パリのサクレ・クール寺院
モンマルトルのサクレクール寺院
モンマルトル サクレ クール大聖堂
モンマルトルの丘 の麓から見たモンマルトルのサクレ・クール寺院。手前にはルイーズ・ミシェル広場が見える。
地図
モンマルトルのサクレクール寺院
位置パリ、フランス
宗派ローマカトリック
Webサイトwww .sacre-coeur-montmartre .com /en /
歴史
状態小バシリカ
奉献された1919
建築
建築家ポール・アバディ
画期的な1875
完了1914
仕様
長さ85メートル（279フィート）
幅35メートル（115フィート）
身長83メートル（272フィート）
材料トラバーチン石
管理
州パリ大司教区
正式名称モンマルトル サクレ クール大聖堂
タイプクラッセ
指定された2022

モンマルトルのサクレ・クール寺院（モンマルトルのサクレ・クール、英: Sacred Heart of Montmartre ）は、パリにあるカトリック教会であり、イエスの聖心に捧げられた小バシリカである。 2022年12月8日、パリ国家遺産建築委員会によって正式に国定歴史建造物に指定されている。[ 1 ]

サクレ・クール寺院はモンマルトルの丘の頂上に位置し、セーヌ川から200メートルの高さにあるドームからはパリ市街地全体とその郊外を見渡すことができます。エッフェル塔に次いで、パリで2番目に人気の観光地です。[ 1 ]

大聖堂は、普仏戦争のセダンの戦いでフランスが敗北しナポレオン3世が捕らえられた後の1870年、ナントの司教フェリックス・フルニエによって初めて提案された。彼はフランスの敗北をフランス革命以来の国の道徳的退廃に帰し、イエスの聖心に捧げられた新しいパリの教会を提案した。[ 2 ]この建物はパリ・コミューン勃発前に提案されたが、コミューン勃発の現場と市街地を見下ろす市内の最も高い場所に建設されたため、フランス・コミューン支持者への弾圧を象徴するものとしてフランス左派の政治家の間で物議を醸し続けている。

大聖堂はポール・アバディによって設計され、彼のネオ・ビザンチン・ロマネスク様式のプランは77の提案の中から選ばれました。建設は1875年に始まり、5人の建築家によって40年間続けられました。1914年に完成し、第一次世界大戦後の1919年に正式に奉献されました。[ 3 ]

サクレ・クール寺院は1885年以来、聖体への永続的な崇拝を維持してきました。この場所は伝統的にパリの守護聖人である聖ドニの殉教と結び付けられています。 [ 4 ]

歴史

提案

イエスの聖心に捧げられたパリの新しい教会を建設するという提案は、普仏戦争におけるセダンの戦いでフランスが敗北し、ナポレオン3世皇帝がプロイセン軍に捕らえられた後の1870年9月4日、ナントの司教フェリックス・フルニエによって初めてなされた。フルニエは1877年に亡くなるまで、長らく遅れていたナント大聖堂の修復を完成させた建築家として活躍した。彼は、1870年のフランスの敗北は、フランス革命以来の国の道徳的退廃に対する神の罰であると記している。[ 4 ]

アレクサンドル・ルジャンティル (写真提供: Nadar )

1871年1月、フルニエは、聖ヴァンサン・ド・ポール会の創設者フレデリック・オザナムの信奉者であった慈善家アレクサンドル・ルジャンティルと合流した。ルジャンティルは、フランス軍がセダンで敗北し、イタリアの民族主義者によって教皇がイタリアで投獄されたことで、フランスはその罪に対して正当に罰せられたと宣言した。彼は次のように記している。

我々は有罪であり、正当に罰せられたことを認めます。我々の罪を尊く償い、主イエス・キリストの聖心の限りない慈悲と罪の赦しを得るため、そして、我々の最高司教を捕囚から救い出し、フランスの災難を覆す唯一の手段である特別な援助を得るために、我々はパリにイエスの聖心に捧げられた聖域の建立に寄付することを約束します。

レジェンティルの影響により、完全に民間からの寄付による資金調達キャンペーンが成功しました。[ 4 ]

