを立てる際に、非常に熱意を示した。」[ 17 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bイブン・ハサム、アブドゥル・マリク (2000)。Seerat Ibn Hatham (第 1 版)。カイロ、エジプト：アルファラ財団。 p. 291.ISBN​ 977-5813-80-8。
  2. ^イブン・ハルドゥーン、アブドゥル・レーマン(2003)。タリーク・イブン・ハルドゥーン第 2 巻(初版)。カラチ、パキスタン：ナフィーズアカデミー。177～ 180ページ 。
  3. ^イマーム：預言者の代理 Al-islam.org [1]
  4. ^リングス、138～139ページ
  5. ^ 「Sahih al-Bukhari: Volume 5, Book 59, Number 287」 . Usc.edu. 2010年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月16日閲覧。
  6. ^ 「Sahih al-Bukhari: Volume 4, Book 53, Number 359」 . Usc.edu. 2010年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月16日閲覧。
  7. ^ "Witness-pioneer.org" . Witness-pioneer.org. 2002年9月16日. 2010年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月19日閲覧。
  8. ^ 「Sahih al-Bukhari: Volume 5, Book 59, Number 286」 . Usc.edu. 2010年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月16日閲覧。
  9. ^シャウキー・アブー・ハリール『預言者伝記地図帳：場所、国家、ランドマーク』205ページ
  10. ^ 「ムハンマドの戦い一覧」 。 2011年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月10日閲覧。
  11. ^イブン・ハサム、アブドゥル・マリク (2000)。Seerat Ibn Hatham (第 1 版)。カイロ、エジプト: アル・ファラ財団。 p. 288.ISBN​ 977-5813-80-8。
  12. ^イブン・ハルドゥーン、アブドゥル・レーマン(2003)。タリーク・イブン・ハルドゥーン第 2 巻(初版)。カラチ、パキスタン：ナフィーズアカデミー。 p. 176.
  13. ^イブン・ハルドゥーン、アブドゥル・レーマン(2003)。タリーク・イブン・ハルドゥーン第 2 巻(初版)。カラチ、パキスタン：ナフィーズアカデミー。 p. 177.
  14. ^イブン・ハサム、アブドゥル・マリク (2000)。Seerat Ibn Hatham (第 1 版)。カイロ、エジプト: アル・ファラ財団。 p. 290.ISBN​ 977-5813-80-8。
  15. ^イブン・ハルドゥーン、アブドゥル・レーマン(2003).タリーク・イブン・ハルドゥーン第 2 巻(初版)。カラチ、パキスタン：ナフィーズアカデミー。 p. 178.
  16. ^イブン・カシール・ダミシュク、アマド・ウッ・ディン (2003)。Tarekh ibn Kathir第 6 巻(O​​ffict 版)。パキスタン、カラチ、ウルドゥーバザール：Nafees Academy。 p. 401.
  17. ^ Al-Islam.orgにおけるイスラム教とイスラム教徒の歴史の再述[2]
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