サイト

モンマルトルが新しい大聖堂の建設地として選ばれたのは、その高い高さと市内各地からの視認性、そしてパリのサン＝ドニ教会との関連性からである。その場所には地方自治体と民間の土地が含まれていたため、フランス議会は大聖堂建設が国益にかなうと宣言し、建設地の確保を支援した。[ 5 ] 1873年7月、この提案は最終的に国民議会に提出され、承認された。公式声明には「この償いの事業によって、我々の悲しみを飾ってきた罪を消し去る必要がある」と記されていた。[ 6 ]新しい教会の起工式は1875年にようやく行われた。

モンマルトル、あるいは「殉教者の丘」と呼ばれるこの地が選ばれたのは、その物理的な特徴に加え、初期キリスト教会との関連性も理由の一つです。言い伝えによると、パリの守護聖人であるサン・ドニがローマ人によって斬首された場所です。彼の墓はサン・ドニ大聖堂の敷地となり、フランス革命までフランス国王の伝統的な安息の地となっていました。

さらに、モンマルトルはカトリック教会の歴史において最大かつ最も影響力のある修道会の一つであるイエズス会発祥の地でもあります。1534年、イグナチオ・ロヨラとその信奉者数名が、パリ最古の教会の一つであるサン・ピエール・ド・モンマルトルで誓願を立てました。 [ 7 ]モンマルトル修道院は破壊されましたが、この教会は革命を生き延びました。[ 8 ]

工事

  • サクレクール寺院の建設中 (1882 年)
    サクレクール寺院の建設中 (1882 年)
  • サクレクール寺院の建設 (1897)
    サクレクール寺院の建設 (1897)
  • サクレクールへのケーブルカー (1905 年頃)
    サクレクールへのケーブルカー (1905 年頃)

大聖堂の設計コンペが開催され、77件の提案が寄せられました。建築家ポール・アバディが選ばれ[ 3 ]、1875年6月16日に礎石が据えられました[ 9 ]。

初期の建設は不安定な地盤のために遅延し、複雑化しました。敷地の地下にそれぞれ30メートルの深さの井戸を83本掘り、岩とコンクリートで埋めて、大聖堂を支える地下柱としました。[ 10 ]建設費は民間からの寄付金700万フランと推定されましたが、地上構造物が完成する前に既に支出されていました。1876年3月3日には仮の礼拝堂が奉献され、巡礼によってすぐに追加資金が集まりました。[ 11 ]

1884年に基礎が完成して間もなく、アバディは亡くなり、その後を継いで5人の建築家が大規模な改修を行いました。オノレ・ドーメ（1884年 - 1886年）、ジャン＝シャルル・レーネ（1886年 - 1891年）、アンリ＝ピエール＝マリー・ローリンヌ（1891年 - 1904年）、リュシアン・マーニュ（1904年 - 1916年）、ジャン＝ルイ・ユロ（1916年 - 1924年）です。

建設中、大聖堂の反対派は執拗に建設の進行を妨害しようとした。1882年、ジョルジュ・クレマンソー率いる左派連合が議会選挙で勝利した時、教会の壁はかろうじて基礎の上に載った程度だった。クレマンソーは直ちに工事中止を提案し、議会は計画への資金提供を全面的に停止した。しかし、計画中止による1200万フランという巨額の負債に直面した政府は、建設を続行せざるを得なかった。[ 9 ]

1891年、大聖堂の内部は完成し、奉献され、一般の礼拝のために公開されました。しかし、1897年、クレマンソーは議会で再び完成阻止を試みましたが、計画の中止には建設に貢献した800万人の人々への3000万フランの返還が必要となるため、圧倒的多数で否決されました。[ 9 ]

教会のドームは1899年に完成し、鐘楼は1912年に完成しました。大聖堂は1914年に完成し、第一次世界大戦後の1919年に正式に献堂されました。

教会をめぐる論争

サクレクール寺院、正面玄関

パリ・コミューン崩壊との関連を理由に、左派ジャーナリストや政治家による教会への批判は、19世紀後半から20世紀、そして21世紀にかけて続いた。教会の建設はパリ・コミューン勃発以前に提案されていたにもかかわらずである。1898年、エミール・ゾラは皮肉を込めてこう記している。

フランスは罪を犯している。悔い改めなければならない。何に対する悔い改めか？革命のためか、言​​論の自由と科学の世紀、そして解放された理性のためか…パリのあらゆる通りから見ることができるこの巨大なランドマークを建設したからか。それを見れば、誤解され、傷ついた気持ちになるだろう。[ 12 ]

完成した自由の女神像がフランスからアメリカ合衆国へ移送された直後、サクレ・クール寺院反対派は新たな戦略を思いついた。彼らは、モンマルトルの丘の頂上、大聖堂の正面に自由の女神像の実物大の複製を設置することを提案した。この計画は、教会の眺望を完全に遮るものとなる。しかし、この案は費用がかかり現実的ではないとして最終的に却下された。 [ 13 ]

1976年に教会内で爆弾が爆発した。[ 14 ]

教会に対する彼らの感情を明らかにするために、2004年に、社会党員であるパリ市長ベルトラン・ドラノエと、同じく社会党員である18区市長ダニエル・ヴァイヨンは、教会の前と下にある広場を、著名な無政府主義者でパリ・コミューンに参加していた ルイーズ・ミシェルに敬意を表して改名した。

1997年から2002年まで首相を務めた社会主義者のリオネル・ジョスパンも、この大聖堂を「啓蒙主義、悪趣味、反動主義」の象徴として破壊したいと表明した。[ 15 ] [ 16 ]

2021年、パリ・コミューン150周年にあたる年に教会の歴史を祝うことを避けるため、フランス議会の左派議員らは教会を国家歴史建造物に指定する措置を阻止し、2022年まで延期した。[ 17 ]

2022年12月8日、この教会は国家遺産建築委員会の全会一致の投票により、最終的に国家歴史建造物に指定された。この決定は直ちに左派政治家ジャン＝リュック・メランションから攻撃され、「わずか8日間で3万2000人のパリ・コミューン支持者が射殺された事件の美化だ」と批判された。[ 18 ]

説明

教会は長さ85メートル、幅35メートルです。中央の大きな円形建築物、その周囲に小さな身廊、2つの翼廊、そして十字形を成す前座聖歌隊席が配置されています。教会の玄関は3つの区画に分かれており、ペリグー大聖堂の玄関を模しています。最も目立つのは、高さ83.33メートルの巨大な細長い卵形のクーポラで、周囲には4つの小さなクーポラが囲んでいます。北端には高さ84メートルの鐘楼があり、フランス最大の鐘「サヴォワルド」が据えられています。[ 19 ]

建物全体のスタイルは、ロマーノ＝ビザンチン建築の自由な解釈です。これは当時としては珍しい建築様式であり、シャルル・ガルニエによるオペラ座ガルニエのネオ・バロックや、ナポレオン3世様式の他の建物に対する反動でもありました。 [ 20 ]建設は最終的に、1891年から1904年まで建築家アンリ＝ピエール・ローリーヌの顧問を務めたガルニエ自身を含む、一連の新しい建築家に引き継がれました 。

デザインのいくつかの要素、特に細長いドームと南側のファサードの窓の構造は新古典主義的であり、後の建築家アンリ・ピエール・ローリンヌとリュシアン・マーニュによって追加されました。[ 21 ]

外観

  • 教会の平面図。北端に鐘楼があり、中央のドームの周りには 4 つの小さなクーポラがある。
    教会の平面図。北端に鐘楼があり、中央のドームの周りには 4 つの小さなクーポラがある。
  • 上から見たサクレ・クール寺院
    上から見たサクレ・クール寺院
  • 南ファサード、パリを見下ろす正面玄関
    南ファサード、パリを見下ろす正面玄関
  • サクレクール寺院のクローズアップ
    サクレクール寺院のクローズアップ

北正面にある鐘楼には、 1895年にアヌシーで鋳造された重さ19トンのサヴォワ鐘（世界最大級の重量を誇る鐘の一つ）が収められています。これは1860年にサヴォワがフランスに 併合されたことを暗示しています。

  • 南面ファサードの詳細
    南面ファサードの詳細
  • 北側のファサードと聖歌隊席
    北側のファサードと聖歌隊席
  • 鐘楼
    鐘楼

正面玄関である南ファサードのポーチには、宗教的テーマとフランスの国民的テーマが融合した彫刻が数多く飾られています。その頂上にはキリストの聖心を表現した像が置かれています。ファサードのアーチには、フランスの国民的聖人であるジャンヌ・ダルク（1927年）とルイ9世を象った2体の騎馬像が飾られており、どちらもイポリット・ルフェーブルによるブロンズ作品です。

  • イエスの聖心の像、南面
    イエスの聖心の像、南面
  • ジャンヌ・ダルクの像（南側ファサード）
    ジャンヌ・ダルクの像（南側ファサード）
  • サン・ルイ（ルイ9世）（南面）
    サン・ルイ（ルイ9世）（南面）

サクレ・クール寺院の白い石は、フランスのセーヌ＝エ＝マルヌ県スープ＝シュル＝ロワンで採掘されたシャトー・ランドンと呼ばれるトラバーチン石灰岩です。この石の特徴は、非常に硬く、粒子が細かく、雨水に触れると方解石が滲み出すため、非常に白いことです。[ 22 ]

インテリア

  • 聖歌隊と祭壇
    聖歌隊と祭壇
  • 下から見たクーポラ。彫刻された天使はそれぞれ、キリストの受難の象徴を携えています。
    下から見たクーポラ。彫刻された天使はそれぞれ、キリストの受難の象徴を携えています。
  • 北ドームの内部
    北ドームの内部

身廊は、天界を象徴する非常に高いドームが圧倒的な存在感を放ち、その上に地上界を象徴する長方形の空間が築かれている。この二つのドームは、二つの世界を結ぶ通路を象徴する巨大な柱によって繋がれている。[ 23 ]

内部の平面図はギリシャ十字型で、中央に祭壇が配置され、ビザンチン教会をモデルとしています。祭壇の周囲には、より伝統的なラテン様式の特徴である聖歌隊席と回廊が設けられています。祭壇上部の窓が高いため、教会内部の光は異常に薄暗く、神秘的な雰囲気を醸し出しています。内部におけるその他のビザンチン様式の特徴としては、タイル張りの床やガラス細工のデザインなどが挙げられます。[ 23 ]

イエスの聖心の勝利のモザイク

聖歌隊席の上にあるモザイク画「イエスの聖心の勝利」は、この教会で最大かつ最も重要な芸術作品です。リュック＝オリヴィエ・メルソン、マグネ神父、R・マルタンによって制作され、1923年に奉納されました。このモザイク画は、エナメルと金箔を施した25,000枚の陶片で構成され、475平方メートルの面積を誇り、世界最大級のモザイク画の一つとなっています。[ 23 ]

中央の人物はイエス・キリストで、白い衣をまとい、両腕を広げて金で飾られた心臓を差し出しています。その傍らには母である聖母マリアと、教会とフランスの守護者である大天使ミカエルがいます。足元には聖ジャンヌ・ダルクがひざまずき、キリストに冠を差し出しています。教皇レオ13世の像は、世界を象徴する地球儀をキリストに差し出しています。[ 24 ]

キリストの右側には「フランスによる聖心へのオマージュ」と題された場面があり、教皇と枢機卿たちがキリストに大聖堂の模型を奉納しています。左側には「カトリック教会による聖心へのオマージュ」があり、五大陸の衣装をまとった人々が聖心に敬意を表しています。モザイクの台座にはラテン語の碑文があり、この大聖堂がフランスからの贈り物であることを示しています。「イエスの聖心に、熱心に、悔い改め、感謝するフランスよ」。「感謝」という言葉は第一次世界大戦後に付け加えられました。[ 25 ]

モザイクの上部には、「フランスの聖人と普遍教会の聖人」と呼ばれる別の行列が描かれています。モザイク全体において、芸術家たちは人物の配置、遠近法の改変、そして銀と金で彩色された多色彩の使用において、ビザンチン美術の要素を取り入れています。 [ 24 ]

大聖堂内には、噴水のある瞑想のための庭園もあります。ドームの頂上は観光客に開放されており、大聖堂の南に広がるパリ市街の壮大なパノラマビューを堪能できます。

大聖堂内ではカメラやビデオレコーダーの使用は禁止されています。

礼拝堂

  • 聖ルイ礼拝堂の祭壇
    聖ルイ礼拝堂の祭壇
  • 内礼拝堂の彫刻 - 聖母マリアと幼子
    内礼拝堂の彫刻 - 聖母マリアと幼子
  • 洗礼盤
    洗礼盤

大聖堂の内部は、主に専門団体や修道会によって奉納された複数の礼拝堂に囲まれています。礼拝堂には彫刻、レリーフ、タペストリーが飾られており、寄進者の職業に関連したものが多くあります。例えば、ノートルダム・デ・ザビエル修道会の礼拝堂は、キリストが水上を歩く様子や奇跡的な魚釣りを描いたタペストリーで装飾されています。[ 23 ]正面入口の右側から順に、以下の礼拝堂が並んでいます。

後陣自体の周囲にはさらに 7 つの礼拝堂が囲んでいます。

地下聖堂

  • 地下聖堂のステンドグラスとイエスの聖心の像
    地下聖堂のステンドグラスとイエスの聖心の像
  • 地下聖堂内の宗教衣装の展示
    地下聖堂内の宗教衣装の展示
  • 地下聖堂のろうそくの光による芸術
    地下聖堂のろうそくの光による芸術

サクレ・クール寺院の地下聖堂は、通常地下にある伝統的な聖堂とは異なります。サクレ・クール寺院の地下聖堂には、約4メートル幅の溝「ソ・ド・ルー」によってステンドグラスの窓が設けられており、窓や聖堂の壁の眼を通して光が差し込みます。地下聖堂の中央にはピエタ礼拝堂があり、その中心となるのは祭壇の十字架の足元に立つ聖母マリアの記念碑像です。この像は1895年にジュール・クタンによって制作されました。地下聖堂の東側と西側にそれぞれ7つの礼拝堂が並んでおり、それぞれ上の階の礼拝堂に対応しています。地下聖堂には、ギベール枢機卿やリシャール枢機卿など、大聖堂建設に尽力した重要人物の墓があります。[ 26 ]

芸術と装飾

装飾は壁、床、そして建築全体に施されています。装飾の多くは、複雑な模様と豊かな色彩を特徴とする、 ネオビザンチン様式の特徴を備えています。

ステンドグラス

  • クローヴィス1世とルイ9世（聖ルイ）の生涯を描いたネオビザンチン様式の礼拝堂の窓
    クローヴィス1世とルイ9世（聖ルイ）の生涯を描いたネオビザンチン様式の礼拝堂の窓
  • オルガンの上の窓
    オルガンの上の窓
  • キリストの聖心を描いたバラ窓
    キリストの聖心を描いたバラ窓
  • 「キリストの勝利」を描いた窓
    「キリストの勝利」を描いた窓

彫刻

  • レオン・ファージェル（1851–1913）作『病人を癒す聖ヨハネ』
    病人を癒す聖ヨハネ、レオン・ファージェル（1851–1913）作
  • 幼子キリスト（ピエタ）
    幼子キリスト（ピエタ）
  • 大聖堂の主唱者ギベール枢機卿が、その模型を手に持っている。
    大聖堂の主唱者ギベール枢機卿が、その模型を手に持っている。
  • ユゼ公爵夫人による聖ユベール（1889年）
    ユゼ公爵夫人による聖ユベール（1889年）
  • 聖ドナティエンと聖ロガティエン、P.ポテット作（1850年）地下聖堂
    聖ドナティエンと聖ロガティエン、P.ポテット作（1850年）地下聖堂
  • アンリ・ルイ・ノエル作「セント・ブルーノ」（1899年）
    アンリ・ルイ・ノエル作「セント・ブルーノ」（1899年）

グランドオルガン

  • グランドオルガン
    グランドオルガン
  • オルガンの後ろから祭壇を見下ろす景色
    オルガンの後ろから祭壇を見下ろす景色

大聖堂には、19世紀パリで最も著名なオルガン製作者、アリスティド・カヴァイエ＝コルによって製作された、大型で非常に精巧なパイプオルガンが収められている。カヴァイエ＝コルは他に、サン＝ドニ大聖堂（1841年）、サント＝クロティルド大聖堂（1859年）、サン＝シュルピス教会、ノートルダム大聖堂（1868年）のオルガンも製作した。このオルガンは、61鍵盤4段と32鍵盤（20世紀初頭までは珍しく、当時の標準は56鍵盤と30鍵盤だった）にまたがる109の音階と78の音階ストップで構成され、3つの表現区分（これも当時としては大型オルガンでも珍しい）を備えている。[ 27 ]

このオルガンは、もともと1898年にアルベール・ド・レスペ男爵のビアリッツ城のために製作された。カヴァイエ＝コルが製作した最後の楽器である。このオルガンは時代を先取りしており、複数の表現力豊かな部分を備え、当時のさらに大型の楽器よりも演奏者に大きな利点を与えていた。シェフィールドのアルバート・ホールにあったオルガンと（音色、配置、ケースワークは）ほぼ同一であったが、アルバート・ホールは1937年の火災で焼失した。しかし、1905年にカヴァイエ＝コルの後継者であり義理の息子であるシャルル・ミュタンによってパリに設置された際には、元の華麗なケースははるかに簡素なものに置き換えられた。[ 28 ]

このオルガンは1981年に国定史跡に指定されました。その後、幾度かの修復工事が行われてきました。1985年に着工された最新の修復工事では、最も損傷の激しい空気圧部品のみが交換されましたが、その他の部品は劣化が進み、使用できなくなっているものもあります。パイプは厚い埃の層に覆われており、音程と音色に影響を与えています。[ 27 ]オルガンと教会自体の両方が国定史跡に指定されています。

ベル

モンマルトルのサクレ・クール寺院の鐘楼には5つの鐘が備えられています。そのうち4つの小さな鐘は、大きいものから順にフェリシテ、ルイーズ、ニコル、エリザベートと名付けられており、元々はサン・ロック教会にあった鐘で、1969年にこの寺院に移設されました。

4つの鐘の下には、フランス最大の鐘「サヴォワルド」と呼ばれる巨大なブルドンがあります。このブルドンの正式名称は「フランソワーズ・マルグリット・オブ・ザ・セイクリッド・ハート・オブ・イエス」です。1891年5月13日、アヌシー＝ル＝ヴューのパッカール鋳造所（ジョルジュ、イポリット＝フランシス、ヴィクトル家、通称「G&F」）で鋳造されました。

サヴォワルド鐘は、主要な宗教的祝日、特に復活祭、聖霊降臨祭、昇天祭、クリスマス、聖母被昇天祭、諸聖人の祝日にのみ鳴らされる。唯一の例外は1944年8月24日の夜で、ナチス・ドイツ占領からのパリ解放の際、フランス第2機甲師団第9中隊、チャド行進連隊の「ラ・ヌーヴ」がパリに侵入し、オテル・ド・ヴィルに到着した。彼らは1940年以来パリに帰還した最初のフランス軍兵士となった。ピエール・シェフェールがラジオ放送でこのニュースを伝え、続いて「ラ・マルセレーズ」を演奏した後、聞いている司祭に教会の鐘を鳴らすよう呼びかけた際に鐘が鳴った。[ 29 ]サヴォワルド鐘の音は10km離れた場所から聞こえる。

この鐘はヨーロッパで5番目に大きい鐘で、ケルンのペータースグロッケ（ドイツ）、ロンドンのオリンピックベル、ロヴェレートのマリア・ドレンス（イタリア）、ウィーンのプンメリン（オーストリア）に次いで大きい。重量は18,835kg、直径3.03m、外周9.60m、台座の厚さ22cm、板の重量は850kgである。付属品を含めると公式重量は19,685kgに達する。この鐘はサヴォイアの4つの司教区から寄贈された。1895年10月16日、28頭の馬に引かれて大聖堂に運ばれた。1990年代後半、鐘に亀裂が見つかった。

カトリックにおける役割

この教会はイエスの聖心に捧げられており、聖マルガリタ・マリア・アラコック（1647-1690）がパライユ・ル・モニアルで見た幻視以来、信仰が広まった。[ 30 ]フランスの司教たちの要請に応えて、教皇ピウス9世は1856年に聖心の祝日を公布した。大聖堂自体は1919年10月16日に奉献された。

1885年（建設完了前）以来、聖体（ミサで聖別されたキリストの遺体）は主祭壇上の聖体顕示台に常時展示されています。聖体への 永遠の崇拝は、 1885年以来、大聖堂において途切れることなく続いています。

殺害されたティベリンの修道士の一人であるクリスチャン・ド・シェルジェは、 1964年から1969年までこの大聖堂の牧師を務めていた。 [ 31 ]

観光客をはじめとする皆様は、大聖堂を訪れる際は適切な服装をし、可能な限り静かにお過ごしください。世界中からこの巡礼の地で祈りを捧げるために来られた方々、特に聖体が展示されている方々の邪魔にならないよう配慮いたします。大聖堂中央の座席エリアでは写真撮影は禁止されています。

アクセス

大聖堂へは、アンヴェール駅からバスまたはメトロ2号線でアクセスできます。サクレ・クール寺院は毎日6:00から22:30まで開館しています。ドームへの入場は、夏季は9:00から19:00まで、冬季は18:00まで可能です。[ 32 ]

サクレクール寺院から見たパリのパノラマ

マルティニークでコピー

マルティニーク島フォール・ド・フランスの北、内陸主要道路N3沿いに、このバジリカ大聖堂のはるかに小規模なサクレ・クール・ド・ラ・バラタ教会があります。ペレ山の噴火によって家を追われた難民のために建てられ、1915年に献堂されました。[ 33 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b "Ouest-France"、"Le Sa​​cré-Coeur à Paris classé 記念碑歴史"、2022 年 10 月 12 日
  2. ^ 「サクレクール寺院」。サクレクール寺院の美と歴史を探る。
  3. ^ a bこのコンクールは、 1874 年のサクレクール教会記念コンクール（パリ: J. Le Clre）で記念された。
  4. ^ a b c "サクレ クール寺院 – 歴史記念碑? 歴史上のポレミック。"ボードアン・エシャパッス著、『ル・ポワン』誌、2020年10月14日
  5. ^ハーヴェイ著「モニュメントと神話」1979年、380～381ページArchived 2020-09-24 at the Wayback Machine。
  6. ^ハーヴェイ、デイヴィッド、「記念碑と神話」（1979年）、369ページ
  7. ^ 「モンマルトル、パリ最後の村。事実」パリ・ダイジェスト、2018年。2020年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月7日閲覧。
  8. ^アラン・ルステンホルツ、『Traversées de Paris』（2010）、p. 376-387
  9. ^ a b cハーヴェイ「モニュメントと神話」1979年、380～381頁Archived 2020-09-24 at the Wayback Machine。
  10. ^『パリ歴史辞典』 (2013)、p. 684
  11. ^ 1877年、最初のフル稼働年には24万フラン以上が集まり、翌年にはその数字は倍増した。(Jonas 1993:495)
  12. ^パリ歴史辞典(2013)、p. 684
  13. ^ハーヴェイ、デイヴィッド『記念碑と神話』（1979年）、379ページ
  14. ^モニュメントと神話、1979年、380～381ページ
  15. ^ « Un square Louise-Michel sur la butte Montmartre » 2019 年 4 月 5 日、ウェイバック マシンにアーカイブ、 www.leparisien.fr、2004 年 2 月 28 日 (2018 年 10 月 18 日に相談)。
  16. ^ « Pourquoi veut-on lapeau du Sacré-Cœur ? »
  17. ^ “Pourquoi veut-on lapeau du Sacré-Cœur?”解放、2017 年 2 月 27 日
  18. ^ Ouest-France、「パリのサクレ・クール寺院は歴史的建造物として認められている」、2022年12月10日。近年の歴史家は、戦闘で殺害された、あるいはその後処刑されたパリ・コミューン支持者の数を1万人から1万5千人と推定しており、大聖堂の建設はパリ・コミューン以前に提案された。（パリ・コミューンを参照）
  19. ^『パリ歴史辞典』、p. 684
  20. ^レジャンティルは、ガルニエ宮の建設途中のオペラハウスを取り壊し、その「浪費とわいせつさと悪趣味のスキャンダラスな記念碑」の跡地に教会を建てたいと考えていた（ハーヴェイ著 『モニュメントと神話』1979年、376ページ、Wayback Machineで2020年9月24日にアーカイブ）。
  21. ^デュムラン、アリーヌ;アーディソン、アレクサンドラ。メインガード、ジェローム。アントネッロ、ムリエル。 『パリ教会』（2010）、p. 184
  22. ^ "architecture" . www.sacre-coeur-montmartre.com . 2022年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月22日閲覧。
  23. ^ a b c dデュムラン、アリーヌ;アーディソン、アレクサンドラ。メインガード、ジェローム。アントネッロ、ムリエル。 『パリ教会』（2010）、p. 184-187
  24. ^ a bデュムラン、アリーヌ;アーディソン、アレクサンドラ。メインガード、ジェローム。アントネッロ、ムリエル。 『パリ教会』（2010）、p. 184-187
  25. ^ 「アプス・モザイク」www.sacre-coeur-montmartre.com . 2020年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月17日閲覧。
  26. ^ジャック・ブノワ、「パリ、モンマルトルのサクレクール寺院」、Editions de l'Atelier、1992年、p. 482
  27. ^ a b “The Grand Organ” . 2022年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年6月27日閲覧。
  28. ^ “サクレクール大聖堂” .ケベック大学。 2009 年 2 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。
  29. ^コリンズ、ラリー、ラピエール、ドミニク(1991) [1965ペンギンブックス]. 『パリは燃えているか?』グランドセントラル出版. pp.  271– 274. ISBN 978-0-446-39225-9。（インターネットアーカイブで閲覧可能）
  30. ^レイモンド・アンソニー・ジョナス著『フランスと聖心の崇拝：現代の壮大な物語』（カリフォルニア大学）2000年、「国家の誓いの教会を築く」章。
  31. ^クリスチャン・サレンソン (2018 年 2 月 14 日)。Prier 15 jours avec Christian de Chergé: Prieur des moines de Tibhirine (フランス語)。ヌーベルシテ。ISBN 978-2-37582-170-1. 2024年1月13日閲覧。
  32. ^ 「参拝時間」サクレ・クール寺院. 2017年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年7月2日閲覧。
  33. ^スティーブ、ベネット。「マルティニークのサクレ・クール・デ・ラ・バラタ：珍しい魅力」。珍しいカリブ海。マルティニーク。2021年10月27日のオリジナルからアーカイブ。2021年10月26日閲覧。

参考文献（フランス語）

  • ブノワ、ペール・ジャック、『1870 年のモンマルトルのサクレ・クール寺院』、Les éditions ouvrières (1992)、ISBN 978-2-7082-2978-5
  • デュムラン、アリーヌ。アーディソン、アレクサンドラ。メインガード、ジェローム。アントネッロ、ムリエル。Églises de Paris (2010)、Éditions Massin、Issy-Les-Moulineaux、ISBN 978-2-7072-0683-1
  • 『パリ歴史辞典』、Le livre de Poche、(2013)、ISBN 978-2-253-13140-3
  • ヒレアレット、ジャック。コネサンス・デュ・ヴュー パリ; （2017）;エディション パヨ・リバージュ、パリ; （フランス語で）。ISBN 978-2-2289-1911-1

さらに読む

  • ジャック・ブノワ著、モンマルトルのサクレ・クール寺院1870年（パリ）1992年。元牧師の視点から見た文化史。
  • イヴァン・クリスト、「サクレ・クール寺院」ラルース辞典（パリ）1964年。
  • デイヴィッド・ハーヴェイ著『意識と都市体験：資本主義都市化の歴史と理論の研究』（ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局）1985年
  • ミルザ、ピエール (2009)。ひどいL'année: La Commune (マルス-ジュイン 1871)。パリ：ペリン。ISBN 978-2-262-03073-5。
  • デイヴィッド・ハーヴェイ著「サクレ・クール寺院の建設」『近代の首都パリ』の巻末（2003年、311頁以降）。ハーヴェイはユベール・ロオール・ド・フルーリーの著作『サクレ・クール寺院の歴史』 （1903-1909年）を援用した。これは寺院建設の公式史であり、全4巻で印刷されたものの出版には至らなかった。
  • レイモンド・A・ジョナス「聖なる観光と世俗の巡礼：そしてサクレ・クール寺院」『モンマルトルと大衆文化の形成』ガブリエル・P・ワイズバーグ編（ニューブランズウィック、ニュージャージー州：ラトガース大学出版局）2001年。
  • ラステンホルツ、アラン (2010)。トラヴェルセ・ド・パリ。パリグラム。ISBN 978-2-84096-684-5。
ウィキメディア・コモンズには、モンマルトルのサクレ・クール大聖堂に関連するメディアがあります。
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